宋词的特点与审美标准课件

漫谈

宋词的特点与审美标准

特点之一：音乐、歌词加美女词是一种密切配合音乐，用以歌唱的新型抒情诗。词登上文学舞台伴随着“声光效应”，即在音乐（燕乐）和美女（歌妓）的簇拥下登坛的。音乐有听觉的快感，美女有视觉的愉悦，故比诗文更让人赏心悦目（耳）。有歌舞为媒，有音乐之美及“秀色”之美。《花间集序》：“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。”#文艺沙龙＋音乐茶（酒）座，可大饱眼（耳）福。尹鹗[清平乐]

芳年妙妓，淡拂铅华翠。轻笑自然生百媚，争那尊前人意。

酒倾琥珀杯时，更堪能唱新词。赚得王孙狂处，断肠一搦（nuǒ）腰肢。

华灯盛筵前，音乐徐起。头梳双螺鬓的妙龄女郎，身着绫罗衫裙，手执拍板，脚踏红茵含羞敛眉，声音甜美。伴以轻妙舞姿，又有新词传情。美酒醉人，听者不禁失魂落魄，几近骚狂。<2>诗：先有词，后配乐。词，“倚声填词。

<3>诗的演唱主要是作者或他人（不排斥也有歌妓）词的演唱者主要是歌妓，间有男声。

＊唐代崔令钦《教坊曲》所载324曲中，小曲278，大曲46，前者入词调多，后者少。词依曲作，曲借词行，名词名曲相辅相成。

＊唐五代约180个词调中，有79曲来自教坊曲。另，宋代的词调中有40余个来自于唐教坊曲。

#金千秋《全宋词中的乐舞资料》，人民音乐出版社1990年版。B、词人与歌妓的关系<1>歌妓向文人索词柳永[玉蝴蝶]：“珊瑚筵上，（玉人）亲持犀管（笔），旋叠香笺（纸）要索新词，殢(tì)人含笑立尊前。”罗烨《醉翁谈录》丙集卷二：“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之。”叶梦得《避暑录话》卷三：“永为举子时，多游狭斜，善为歌辞。教坊乐工，每得新腔，必求永为辞（词）。”柳永词中多有妓名：秀香、英荣、瑶卿、虫虫、心娘、佳娘、虫娘、酥娘、师师、香香、安安苏轼[水调歌头]词序：“……。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词，余久不作，特取退之词，稍加櫽括，使就声律以遗之云。”C．罪恶之花与艺术之花词是一种精美的文学样式，是中国文学宝库中的一朵奇葩，它如同一位倾城盖世的绝代佳人，具有永恒的魅力。但是词要传播，为人欣赏，须演唱，宋代唱词叫“小唱”，唱者主要是歌妓。唐宋歌妓极多（超过先唐）。唐代长安（平康坊）、扬州；宋代汴京、杭州，歌妓极多。宋词的繁荣与歌妓有关

