第2课+诸侯纷争与变法运动【高效备课精研 + 知识精讲提升】 高考历史一轮复习精讲课件（统编版）

诸侯纷争第2课与变法运动导入平王东迁东周初期周王室把都城由镐京迁到洛邑的历史事件。西周幽王时，废掉申后及太子宜臼，立其宠爱的褒姒为后，伯服为太子。公元前771年，申后之父申侯勾结犬戎攻破镐京。周幽王最后被杀于骊山，西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。公元前770年，在郑、秦、晋等诸侯的护卫下，平王将国都迁至洛邑，开始了东周的历史。平王东迁是历史学家划分时段的重要事件，亦是周朝国势的转折点。平王迁都之后的周朝被称为东周。平王东迁后，周天子王权开始衰落，不能担当共主的责任，诸侯势力不断坐大，最终形成春秋时期群雄争霸的局面。课标要求通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。核心素养【时空观念】

了解春秋五霸、战国七雄，认识春秋战国时期的形势。【唯物史观】

了探究春秋战国时期经济发展的表现和影响，从唯物史观的角度理解各国变法的必然性。【历史解释、史料实证】

明确商鞅变法的成果和意义，多角度对商鞅变法做出解释。【家国情怀】

知道孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他诸子百家的主张，探

讨百家争鸣的原因和影响，感受中华民族传统文化和古代先贤的智慧。时空坐标平王东迁前770年前476年前475年前356年前256年前221年商鞅变法开始秦国灭周秦朝建立列国纷争春秋五霸田氏代齐三家分晋生产力发展百家争鸣变法运动春秋时期战国时期目录一、列国纷争与华夏认同二、经济发展与变法运动三、百家争鸣列国纷争与华夏认同壹齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立霸权春秋五霸：

势力逐渐强大的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争，春秋时期，300年大小兼并战争约500场会盟数十次，大量诸侯国被吞并。“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”（1）表现争霸战争（奴隶主）1.列国纷争“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”（1）表现战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦兼并战争（地主）

春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权，公元前403年，晋国的韩、赵、卫三家大夫将晋国瓜分，公元前379年，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。1.列国纷争材料1：(周)王夺郑伯(郑庄公)政，郑伯不朝。

秋，王以诸候伐郑，郑伯御之……(周) 王卒大败，祝聃(郑庄公臣下)射(周)王

中肩。——摘自《左传》材料2：(楚庄王)遂至洛，观兵于周郊。周定

王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大

轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄

王曰：“子无阻九鼎，楚国折钩之

喙，足以为九鼎。”——《史记•楚世家》（1）本质：

分封制走向崩溃（2）根本原因：

生产力发展王室衰微，诸候争霸，国家分裂。各国为富国强兵而实行变法，推动了社会转型。私学兴起，统治者重用士人，为百家争鸣局面的形成创造了条件。（3）影响：

1.列国纷争唯物史观原理：经济基础决定上层建筑

中原北狄西戎东夷南蛮春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”春秋时期，戎狄蛮夷产生华夏认同观念。战国时期，戎狄蛮夷融入华夏族。2.华夏认同提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……春秋时期便处于这种特殊的历史环境中，当时诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位，战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利的条件。——《春秋时期山西境内北狄的夏化及其对华夏族的影响》内容出处“辽之先，出自炎……奇首（辽先祖名）生都苍山，徙潢河之滨。”《辽史·太祖本纪》“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。”《辽史卷》七十二“诏设御史大夫，御史中丞，翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……地方设路、州、府、县。”《金史·百官志》拓展华夏认同的具体内涵：血缘认同、文化认同、制度认同经济发展与变法运动贰1.1农业：①冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。◎春秋战国冶铁场景构想图◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊铁犁牛耕生产力发展井田制松动私田开拓公田不治效率提高税制改革井田制瓦解封建土地私有制确立封建经济兴起新兴地主佃农自耕农生产关系变革小农经济：以一家一户为单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。（封闭性、分散性、脆弱性、保守性、落后性）1.经济发展②兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂等。

……于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府。——《华阳国志·蜀志》1.1农业：冶铁技术出现手工业分工更加细密1.2手工业发展战国冶铁遗址，位于河南省西平县酒店乡酒店村南1.经济发展货币流通广泛，涌现出一批中心城市，工商业主富比王侯。◎流行于春秋战国时期的各国货币范蠡吕不韦1.3商业发展：1.经济发展2.1变法运动的历史背景变法是时代的必然要求铁犁牛耕使用，生产力提高（根本）1封建土地私有制出现，新兴地主阶级力量壮大。2周王室衰微，各诸侯国为了富国强兵。3法家思想出现。42.变法运动2.2重要变法2.变法运动春秋：改革初潮战国：变法主流特点：以调整税制为主特点：政治、经济、军事、社会制度多方面。（2）内容及作用①重农抑商，奖励耕织；②强制大家庭拆散为个体小家庭；③“废井田，开阡陌”，授田于百姓奖励军功，剥夺和限制贵族特权；①行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免②民间实行什伍连坐，互相纠察告发；（1）时间：公元前356年开始2.3商鞅变法确立土地私有制，调动积极性，顺应小农经济发展，增加税赋收入提高军队战斗力，为秦统一六国奠定基础加强对地方控制，加强中央集权和君主权力，稳定社会秩序2.变法运动燔诗书而明法令控制思想，统一法令材料1

