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文档简介
演讲人简介:
郑晓明,1998年在中科院心理所获理学博士学位,现任清华大学经管学院领导力与组织管理系副教授、博士士导师,兼任中国工商管理案例中心副主任等职务。其主要研究领域是领导学、积极组织行为、职工幸福感与战略人力资源管理等,在国内外重要学术期刊上公布论文近五十篇,曾多次在哈佛大学、斯坦福大学和麻省理工学院深造和做接见学者。
核心见解:
在一个半小时的讲座中,郑晓明为大家介绍了领导和领导力的见解,经过举例分析,表达了领导力的培养方法与开发方式。他指出,挖掘人性,经营人心,是领导力的重要基础,并联合相应的实证和理论加以阐述,此后,向大家介绍了任人唯贤的手段。最后,他对领导力天生后天的争论做出了自己的解说,并提出了王道管理的相应理论。他激励同学们立足当下,战胜自我,争取成为优异的领导者。
讲座实录:
很快乐能够和大家一同来讨论领导力这个课程,我希望用一个半小时的时间把领导力这门课的精华分享给大家。
我们以为只需能影响人,只需能够对别人施加积极影响力的人,他就是一个领导。优异的
领袖和领导者是我们时代的需要,它推动了社会时代的进步。就像中国当前同样,十八大以来,我们新一代的领导人使我们看到了未来和希望。中国呼喊强有力的领导者。或许你们未来就是
中国最伟大的领导,所以说你的领导才能就在你的身体内部,你的潜能就在你的脑筋中,一个人不断的自我认识,自我认识,自我挖掘,自我修养的提升,这就是领导力的发展过程,也是领导力发展的必经之路。
我们今天这门课就从自我领导力开始,在座的各位同学很可能是未来中国以致世界有影响力的人。那怎么去开发领导力,怎么去开发自己的潜能?时代需要领导者,领导应运而生,因
为这个社会是在变化的,这个组织也在不断的改革,所以需要领导给大家方向、愿景激励大家。可是,一个优异的领导他怎么去产生,怎么去开发,怎么样发展这个领导力,这是我们今天讨
论的重点。
一.领导的见解
第一,领导是什么见解呢?我们称之为叫做团队领导的见解,现在的公司、现在的组织光靠个人的智慧和能力是不足以领导大家走向成功,是要依赖团队的智慧。这种领导我们还给它一个名词,叫做分享式领导,叫共享式领导。它是一种有没有个人威权的领导,大家分享你的责任,分享你的权益,分享你的利益,分享你所有的所有,才能够凝集大家,面对挑战。
在中国以致世界这种变化复杂的条件下,作为一个领导,挑战是特别大的。我们经常讲,一个管理者和一个领导者最大的不同样在什么地方?管理者更多是解决问题的,领导者更多是解
决难题的。出名的公司家GE的前任CEO杰克·韦尔奇说他最厌烦“管理”这两个字,他最喜欢
“领导”这两个字。为什么呢?他说管理意味着命令、指挥、控制;领导对他来说意味着激励、
指引和激励,一个优异的管理者未必是一个优异的领导者。领导更多要激励大家,给大家方向,给大家愿景,把大家的热情激发出来。
领导更多要解决难题,所以今天要大家记着提出三识的见解,这是领导力的基础,学问、见解、胆识。学问大家能够知道,就是知识,需要你学习知识,学到必要的技术这是一个基础,可是更重要的是后边两个;见解,需要你见多识广,既要要有经历,也要有经历,要有优异的人文修养;胆识,对领导来说最重要,要有勇气面对挑战,要固守信念。
可是,要带好一个团队你最大的挑战是什么?莫过于领导自己,你不能够领导自己怎么领导别人?好多人以为自己很成功,特别是有一些公司家有一些领导人特别骄傲特别自以为是,到头来怎么样?到头来仍是失败,到头来落一个特别糟糕的结局。
所以李嘉诚从前说:你们不要说我做公司很成功,若是你们硬要说我做公司很成功,那我这个人做人比较成功啊,做公司就自可是然就成功了。马云也从前说过,做事的最大境地就是
