古汉语判断句

本文格式为Word版，下载可任意编辑——古汉语判断句古漢語的判斷句一、判斷句

判斷句是斷定兩事物是否同屬一類的句子，一般用名詞或名詞性的短語作謂語。(一)古漢語判斷句的特點

1.一般不用判斷詞。主要有四種形式：A、主語+謂語+也字。（1）制，嚴邑也。（左傳·隱公元年）（2）虢，虞之表也。（左傳·僖公五年）（3）董狐，古之良史也。（左傳·宣公二年）（4）而母，婢也。（戰國策·趙策三）（5）都城過百雉，國之害也。（左傳·隱公元年）B、主語+者+謂語+語氣詞。

（1）彼秦者，棄禮義而尚首功之國也。（戰國策·趙策三）（2）彼吾君者，天子也。（戰國策·趙策三）（3）南冥者，天池也。（莊子·逍遙遊）（4）臣之所好者，道也。（莊子·養生主）C、主語+者+謂語。（1）虎者，戾蟲。（戰國策·秦策二）（戻：暴虐）（2）粟者，民之所種。（晁錯《論貴粟疏》）D、主語+謂語。

（1）趙，秦之深讎。（戰國策·秦策二）（2）賈生，洛陽之少年。（蘇軾《賈誼論》）共同特徵：

用名詞或名詞性詞組直接作謂語，句中有“者〞字，只是表示語氣上的提頓；句末有“也〞只是用來幫助判斷。

認識以上幾個特點的同時應當注意：

1、不能因為句中有“者〞、“也〞呼應，就簡單地認定為判斷句。如：（1）夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。（2）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（3）令尹貴矣，王非置兩令尹也。（4）呂公者，好相人也。

2、判斷句謂語後，根據表達需要也可以用別的語氣詞。如：（1）竽也者，五聲之長者也。（2）白起，小豎子耳。

（3）子非三閭大夫歟？何故而至此？

3、“是〞字在古漢語中，寻常不是判斷詞，而是指示代詞，相當於現代漢語的指示代詞“這〞、“這個〞、“這些〞之類，經常作判斷句的主語。（1）是吾師也。（左傳·襄公三十一年）（2）是社稷之臣也，何以伐為？（論語·季氏）（3）吾不能早用子，……是寡人之過也。（左·僖三十年）（4）知之為知之，不知為不知，是知也。（論語·為政）（5）虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過歟？（論語·季氏）

二、判斷句中的副詞狀語：“必、誠、亦、乃、即、非〞（1）吾乃梁人也。（戰國策·趙策三）（2）是乃仁術也。（孟子·梁惠王下）（3）乃歌夫“長鋏歸來〞者也。（戰國策·齊策四）以上是用“乃〞字作狀語的例子。（4）是非君子之言也（禮記·檀弓下）（5）此庸夫之怒也，非士之怒也。（戰國策·魏策四）（6）管仲非仁者與？此誠危急存亡之秋也。以上是用“非〞字作狀語的例子。（7）是皆秦之罪也。（戰國策·秦策一）（8）奪項王天下者，必沛公也。（史記·項羽本紀）（9）臏亦孫武之子孫也。（史記·孫子吳起列傳）（10）民死亡者，非其父兄，即其子弟。（左傳·襄公八年）以上例句，分別以副詞“皆、必、亦、即〞等作狀語。

三、活用的判斷句

有時主語和謂語在邏輯上並不構成判斷關係，主語和謂語之間似乎違反了邏輯上的同一性，或者彼此的事物類別毫不相干，但從修辭的角度和切面，或者從結構的壓縮、事理的因果等方面看，又是一種含意特别而深刻的判斷句。(一)比喻性判斷句。

即主語表達的事物在某些方面很像謂語表達的事物。如：（1）君者，舟也；庶人者，水也。（荀子·王制）（2）君子之德，風；小人之德，草。（論語·顏淵）（3）曹公，豺虎也。（《資治通鑒》卷六十五）(二)壓縮性判斷句。

把複雜的內容壓縮在一個判斷句的形式裏。如：（1）千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。（戰國策·齊策四）（2）夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（左傳·莊公十年）（三）因果性的判斷句。

句子的主語和謂語之間具有邏輯上的因果關係。如

（1）孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。（2）桓公九合中原，不以兵車，管仲之力也。（3）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

古漢語被動意義的表達方式一、敍述句的特徵

敍述句以動詞為謂語的句子

根據主語和謂語之間的施受關係，敍述句可分成兩類：

第一類，主語是謂語動詞所表示的動作行為的發出者，即施事者。其次類，主語是謂語動詞所表示的動作行為的接受者，即受事者。比较：

判斷句以名詞為謂語的句子描寫句以形容詞為謂語的句子

表示被動意義的句子可以根據有沒有專門表示被動的形式標誌，分成兩類：語義上的被動句和形式上的被動句

二、古漢語被動意義的表達方式（一）語義上的被動句

根據動作行為的主動者出現與否，大致可以分為兩種類型：1、動作行為的主動者不出現。

（1）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？(左傳·隱公元年)（2）君能補過，袞不廢矣。(左傳·宣公二年)（3）諫行言聽，膏澤下於民。(孟子·離婁下)