↗官妓：教坊歌妓，军中女妓，中央、地方官署歌妓宋代－→家妓：贵族与文人家养的歌舞美女，以利歌舞侑觞↘私妓：市井妓女：有卖淫者，有卖唱兼卖淫者总之，“魅力三分，一分歌词，一分音乐，一分美女”。特点之二、享乐与渲泄1、写作目的:由淑世到享乐①前代诗文作者生活得太累太沉重：《诗经》：“饥者歌其食，劳者歌其事”――汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”――建安诗歌“志深而笔长，梗概而多气”――白居易“惟歌生民病，愿得天子知”。②中唐后有所变化李肇《国史补》卷下：“长安风俗，自贞元侈于游宴，其后或侈于书法图画，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食。”白居易《序洛诗》：“本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月。”③晚唐五代至两宋：享乐之风变本加厉孟元老《东京梦华录》：汴京耐得翁《都城纪胜》：临安吃：西湖老人《西湖繁胜录》杭州食店的菜单有鲜头羹、大片腰子、江鱼、白鱼、鲤鱼等约二百种玩：周密《齐东野语》卷二十“张功甫豪侈”条说张鎡“其园池、声妓、服玩之丽，甲天下。”张鎡有诗集《南湖集》，有词集《玉照堂词》宋：吴自牧《梦梁录》卷二十“妓乐”条，更有详细记载“自景定以来，诸酒库设法卖酒，官妓及私名妓女数内，拣择上中甲者，委有娉婷秀眉，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉宛转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌。官妓如金赛兰……及私名妓女如苏州钱三姐、七姐……”明：陈子龙“宋人不知诗而强作诗。其为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。然宋人亦不免于有情也，故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余。”第二：沉醉声色与及时行乐（美酒佳人）美女加美酒，近似“卡拉OK”厅，易诱发恋情韦庄《菩萨蛮》“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何”！牛峤《菩萨蛮》“玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕……须作一生拚，尽君今日欢！”风月主人《绿窗夜话》卷上：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠姬碧桃侑觞，欢酒惓惓。少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。’意不欲少游强之。碧桃云：‘今日为学士拚了一醉。’引巨觞长饮。少游即席赠《虞美人》词曰：碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，借问一枝如玉为谁开？轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠。”审美标准之一以富为美：宋词的富贵气同一意象，诗贫词富杜甫诗：夜阑更秉烛，相对如梦寐。晏几道词：今宵剩把银釭照，犹恐相逢在梦中。杜甫诗：危樯独夜舟老病有孤舟孤舟一系故园心柳永词：留恋处，兰舟催发乘兴兰棹东游泛画鹢，翩翩过南浦仙娥画舸，露渍红芳交乱其它词中：瓦片→鸳瓦帘子→珠帘被褥→香衾纸→彩笺毛笔→象管衣服→金缕衣蜡烛→龙凤烛#李清照《词论》批评秦观词“专主情致而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸而终乏富贵态。”原因分析：1>与词的“音乐加美女”的创作环境有关作词者为文人墨客演唱者为贵族家的姬妾和青楼歌妓听客观者为公子王孙与士大夫文人演唱场所为达官贵人的歌筵舞席2>与词人所处的享乐环境和所诱发的享乐心理有关叶梦得《避暑录话》卷二《石林诗话》卷上：晏殊“喜宾客，未尝一日不宴饮”，往往“乐饮达旦”，其词集曰《珠玉词》词中展示“以富为美”的方法与途径A、用金玉锦绣的字面和珠光宝气的形貌来展示它的富贵外观*温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”*柳永写杭州、开封：彩舫龙舟凤辇翠华层城阆苑鳌山绛树珠玑罗绮千骑高牙（皇家气象或豪奢风光）*柳永写风尘歌妓的居室容貌：金屋画堂凤楼朱户黛蛾琼脸暖酥腻云（金玉气息脂粉气息）2、用雍容华贵的闲雅气度来显示富贵美的内质吴处厚《青箱杂记》卷五引晏殊语“余每咏富贵，不言金玉锦绣而惟说其气象。”其《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）即流露出太平宰相的闲雅风度，与柳词的富贵气比即有粗细、雅俗之分。另外：《浣溪沙》：玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。晚来妆面胜荷花。鬓亸（duǒ）欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。词“以艳为美”的具体表现：专注于发掘人的本性之一的恋情之美和人的体貌中的异性（女性）之美，尤其是歌妓舞女的人体美、外观美。先看人体美：侧重写歌妓侍妾的容貌体态《诗经》中即有人体美的描述“静女其姝”、“静女其娈”――《诗经•静女》“齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”――《诗经•硕人》唐五代词：蛾眉、媚眼、朱唇、雪胸、葱指、酥体、脂口、皓腕、肌骨柳永词

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意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来狡黠。最奇绝，是笑时，媚靥深深，百态千娇，再三偎着，再三香滑。----《小镇西》

