第1课+中华文明的起源与早期国家【高效备课精研 + 知识精讲提升】 高考历史一轮复习精讲课件（统编版）

中华文明起源与早期国家第1课导入复旦大学文博学院的高蒙河教授这样评价，“国际学术届曾长期认为中华文明只始于距今3500年前后的殷商时期，良渚古城被列入世界遗产，这意味着中国文明起源和国家形成于距今五千年前，终于得到了国际承认”。——陈若涵《恭喜！良渚申遗成功》课标要求通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；核心素养立足时空观念，利用地图了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存的分布及其特点。【时空观念】了解部落联盟时期我国私有制和阶级的发展特点，通过史料了解早期国家的产生条件。【史料实证、历史解释】以唯物史观为指导，理解早期国家的政治、经济和文化特点。【唯物史观】时空坐标元谋人距今约170万年北京人距今约70万至20万年仰韶文化等距今约7000至5000年约前2070年夏朝建立约前1600年商朝建立王位世袭制牧野之战前1046商朝灭亡西周建立甲骨文内外服制国人暴动前841年分封制宗法制前771年西周灭亡前770年东周建立目录石器时代的古人类和文化遗存商和西周从部落到国家壹石器时代的古人类和文化遗存材料一：现今史学界一般把“文明”一词用来以指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属文明的这些标志中，以文字最为主要。——夏鼐《中国文明的起源》材料二：国家是文明的概括。

——恩格斯材料三：“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》1.文明的概念与标准（1）文明的标准（2）中华文明起源的标准材料四：经过探源工程10年的工作，我们对文明形成的标志提出了自己的一套认识……其主要内容是：农业的显著发展，要能够供养足够多的人口；手工业技术显著进步，并且出现了专业化的手工业群体和分工；高等级制品的手工业资源和技术被王权控制；人口集中，一般是5000人以上规模的城市；强化的等级制度以及金字塔式的社会结构开始形成，最终导致王权出现和早期国家的形成，在考古学上的表现是出现了大型都邑等大规模的土木工程、高等级的宫殿、随葬品丰富的大型墓葬且出现表明权贵身份的“礼器”。——李伟：《寻找中国之始》，载《三联生活周刊》2012年第40期1.文明的概念与标准（2）中华文明起源的标准材料五：探源工程研究团队认为，距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段。距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力，成为中华文明总进程的核心与引领者。——《新闻办就中华文明起源与早期发展综合研究成果有关情况举行发布会》，中国网（2018年5月28日）1.文明的概念与标准2.中国早期人类分布基本特点——多元一体“一体”是指中华文化是在漫长的历史进程中，各民族文化间相互交往交流交融而形成的相互关联、相互补充、相互依存的关系，体现了中华文化的整体性、共同性和一致性。“多元”是指各民族各有其起源、形成、发展的历史，文化既各具特点，又相互区别，呈现出多样性的特点。各民族特殊的地域文化在中华文化的发展过程中扮演了极为重要的角色，各民族文化的多样性和差异性，为中华文化提供了多姿多彩的精神源泉，共同组成了中华文化。中国新石器时代文化遗存分布图中国旧石器时代重要人类遗址分布图典型代表：元谋人：距今约170万年北京人：距今约70—20万年早期，距今约7000—5000年典型代表：黄河流域：仰韶文化大汶口文化长江流域：河姆渡文化晚期，距今约5000年典型代表：黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化3.石器时代的区段划分原始人群母系氏族公社父系氏族公社旧石器时代（打制石器）新石器时代（打磨结合制作石器）考古学上指以打制方法制作石器的时代，一般认为这段时期在距今约250万年～约1万年前。主要特征：打制石器、从事渔猎和采集、群居生活，元谋人、北京人已学会用火。以打磨结合方法制作石器的时代，是考古学家设定的一个时间区段，大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年。