脚扎实地,做人的最大境地是自知之明。实质上这些优异的领导人对自我都有一个清醒的认识,不那么骄傲,不那么自以为是,才能够凝集大家,给大家书心和力量。
在必然的阶段,你会发现人们在不断的研究着自己。中国有一句古话说的好,照功行赏,任人唯贤。照功行赏,就是有伟绩给他奖赏给他荣誉甚至给他钱,可是重用就得唯贤,这个贤是什么?除了道德,还有对人性的透彻理解。儒家的精华是什么?若是用一个字来表达就是“仁”字,仁义的仁字;用两个字来表达的话,就是“忠恕”,夫子之道,忠恕而已矣;用八个字表达就是“己所不欲,勿施于人”;用十二个字来表达就是“己欲立而立人,己欲达而达人”。二.认识人性今天讲领导力,我第一提出一个见解,你未来要成为一个组织的领导人,你对人要敏感,对人性要认识。认鉴别人能够战胜别人,认识自己能够战胜整个世界。老子云“知人者智,自知者明”;孔子也说:“不患人之不己知,患不知人也”。要成为一个优异的领导,就要从自我开始,从认识自己认鉴别人开始。领导力不是别人给你的,是你自我不断挖掘你的潜能,自我修养的结果。详细来说,我以为领导力表现为这么一个理念模型,就是识人、选人、用人、育人、留人,但基础是识人,所以现在领导力的发展是识人为基础,选人为先导,用人为核心,育人为动力,留人为实质这么一个理念模型。可是俗话说“人心不同样,各如其面”,说明人内心的差别性和复杂性,可是其实不意味着人的心理和行为没有规律。孟子从前说过一句话“权,尔后知轻重;度,尔后知长短。物皆然,心必甚。”万世万物都是这样,人的心理更是这样。所以同学们,对人的行为和心理的这种主动的察看、敏感是领导力发展之初、之始。优异的领导者第一基本功是四个字是“任人唯贤”,善任的前提是知人,你不知人识人你怎样把这个人任用好呢?用人必然要注意两个问题:第一就是人的个性性格是很难改变的。所以怎么用人呢?要用其所长,纳其所短。只有先采用人家的缺点,你才能用好人家的长处。优异的领导者和一般的领导者,优异的经理和一般的经理最大的差别之一也是在这里。打个比方,优异的经理用人就像下象棋同样用人,一般的经理用人就像下跳棋同样用人。跳棋的每个子走法都是同样的,而象棋走马炮的功能是不同样样的,马的功能不同样样,车也不同样样,车马炮组合的功能更是不同样样。所以优异的领导经理用人就像下象棋同样用人。中国一句古话说的特别好叫“大匠无弃材”,比如红木师傅用边边角角的料都能够做一个漂亮的凳子出来。还有第二就是人的价值观是很难改变的。道不同样不相为谋。我研究中国的民营公司的发展,发现一个很存心思的现象,大家刚开始创业,兄弟般的感情,同学一同资源互补创业,此后做了七八年上市了,也就分道扬镳了。为什么?就是开始创业时就没有注意到志同道合。中公民营公司的发展,我经常把他们比喻成“四同公司”:开始的时候同心戮力,尔后同床异梦,再后来煮豆燃箕,最后玉石俱焚。“四同现象”,在中国的公司里面俯拾皆是,为什么?因为刚开始的时候没有志同道合,没有共同的理想和追求。大众创业、万众创新,怎么搭班子带团队?价值观很重要,特别是道德更是第一要义。三国有一个大学问家叫刘劭,他写过一本书很出名书,叫《人物志》。在《人物志》这本书里面,刘劭对人的道德做过精华的描绘。怎么看一个人的道德好不好?刘劭以为有否原则性很重要。若是一个人没有原则,道德就是有问题。他把人分红了四种人:第一种人是内方外方,第二种人是内圆外方,第三种人是内圆外圆,第四人是内方外圆。内方外圆的人最应当用。他心中有一杆秤,内是方的,有原则,而外是圆的,能够灵便机智地办理问题。内圆外方最不能够用,这种人看起来方方正正有原则,可是内是圆的,没有原则,重用则后患无量,懊悔莫及。领导力的发展我们以为就是一个挖掘人性,经营人性的过程。你若是对人性对人心,没有一个很清楚的认识,那么你的领导力就很难发展。但怎样去认识人的实质,人性和人心呢?孔子讲过三句话,讲得很到位,孔子说,“视其所以,观其所由,察其所安。”在《论语》中,孔子说一个国君要治理好国家,要注意这三条;在组织中,作为一个领导,这也是我们挖掘人性,经营人心的三个层次。