*倾城巧笑如花面，恣雅态，明眸回美盼。――《洞仙歌》*层波细剪明眸，腻玉圆搓素颈，爱把歌喉当筵逞。――《昼夜乐》*身材儿，早是妖娆，算风措，实难描。一个肌肤浑似玉，更都来，占了千娇。妍歌艳舞，莺惭巧舌，柳妒纤腰。――《合欢带》*满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚。――《斗百花》再看恋情美：（多婚外恋、主仆恋）往往大量铺陈精美而又富有暗示性与挑逗性的女性用品，用以激发读者对艳情的联想，满足他们对女性世界的好奇和窥探欲望。＊温庭筠：“水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。”＊“张三中”（心中事、眼中泪、意中人）“双鸳池沼水溶溶，南陌小棹通。梯横画阁黄昏后，又还是斜月帘栊。沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”------《一丛花令》（与某尼幽会）“尘香拂马，逢谢女，城南道。秀艳过施粉，多媚生轻笑。斗色鲜衣薄，碾玉双蝉小。欢难偶，春过了。琵琶流怨，都入相思调。”――《谢池春幔》(玉仙道观中逢谢媚卿)亦有真诚的恋情词秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）李之仪《卜算子》（我居长江头）亦有色情词柳永《菊花新》欲掩香帏论缱绻，先敛双蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鸳衾图暖。须臾放了残针线，脱罗裳、恣情无限。留取帐前灯，时时待、看伊娇面。我们从词集名称即可闻到香艳味明：王世贞《艺苑卮言》：“温飞卿所作词曰《金荃集》，唐人词有集曰《兰畹》，盖皆取其香而弱也。”皇甫松《檀栾子词》韦庄《浣花词》李珣《琼瑶集》韩偓词集《香奁词》晏殊《珠玉词》吕本中《紫薇词》向子諲《酒边词》赵长卿《惜香乐府》3、意象语汇王世贞《艺苑卮言》：“《花间》以小语致巧”，“《草堂》以丽字取妍”丽字：言草木花卉：红苞、翠叶、绿芜、粉箨、淡花、暗柳言虫鱼鸟兽：粉蝶、黄蜂、青鸟、玉骢、白鸥、金猊言居室：雕梁、画栋、玉楼、朱户、香闺、绮阁言器物：银釭、凤屏、玉卮、金炉、珠帘、鸾镜言衣饰：彩袖、罗衫、瑶簪、翠钿、绣裙、玉钗小语：细雨、微雨、蒙蒙雨、疏云、淡云、断云、芳草垂柳、微波涟漪4、表述口吻：男性作者为女性“代言”的表述方式田同之《西圃词话》“男子而作闺音”冯延巳《长命女》：“春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”韦庄《清平乐》：“莺啼晓月，绣阁香灯灭。门外马嘶郎欲别，正是落花时节。妆成不画蛾眉，含愁独倚金扉。去路香尘莫扫，扫即郎去归迟。”柳永《迷仙引》上片写词人眼中的歌妓，下片写歌妓向意中人倾吐衷肠词中“以柔为美”的原因1、时代环境：唐宋词人渴求柔性美感李泽厚《美的历程》：“晚唐五代北宋词的时代精神不在马上而在闺房”2、地理环境：与南方的地域环境和南方文学传统的影响有关词创作的中心在南方，词人以南方人为主或由北迁南的人南方多水，景色柔美，南方人性格柔弱，刘师培《南北文学不同论》（见《南北学派不同论》）3、人际交往：才子＋佳人唐宋词人气质偏柔，又有娇柔婉媚的美女4、独重女音唐代及唐前因善歌而得名者有男有女，并不一味崇拜“女歌星”，如战国的秦青、汉代的李延年、唐代的李龟年、米嘉荣、董大，但晚唐始，士大夫却欣赏“莺吭燕舌”的“女音”。屈从于女性歌唱的需要，词的主题、风格、语言及至声腔必须柔媚李廌《品令》词“唱歌须是玉人”总之：柔性的美感如湖塘月色、小桥流水、能使人休憩、使人放松，给太苦太累的人带来精神上的抚慰和调剂。审美标准之四以悲为美：词中的愁苦心诗文中“以悲为美”的传统①《论语》“诗可以怨”②《史记》“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”③《汉书》“周道始缺，怨刺之诗起”④韩愈《荆潭唱和诗序》“夫和平之音淡薄，而愁思之声要眇；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”⑤欧阳修《梅圣俞诗集序》“予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也”“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”⑥王世贞《艺苑卮言》卷八：“贫老愁病，流窜滞留，人所谓不佳者也，然而入诗则佳。富贵荣显，人所谓佳者，然而入诗则不佳。”词中“以悲为美”的特色与表现词人对愁苦之情与悲哀型的美感有天生的偏嗜和癖好，将玩味痛苦、宣泄痛苦当作文学创作和审美鉴赏中的重要内容①喜欢在欢乐中提前感知乐极生悲或悲欢相续的痛苦，又喜欢在物质生活惬意时展示精神的空虚与苦恼。（温庭筠“小山重叠金明灭”）②喜欢在美好事物中透视出一种无法回避的缺憾，又喜欢将受损的美好事物当作审美对象加以玩味。（晏殊“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。）总之：既“自讨苦吃”又“代人受苦”将痛苦艺术化、审美化。1.先看“自讨苦吃”如“富贵人发愁苦语”冯延巳《采桑子》：“笙歌放散人归去，独宿江楼。月上云收，一半珠帘挂玉钩。起来点检经由地，处处新愁。凭杖东流，将取离心过橘洲。”晏殊《木兰花》“当时共我赏花人，点检如今无一半。”又如文人伤春、悲秋：