主要特征：打磨结合制作石器、陶器、农业起源，饲养家畜、修建村落。使用打制石器过着群居生活采集和渔猎使用火旧石器时代的生活状态

(1)元谋人1965年云南元谋县上那蚌村西北小山岗上发现两颗人类门齿，用古地磁方法测定其绝对地质年代为距今一百七十万年，是目前我国境内发现的最早人类。

(2)北京人1921年北京周口店龙骨上山洞里发现遗址堆积层，1929年发现第一个完整的远古人类头盖骨化石。测定其生活距今约70万年至20万年，保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。4.旧石器时代代表性文化遗存中国旧石器时代重要人类遗址分布图

(1)元谋人1965年云南元谋县上那蚌村西北小山岗上发现两颗人类门齿，用古地磁方法测定其绝对地质年代为距今一百七十万年，是目前我国境内发现的最早人类。

(2)北京人1921年北京周口店龙骨上山洞里发现遗址堆积层，1929年发现第一个完整的远古人类头盖骨化石。测定其生活距今约70万年至20万年，保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。4.旧石器时代代表性文化遗存中国旧石器时代重要人类遗址分布图历史阶段文化遗存时间地域文明表现社会形态社会特征

距今约五六千年河姆渡文化龙山文化种植水稻；修建村落掌握养蚕缫丝技术距今7000-5000年长江流域辽河流域良渚文化长江下游精美玉器大规模祭坛神庙母系氏族社会①彩绘陶器②以粟为主要栽培作物生产力水平低；共同劳动成果共享黄河中上游距今约7000—5000年仰韶文化养猪较普遍黄河下游距今6500—4500年大汶口文化新石器时代早期红山文化黑陶（蛋壳陶）距今约5000—4000年新石器时代晚期父系氏族社会贫富分化私有制；阶级分化；部落联盟向国家过渡黄河流域距今约5000年—4000年4.新石器时代代表性文化遗存使用磨制石器使用陶器养蚕缫丝定居生活饲养家畜原始农业（刀耕火种）新石器时代的生活状态旧石器时代新石器时代①使用磨制石器②村落定居生活③原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝④大量使用陶器（火的应用）生产力（人类改造和利用大自然的能力）发展生产关系（生产过程中的社会关系）发生变化与旧石器时代相比，新石器时代进步的表现①使用打制石器②过着群居生活③采集和渔猎④使用火三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。三星堆古遗址戴金面具辫发青铜人像一号祭祀坑三星堆城墙三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。

以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐地传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。三星堆古遗址在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠。它以发达的稻作农业、大量而精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社会分层等现象，使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上，已看到了文明的曙光；或者认为它已进入文明社会，已形成文明古国。良渚“神徽”像良渚文化良渚文化刻画符号玉鱼玉牌饰良渚文化典型农具良渚文化有门类完备、分工精细、工艺精湛的手工业体系，以玉器的制作最为突出，玉器种类涵盖以琮、钺为代表的礼仪重器以及一般装饰品。良渚的玉器是尊贵身份的载体，具有明确的等次划分，一些人可以用刻有“神徽纹”玉器，另一些人只能使用其他类型的玉器。所以，良渚玉器具有社会属性，能够反映良渚文化的信仰和制度设计，这就是国家社会的文明形态。良渚文化

剩余产品私有制出现出现都邑、公共设施、公共权力祭坛早期国家的出现以良渚古城考古成果来看社会的变化贫富分化阶级分工生产力进步剩余产品产生私有制出现贫富分化阶级出现上层：掌握公共权力下层：被统治政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）

国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是“伦理观念的现实”，“理性的形象和现实”。勿宁说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面、这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

国家部落、部落联盟氏族公社国家的产生1.按照表现形式，将历史史料分为文献史料、实物史料和口述史料（1）文献史料：包括文书、著作等。（2）实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。（3）口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料。2.按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（间接史料）。第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料（当事人、当时事；客观、真实性）；第二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释（除一手史料外；主观性）。拓展补充——史料的类型及价值贰从部落到国家三皇：三皇一般认为是燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）五帝：黄帝（轩辕）、颛顼（zhuānxū黄帝次子昌意的儿子）、帝喾（kù颛顼之子，尧之父）、帝尧、帝舜（出自《史记》）1.传说时代的文明曙光三皇五帝黄帝联合炎帝，形成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖

黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。

——《列子·黄帝》蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。——《史记·五帝本纪》涿鹿之战（距今约4600年前）三皇五帝尧、舜实行“禅让”，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领