第一是视其所以。视其所以是指察看人要看他的过去的行为,所做过的事。一个人未来的行为最好的展望指标是什么?是他过去的行为。
第二是观其所由,由是什么?由是背后的动机和原因,行为是同样的,可是动机和原因却
不同样样。观其所由要认识其行为背后的动机。我希望你们有机会看看弗洛伊德的一些著作,特别是在大学里读读他的书,关于自我成长是有利处的,认识自己,认鉴别人,也是认识人性。
第三是察其所安,安是什么呢?安是一个人内心的情绪状况,一个人安或许不安终究是一个什么样的东西?心理学有一个见解叫情结,你能不能够把这个情结找出来。若是你能找出来的话,你就完好认识这个人了,这就是安和不安的差别。所以人性就是这样,今天郑老师给你们讲领导力,更多是希望从自我领导力,从人性人心的视角去分析,提升自己的领导力,这个特别重要。
领导力在于挖掘人性,挖掘人性的目的在于经营人心,这是特别重要的。我希望你们经过一个半小时的课程对领导力有一个认识,领导力是一个自我研究的过程,是对人一种敏感,不断去挖掘人性的一个过程,这才是领导力发展的精华。
怎样找到这一点可能就要从自我领导力开始。领导力是对自我的一种发展。领导力的实质我们从前说是影响力,可是近来这两年我们加了一个追随力,从前讲领导力就是影响力这个说法有些片面,影响力是自上而下说的,而追随力包括自下而上,所以管理大师德鲁克说了一句话:领导者之所以成为领导者,那是因为你有追随者。若是你没有追随者,你变得什么都不是。德鲁克还说,你要成为优异的领导者,前提是成为有效的追随者。
注意这个逻辑特别重要,德鲁克说了两句话特别重要,对大家未来在领导力发展方面特别
重要的,德鲁克说,你要成为一个优异的领导者的前提是要成为一个有效的追随者,若是你不
能成为有效的追随者,你就很难成为优异的领导。所以我给同学们的建议是:在未来,你们要
学会追随你们的领导。紧接着,德鲁克还有一句话,跟中国文化很符合的一句话,德鲁克说你
要成为有效的追随者,前提就是学会遵照。同学们,这个特别重要,自然不是盲目遵照,而是
学会遵照,学会遵照,要有自己的见解。学会遵照才能成为有效的追随者,成为有效的追随这
才能成为优异的领导者这个逻辑特别重要。
三.领导力天生后天之辨
紧接着我们下一个讨论的话题,领导力终究是天生的仍是后天的?有人说领导是天生的,
有的领导出场时,在你眼前就很有气场,气壮河山。我讲一个案例吧,有一次我在内蒙去做调
研,在一个蒙古包吃饭。吃饭的时候,那个蒙古包的牧羊老人就问我,教授,你知道外面那个
羊圈里面哪个羊是领头羊吗?我说我不知道哪个是领头羊。那个老人就笑着对我说:对我来说,
领头羊不用看的,生下来就知道的。有的小羊羔生下来就和其他小羊羔不同样样的,表现的很开朗、很积极、很主动。一会儿把其他羊羔的草叼过来,一会儿又撞其他小羊羔。若是有几个小羊羔都表现出同样的行为,比较积极开朗,我必然会保存最开朗最积极主动的小羊羔,把其他的小羊羔杀掉,以保护它的领袖地位。从蒙古老人的话来说,领头羊是天生的。那么领导力是不是天生的呢,在学术里面有这样一个理论叫领导的特质理论,找出那些领导者的特质,比方高瞻远瞩、勇敢、不卑不亢的意志,若是你具备这些特质,你就能成为领导。可是有一个问题就来了,是先拥有这些特色让他成为优异的领导呢?仍是成功此后从他身上总结这些特质出来呢?甚至把别人的特质加上去呢?鸡和蛋,哪个在先?蛮存心思的一个问题。
