获得教养的途径无逸课件

获得教养的途径检查预习给划线字注音：跋涉沉溺慰藉麻痹戕害给予斑斓成语知识：望洋兴叹：

检查预习给划线字注音：跋涉bá

沉溺

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慰藉

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斑斓lán成语知识：望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。你眼中的有教养是什么样的？哪些行为是有教养的表现？和声细语展淑女气质谦恭礼让显绅士风度黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？

真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。问题研习（第1段）观书有感

（宋）朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。----培根

研读世界文学有什么作用？第三段：可教养的前提？

第四段：我们该以什么样的态度去读经典呢？

从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫。

1、这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。2、自己喜爱阅读，用心阅读、敬重知识，人格完整，个性独特，有一个可教养的客体，这样就可以从杰作中获得教养，因而体现出杰作的价值。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。阅读6—7小段，作者阐述了通过阅读经典作品获得教养的必要性。默读6两段，思考作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者用什么论证方式阐述的这两种阅读方式的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读：一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。另一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？①比喻论证：

②对比论证：作者把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。作者把“缺少天赋的多数人”和“为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人”作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原野。文章最后一句话中，斑斓锦缎指什么？真正的读者指什么？统一起来的人们的容颜指什么？．

“斑斓锦缎”指各民族语言汇聚成的“世界文学”

“真正的读者”指通过阅读获得教养的人们“统一起来的人类的容颜”指人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。

古今成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

——（清）王国维蝶恋花

宋·晏殊槛菊愁烟兰泣露，

罗幕轻寒，

燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，

斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，

独上高楼，

望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

青玉案.元夕

辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

大约8岁的时候，第一次读到人鱼公主的故事。读完后泪流满面，抽噎得不能自已。觉得那么可爱和美丽的公主，居然变成了大海上的水泡，真是倒霉极了。从此在很长一段时间内，看到湖面上河面上甚至脸盆里的水泡就有些发呆，心中疑惑地想，这一个水泡，是不是善良的人鱼公主变成的呢？看到风把小水泡吹破，更是分外伤感。

常读常新的人鱼公主

现在，我48岁了。又读了几遍人鱼公主。这一次，我心平气和，仿佛天眼洞开，有了一番新的感悟。这是一篇写灵魂的故事。无论海底的世界怎样瑰丽丰饶，因为没有灵魂，所以人鱼公主毅然离开