（“禅”意为“在祖宗面前大力荐”“让”指“让出帝位”）

标准：选贤与能

性质：公天下/天下为公尧舜禹禅让五帝后期邦国林立，史称“万邦”时代

这一时期代表性遗址：陶寺遗址

有学者认为它已经具备了国家的初始形态山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土全景三皇五帝区别：传说没有遗址、文物等加以印证，记述中有神话和后人附会的成分，但能帮助我们了解当时人类的生产、生活状况；史实是真实可靠、客观存在的事实，如古人类化石、遗址、遗迹等。联系：传说反映了一定的历史信息，如“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”、大禹治水、尧舜禹的禅让等。远古传说反映了当时的社会发展水平，而考古发现则印证了这些历史信息。拓展补充——传说与史实之间的区别和联系统治时间：

约前2070—约前1600，

禹建桀亡②文化遗存：

二里头文化

2.夏朝的建立③王位的传承2.夏朝的建立材料一

益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。

——《史记·夏本纪》材料二

启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。

——《战国策·燕策一》材料三

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。

——《礼记·礼运》》材料四

天下为家，各亲其亲，各子其子。

——《史记·夏本记》禹死后，启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”，权力传承：传贤→传子；社会转型：原始公有制→奴隶私有制中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方官理：聚族而居，夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。夏王是最高统治者④夏朝的国家管理2.夏朝的建立叁商和西周（1）商朝的建立1.商朝（约前1600年-前1046年）约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。

1.商朝（约前1600年-前1046年）(2)甲骨文是商人刻写的占卜记录，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。最早出土于河南省安阳市殷墟。目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。殷墟出土刻有文字的龟甲

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

——《诗经▪商颂▪玄鸟》（相关记载）（实

证）二重证据法商王是最高统治者，下设尹及各类事务官对地方进行间接管理，实行内外服制度统治神权色彩浓厚内服：王畿外服：方国和部落材料一：“乙卯卜，争，贞沚再册，王比伐土方，受有佑”——《甲骨文合集》6087正翻译：乙卯日占卜，（遇到了）战事，王想任命沚候为大将，作为商王先锋去征伐土方，会受上天保佑吗？材料二：“殷道衰，诸侯或不至…殷复兴，诸侯归之。——《史记·殷本纪》内外服制度：【武力维系的松散政治联盟】（3）商朝的统治1.商朝（约前1600年-前1046年）建立者：周武王建立时间：公元前1046年战争：牧野之战利簋利簋上铭文【铭文】武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。【翻译】武王征伐商国，甲子日早上，岁祭，占卜，能克，传闻各部军队，早上占有了朝歌……2.西周（前1046年-前771年）（1）西周的建立（2）西周的统治①分封制含义：周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。诸侯在国内也将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士。目的：“封建亲戚，以藩屏周”2.西周（前1046年-前771年）

西周时分封的对象主要有：王族、功臣和先代贵族。其中受封的王族最多，尤其是姬姓贵族。在富庶地区或战略要地大都是姬姓贵族，在偏远或贫瘠地区往往都是异姓贵族。对异姓诸侯既拉拢又防范的态势，比如对殷商后代封国宋国的“半包围”之势。周天子首先基于血缘关系，把土地和臣民分封给同姓的子弟，所谓“封诸侯、建同姓”。（2）西周的统治①分封制特点：《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”2.西周（前1046年-前771年）材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。

——许倬云《说中国》

材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。

——许倬云《我者与他者》

（2）西周的统治①分封制作用有利：开发了边远地区，扩大了统治范围，国家政权逐渐由松散趋向严密。不利：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。2.西周（前1046年-前771年）宗法制与分封制的关系：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的

矛盾，保证贵族的特权地位，维护了统治秩序。（2）西周的统治②宗法制含义：以父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。核心：嫡长子继承制“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