2、由介詞“于（於）〞或“乎〞引進動作行為的主動者。（1）郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。(左傳·成公二年)（2）東敗于齊，子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。（3）萬嘗與莊公戰，獲乎莊公。(公羊傳·莊公十二年)（4）物物而不物於物，則胡可得而累乎？(莊子·山木)（二）形式上的被動句（被動句式）

古漢語的被動句式比較複雜，單一型的被動句式主要有三種：“為〞字句“見〞字句“被〞字句

“為〞字句1、“為+主動者+動詞〞式：（1）卒為天下笑。（戰國策·趙策三）（2）不為酒困。(論語·子罕)

（3）然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道於當今之世者，必為新聖笑矣。(韓非子·五蠹)

（4）吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之。(史記·高祖本紀)“為〞用來引進動作行為的主動者，大致相當於現代漢語裏的介詞“被〞。2、“為+主動者+所+動詞〞：（1）嬴聞如姬父為人所殺。（史記·魏公子列傳）（2）先即制人，後則為人所制。（史記·項羽本紀）（3）征和二年，衛太子為江充所敗。（漢書·霍光傳）一般教材把“所〞字看作助詞。3、“為+動詞〞式：

（1）父母宗族，皆為戮沒。（戰國策·燕策三）（2）若信者，亦已為擒矣。(史記·淮陰侯列傳)“為〞字大致相當於現代漢語裏的助詞〞被〞。4、“為+所+動詞〞式：

（1）不者，若屬為所虜。(史記·項羽本紀)

（2）用此，其將兵數困辱，其射猛獸亦為所傷云。(史記·李將軍列傳)

“見〞字句

1、“見+動詞〞式。（1）盆成括見殺。（孟子·盡心下）（2）厚者為戮，薄者見疑。(韓非子·說難)（3）百姓之不見保，為不用恩也。(孟子·梁惠王上)

?“見〞字相當於現代漢語中的助詞“被。2、“見+動詞謂語+於+主動者〞式（1）吾長見笑於大方之家。（莊子·秋水）（2）以四百里之地見信於天下。(呂氏春秋·離俗)

“被〞字句

“被〞字到漢代已經發展為表被動的詞，但在文言文裏仍較為少見，即便是晚期的文言文也不多見。

(1)國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（戰國策·齊策一）(2)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（史記·屈原列傳）(3)臣被尚書召問。(蔡邕《被收時表》)(4)亮子被蘇峻害。(《世說新語·方正》)

賓語前置

古漢語賓語的位置和現代漢語基本一致，即處於動詞謂語的後面，但在某些特别情況下，賓語要放在動詞或介詞的前面，這種情況叫作賓語前置。古漢語賓語前置主要有三種情況。一、疑問代詞作賓語前置；

二、在否定句裏，指示代詞或人稱代詞作賓語時，一般要前置；三、用“是〞和“之〞作為標誌的賓語前置；

一、疑問代詞作賓語前置；常用作賓語的疑問代詞有：“誰、孰、何、奚、安、曷〞等吾誰欺，欺天乎？(論語·子罕)

鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？（孟子·告子下）于予與何誅？（論語·公冶長）既富矣，又何加焉？（論語·子路）

衛君待子而為政，子將何先？（論語·子路）梁客辛垣衍安在？（戰國策·趙策三）

臣實不才，又誰敢怨？（左傳·成公三年）

疑問代詞作介詞的賓語時，一般也要前置。

曷為久居此圍城之中而不去乎？（戰國策·趙策三）何由知吾可也？（孟子·梁惠王上）

大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政）

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？（論語·顏淵）

二、在否定句裏，指示代詞或人稱代詞作賓語時，一般要前置；

居則曰：“不吾知也。〞（論語·先進）以吾一日長乎爾，毋吾以也。（論語·先進）我無爾詐，爾無我虞。（左傳·宣公十五年）大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。（禮記·禮運）諫而不入，莫之繼也。(左傳·宣公二年)

聖王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也。(漢書·食貨志)吾久不聞汲黯之言。(史記·汲鄭列傳)

這兩個句子都可以說是含有否定詞的否定句，但賓語卻不是指示代詞或人稱代詞，故不能前置。

假使動詞前有助動詞或副詞充當狀語，代詞賓語既可以在狀語之前，也可以在狀語之後。如：

三歲貫女，莫我肯顧。（詩·魏風·碩鼠）五人禦于前，莫肯之為。(呂氏春秋·不苟論)丘也聞不言之言矣，未之嘗言。(莊子·徐無鬼)自古及今，未嘗之有也。(墨子·節用上)

三、用“是〞和“之〞作為標誌的賓語前置；豈不穀是為，先君之好是繼。（左傳·僖公四年）將虢是滅，何愛于虞？(左傳·僖公五年)鬼神非人實親，惟德是依。（左傳·僖公五年）姜氏何厭之有。（左傳·隱公元年）

由於“惟〞字有特別強調的