在中国,有二本领导力的书很热销,公司家几乎是人手一册,就是美国出名的管理学家吉
姆·柯林斯写的:《从优异到优异》《基业常青》这两本书。吉姆做了好多检查,以界定成功企
业家终究有哪些特色特质?成功的领袖有哪些特质?尔后做统计分析。2007年,我在斯坦福大学商学院接见,杰夫教授跟我说,想见见吉姆吗?他明天要过来跟我开一个会,你要可是来聊一聊。我说好啊。尔后我见到吉姆·柯林斯,我就问他,我说你的书在中国很有市场,公司家几乎人手一册,可是我想讨教你一个问题,那些成功的公司家真的像他们所说的,他们成功的原因是因为他们拥有这些优异的质量吗?比方高瞻远瞩,勇敢、不卑不亢的意志或许怎么样。吉姆笑着回答道:当他把录音笔翻开的时候,这些公司家大多都是这么说的,他们的成功的原因是怎样怎样,像我在书中说,成功的原因有哪些因素总结的井井有条。可是我们在一同喝咖啡的时候,有些公司家就跟他说,吉姆前一次跟您说的那个是扯淡,那个不真切、那个无所谓。我真切成功的原因是因为一次机会太好;我真切成功的原因是遇到一个贵人互帮啊!说实在的,现在好多成功学的书,好多公司家的列传其实不真切。记得我们自己小时候,比方在初中高中时
读名人列传,每次读完那些书的时候老是激感人心、热血沸腾。可是现在再读那些书,凡是有挫折的感觉,这些人太圆满了,所以现在有些领导力的书是有问题的,有些领导者的质量我们也很难都具备。
可是吉姆跟我说到其他一个见解,对你们来说可能是受益平生的。他说优异领导的所有特质他们不能能都具备,可是我研究发现,他们最少在某一项或两项领导特质上能做到极致,所以他们就成功了,就会成为优异的公司家,优异的领导。比方,有的人是有坚韧的意志力,有的人擅长整合资源,有的人是气度广阔。所以把你的优势发挥出来,把你最擅长的能力发挥出来,把你最好的质量把它做的酣畅淋漓,此后在社会上在组织上就可以成为一个优异领导,这就是我今天要给你们讲的。
所以领导终究是天生的仍是后天的,美国领导力大师詹姆斯.库泽斯有一句话能够作为总
结:所有领导都是父亲母亲生的,可是优异领导是后天发展的。所以领导力在哪里呢?在我们中间。
所以未来培养领导力,发展见解比较重要。
这里有一个理论,时间关系我不多讨论,就是王道管理,王字中间是一个竖,左边中国的管理哲学,右边是西方的管理科学,高层造势,中层做实,基层做事,依照管理学的理论,高层更多是做正确的事,中层更多是正确的做事,基层更多是把事做正确。高层怎么管理呢?道家思想,无为而治。在军队里面一个优异的将领必然是不战而胜的,在公司里面一个优异的领导人必然是无为而治的,异曲同工之妙。中层的管理需要儒家的哲学,儒家讲仁义礼智信,特别是仁,仁者爱仁,宽厚之心。基层的管理需要法家思想,有令必行,令行禁止。若是高层不做事,把上面的横去掉是土字,是土方法,领导什么都管,什么都管不好。若是中层不作为,把中间那个字去掉是工,工匠式的管理,机械式的管理更要不得。若是基层不发挥作用,最下
面那一横去掉,那就是干的管理,更要不得。更糟糕的没有王字中间这条竖线,拿掉是什么字?是三,三是散的意思,意思是没有交流就没有管理。
孔子说“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,这个是领导者必定要去思虑的,你怎么管理
一个组织,管理一个公司,孔子说的这几个方面是根本。同学们,大家的人生之路很长,其实学习领导力这门课,不用然说你自己非要成为一其中国或许世界的领袖;其实领导力这门课,
能够让你自己在你的家人和你的朋友之间成为一个受欢迎的人
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