——《春秋公羊传》隐公元年2.西周（前1046年-前771年）从“史料实证”的角度分析宗法制的影响［史料］宗法制在周代完备而严格，继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内“拥有经济的支配权①。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也”②。周天子在宗法关系上是天下的“大宗”，在政治关系上是一国之君……总之，宗法系统上的等级与政权组织中的等级是对立统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制③。从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失④。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义⑤……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色⑥。——摘编自石培华《中国历史纵与横》［解读］①强化以大宗为代表的贵族特权垄断地位②小宗服从大宗，凝聚宗族、防止内部纷争③强化王权，形成亲贵合一、家国一体的政治体制④宗法制对后世产生深远影响⑤等级制度、绝对的君臣隶属原则、极端的皇权主义⑥亲贵合一、裙带作风以及封建政治统治中的反对理性和守旧思想据《周礼》记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。西周一般贵族服饰

“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”

——《史记》卷23《礼书》

天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。天子九鼎八簋诸侯七鼎六簋大夫五鼎四簋士三鼎二簋③礼乐制度——维护分封制和宗法制的工具（2）西周的统治2.西周（前1046年-前771年）分封制、宗法制和礼乐制三者关系示意图分封制：权力的分配——政治生活等级化——天下归周；宗法制：权力的继承——家庭生活政治化——天下归宗；礼乐制：权力的认同——等级观念生活化——天下归心。分封制宗法制西周制度礼乐制度血缘纽带政治制度方面的体现维护的工具维护的工具国人暴动：公元前841年，周厉王贪财好色，为政暴虐，引发“国人暴动”。共和行政：周厉王出逃，大臣召公、周公被推举摄政，史称共和行政。公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。

西周居住在国都的人的通称，有参与议论国事的权利，也有服兵役的义务。

上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。泛指村野之人。周公（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦。“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”2.西周（前1046年-前771年）（3）西周的灭亡（2）农业：

（1）地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期①生产工具—木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。②生产方式—集体劳动③土地制度—井田制3.商周的社会经济①一切土地属于国家所有（即为国王所有）②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋；③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种；④耕地规整，形同井字，故称井田。井田制的特点：青铜器：造型雄奇，纹饰华丽“国之大事，在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。——考古学家张光直四羊方尊商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。②我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍料。（3）手工业①青铜铸造业，青铜文化3.商周的社会经济知识结构中华文明的起源与早期国家旧石器时代代表性文化遗存元谋人、北京人生产组织以原始人群为主；晚期出现母系氏族社会新石器时代原始社会早期晚期代表性文化遗存仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化生产组织母系氏族社会向父系氏族社会发展代表性文化遗存龙山文化、红山文化、良渚文化生产组织父系氏族社会、私有制产生奴隶社会夏朝奴隶制国家产生世袭制代替禅让制，国家机构建立商朝西周奴隶社会发展与繁荣时期政治：内外服制、分封制、宗法制、礼乐制经济：奴隶制社会经济发展并走向繁荣文化：青铜器、甲骨文数字识记一条线索：中华文明的起源与发展两个时代：旧石器时代、新石器时代两种社会形态：原始社会、奴隶社会三种制度：内外服制、分封制、宗法制重难拓展神权与王权相结合最高统治者以天意自居，通过垄断神权来加强王权；国事以占卜方式决定浓厚的部族色彩由于是从父系氏族演变而来，三代的政治、法律及选官制度都带有浓厚的部族色彩最高执政集团尚未实现权力的高度集中诸侯国自主权较大，天子对诸侯领地并无实际统治权；但中央与地方的联系越来越密切，周的文化及习俗在不断传播和影响着诸侯国贵族政治特征明显世卿世禄制下，官僚都是贵族，贵族有封地但无薪俸。诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务，只对诸侯履行义务1.中国早期政治制度的特点重难拓展2.中国早期国家特征尚未集权贵族政治家国一体神化王权政治土地国有集体劳动木石工具青铜纺织经济多元一体华夏认同青铜文化文字出现文化真题探源考向1商周的政治制度真题解析✓正确项分析：根据材料“商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及”“西周产生了11代12位王”并结合所学可知，西周实行嫡长子继承制，王位继承方式较商朝发生了变化，故B项正确。×错误项分析：材料所述与禅让制度无关，故A项错误。C项材料无从体现。与商朝相比，西周实行嫡长子继承制