商鞅变法在中国历史上的意义，怎样估计也不会过高。秦国率先推行县制，按地区划分

国民，加强了中央集权，使国家公共权力直接控制到基层社会的每一个人。秦统一后将

秦国的制度推向了全国，建立了统一的、具有东方特色的君主专制中央集权国家。简言

之，商鞅变法使国家形态走向成熟，对统一国家和中华民族具有长远影响。

——摘自任世江《通过商鞅变法让学生接触思辨》材料2

初，商君相秦，用法严酷，尝临论囚，渭水尽赤。

——《资治通鉴》战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。（3）特点：（4）影响：①促进了生产力发展，加强了中央集权，顺应了时代潮流。②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。③刑法严酷，赋税沉重，激化阶级矛盾。2.3商鞅变法2.变法运动百家争鸣叁百家争鸣“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、

法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家

等九流十家。“争鸣”是指争论和辩难。“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互争辩，又相互学

习的局面。①时代背景：春秋战国时期是社会大变革时期。②经济：经济方面有重大发展（农业、工商业）。④阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。⑤统治者：各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争先招揽人才，士人颇受重用。③政治：礼崩乐坏，社会动荡。1.背景原理：一定时期的政治、经济决定一定时期的文化，同时，一定时期的文化是一定时期社会的政治和经济的反映（社会存在决定社会意识）百家争鸣孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子道家法家墨家儒家阴阳家邹衍2.代表人物孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国的没落贵族。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治理论家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。他的言行载于《论语》一书。孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。（1）孔子的生平2.1春秋时期：孔子材料

（2）思想主张核心观念是“仁”，关爱他人。子曰：“仁者爱人。”对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。“为政以德”，主张统治者顺应民心，爱惜民力，通过以身作则的道德感化治理国家。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面，推动私学发展。子曰：“有教无类。”

━━摘自《论语》2.1春秋时期：孔子儒家学派的创始人——后世儒家思想成为主流，影响民族性格文化发展。伟大的教育家——孔子开创私学及其教育思想影响深远杰出的政治家——孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远（3）地位及影响2.1春秋时期：孔子春秋晚期的楚国贵族。姓名李耳，字伯阳，又称老聃。道家学派创始人。做过周朝的“守藏室之吏”（管理藏书的官吏），在道教被尊奉为教主，被称为太上老君，《老子》一书相传为其所作。（1）老子的生平2.2春秋时期：老子李母怀胎八十一载，逍遥李树下，割左腋而生。——《史记·正义》（2）思想2.2春秋时期：老子哲学思想治国思想道生一，一生二，二生三，三生万物“道”是世界之本人法地、地法天、天法道、道法自然追求天人合一，具有古代朴素的唯物史观祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。朴素辩证法，事物具有向相反的方面转化的规律为无为，则无不治无为而治邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。小国寡民地位：道家学派创始人学派人物主要思想儒家道家阴阳家墨家法家孟子荀子邹衍墨子庄子韩非人性善；“仁政”人性恶；隆礼重法崇尚逍遥自由五行间相互促进又相互制约，提出相生相胜理论提倡节俭、兼爱、非攻、“尚贤”以法为统治工具管理国家，控制臣民，体现中央集权2.3战国时期庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这是（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？“两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”墨子平民出身，是小手工业者。他精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”和“贱人”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。材料：春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我

无为而民自化”，孟子认为“王如施仁政于民……可使制以挞秦楚之坚甲利兵矣，韩非

认为“以法为教、法不阿贵”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。…… 百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成