张先《千秋岁》：“数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。”柳永《戚氏》：“晚秋天，一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。”“正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。”辛弃疾《摸鱼儿》：“更能消，几番风雨，匆匆春又归去。惜春怕花开早，何况落红无数。”2.再看“代受其苦”和“代言其苦”

为女性（歌妓为主）代言其闺怨、相思、伤别及自嗟身世，具体可分为绮怨与哀婉两种。先说绮怨：“绮怨”既有绮靡艳丽，又有哀怨悱恻“绮”来源于“以艳为美”和“以富为美”“怨”来源于“以悲为美”《艺概》卷四“温飞卿词，精妙绝人，然类不出乎‘绮怨’。”温庭筠《菩萨蛮》14首，全写女子的闺怨与失恋之情，呈现出哀怨、愁闷、空虚、惆怅的悲哀心态。南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节入黄昏，无聊独倚门。再说哀怨来源于“以柔为美”和“以悲为美”冯煦云：“淮海、小山，古之伤心人也”秦观《南歌子》：香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。人去空流水，花飞半掩门。乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。“以悲为美”亦符合于豪放词辛弃疾《摸鱼儿》（更能消）：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”辛弃疾《水龙吟》（楚天千里……）“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”审美标准之五以慵为美：

词中所写女性的“慵懒病”1、“以慵为美”的历史传统《诗•卫风•伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适（di悦）为容。”徐干《室思》：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时！”中唐：“慵懒”成了妇女的时尚、美态，文人乐意写之，欣赏其慵懒之美。元稹《莺莺传》：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”白居易《长恨歌》：“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”“云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。”人人自乐其“慵”白居易《咏慵》：“有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。有酒慵不酌，无异尊常空。有琴慵不弹，亦与无弦同。家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。尝闻嵇叔夜，一生在慵中。弹琴复锻铁，比我未为慵。”嵇康《与山巨源绝交书》：“卧喜晚起而当官呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱。把搔无已而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几，不相酬答，则犯教伤义，勉强自强，则不能文，四不堪也。……”2、词中“以慵为美”的表现：行为上“懒”，形体上瘦温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）刻画了一位“懒美人”（懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟）柳永《锦堂春》“坠髻慵梳，愁蛾懒画，心绪是事阑珊。觉新来憔悴，金缕衣宽。”柳永《定风波》上阙：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，（肌肤消瘦）腻云亸，（头发散乱）终日厌厌倦梳裏。无那（nuǒ）!恨薄情一去，音书无个。李清照《凤凰台上忆吹箫》上阙：“香冷金猊，被翻红浪，（指被未叠，在床上乱摊）起来慵自梳头。