为后代学说的萌芽状态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造

和发展的工作。——摘编自侯外庐《中国思想史纲》（1）治国思想道家：无为而治；儒家：实行仁政；法家：推行法治；墨家：以贤治国。（2）意义①是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。③成为后世思想文化的源头活水，影响深远。3.历史意义知识结构春秋战国前770年前476年前256年前221年前475年诸侯纷争与变法运动政治经济文化春秋五霸铁农具、牛耕小农经济老子、孔子三家分晋、田氏伐齐、战国七雄兴修水利工程、私营工商业重农抑商、废井田、土地私有士的崛起，诸子百家活跃华夏认同封建经济建立百家争鸣数字识记一条主线：生产力的发展与社会变革两个阶段：春秋时期、战国时期三种趋势：由分裂走向统一、由奴隶制向封建制过渡、民族交融和华夏认同观念不断加深四大特征：大动荡、大发展、大变革、大转型重难拓展1.春秋战国时期社会经济发展的特点（1）生产工具和技术的进步。农业上牛耕和铁器的使用，标志着社会生产力水平显著提高；手工业中的许多行业都出现了技术革新，推动了手工业的进一步发展。（2）生产组织形式的变革。农业方面，井田制下的集体耕作方式瓦解，形成以个体农耕为特征的小农经济；工商业方面，“工商食官”的局面被打破，个体手工作坊和商人大量出现。（3）土地制度的巨大变化。奴隶制土地国有制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立。重难拓展2.春秋战国时期的时代特征春秋战国时期是我国奴隶社会瓦解、封建社会确立的社会大变革和转型时期，生产力和生产关系发生了重大变化。（1）经济上①铁器和牛耕的推广促进了生产力迅速发展。②井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立。（2）政治上①周王室衰微，诸侯势力强大，分封制和宗法制、礼乐制度不断遭到破坏，奴隶主贵族逐渐没落。②社会阶级关系变化，出现了新兴地主和自耕农等阶层。③新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族政治制度，建立、强化地主阶级专政。④富国强兵的改革变法运动风起云涌，成为时代潮流。重难拓展2.春秋战国时期的时代特征（3）军事上：诸侯之间争霸兼并战争频繁，战乱不断，国家由分裂逐步走向统一。（4）思想上：私学兴起，学派众多，形成了百家争鸣局面，法家学说成为改革的思想武器。（5）民族关系上：在频繁往来和密切联系中，华夏族与周边各民族以政治认同和文化认同为纽带而日趋交融。重难拓展3.正确理解战国时期各国改革风潮的必然性（1）生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁制农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有关系的发展,进一步削弱了人身依附关系,引起了社会阶级关系的变化。（2）经济基础的变化,对上层建筑提出了新的要求。封建经济的发展使得地主阶级实力增强，新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。（3）战争的频繁也对各国提出变法革新的要求。为了在战争中把握主动，避免失败或成为别国兼并的对象，各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的，很多国家都进行了改革变法。重难拓展4.战国时期各国变法的相同点背景都是在封建土地私有制代替奴隶主土地国有制的基础上进行的，新兴地主阶级与奴隶主贵族顽固势力的矛盾越来越深；都是在愈演愈烈的争霸战争推动下产生的目的新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级统治，对外争取兼并战争的胜利方向都是以法律形式废除了奴隶主贵族在政治上和经济上的特权，并且提出了发展封建经济、提高政府收入、富国强兵、建立地主阶级统治的措施性质都是在法家思想指导下代表地主阶级利益的封建化运动影响各国的变法都在一定程度上打击了旧的奴隶主贵族，巩固了新兴地主阶级的统治重难拓展5.诸子百家思想主张的相似性与差异性相似性主要表现在他们所追求的目标上，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。差异性在治国理念上儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”；等等。在社会伦理上孟子主张“性本善”，而荀子、韩非主张“人之性恶”；告子认为“性无善无不善”，后天的教育和环境影响人性的转变；等等。在处理人与自然的关系上荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；而老子和庄子则主张顺应自然；等等。在人生态度上儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命”；等等。在社会成员关系上墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序；等等。真题探源考向1纷争与华夏认同真题解析✓正确项分析：地位低于周天子的诸侯使用周天子才能使用的九鼎，这是一种僭越行为，是礼乐制度遭到破坏的表现，D项正确。×错误项分析：题干反映的是礼乐制度的破坏，无法得出宗法制瓦解的结论，排除A项；由材料信息无法得出分封制崩溃的结论，排除B项；等级制度在阶级社会中一直存在，排除C项。答案：D（海南高考）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了(

)A.宗法制度的瓦解

B.分封制度的崩溃

C.等级制度的颠覆

D.礼乐制度的破坏真题探源考向2经济发展与变法运动真题解析✓正确项分析：正确项分析材料反映了西周初年、西周中期、春秋时期贵族的采邑越来越多，这说明社会生产持续发展，故D项正确。×错误项分析：仅由材料无法说明土地国有制度被废除，A项错误；分封体制强化于西周前期，B项不符合春秋时期的情况，故排除。材料强调的不是诸侯国君的权力，C项排除。答案：D（2021·全国乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明()A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固D.社会生产持续发展真题探源考向3

孔子的思想主张（2018·海南高考）阅读材料，完成下列要求。材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：