《庖丁解牛》导学案(含答案)

高二语文导学案主备：张姣平审核：全组课时：三课时时间：12月上旬PAGE4《庖丁解牛》导学案(含答案)学习目标

1、积累常见文言字词，掌握文言句式。

2、理解“庄子养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。

学习重难点1、疏通课文大意，归纳文言要点。2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。学习过程一预习（一

）大家心中的庄子及影响：庄子，名（

），（

）时期（

）学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者。主要作品为(

),共33篇，分为“内篇”“外篇”“杂篇”。《庖丁解牛》文中涉及到（

）（

）（

）（

）四个成语。庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分，给中国的知识分子提供了可以自由呼吸的空间。（二）关于养生主的解释

1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。

2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。

3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。（三）文言知识梳理

1.识记注音庖（

）丁

踦（

）

砉（

）然向（

）然

騞（

）然

导大窾（

）莫不中（

）音

肯綮（

）

大軱（

）

硎（

）

批

大郤（

）怵（

）然

更（

）刀

謋（

）然2.参照译文，解释文中括号前词语

庖丁为（

）文惠君解（

）牛。手之（

）所触（

），肩之所倚（

），足之所履（

），膝之所踦（

），砉然向（

）然，奏（

）刀騞然，莫（

）不中（

）音。合（

）于（

）《桑林》之（

）舞，乃中（

）《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（

）至此乎？”

庖丁释（

）刀对曰：“臣之（

）所好者，道（

）也；进（

）乎（

）技矣。始（

）臣之（

）解牛之（

）时，所见无非（

）牛者；三年之后，未尝（

）见全牛也。方（

）今之时，臣以（

）神（

）遇（

）而（

）不以目视，官知（

）而神欲行。依乎天理（

），批（

）大郤（

），导（

）大窾，因（

）其固然（

），技（

）经肯綮之（

）未尝（

），而（

）况大軱乎！良（

）庖岁（

）更（

）刀，割也；族（

）庖月更刀，折也。今臣之（

）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（

）刀刃若（

）新（

）发（

）于（

）硎。彼（

）节者有间（

），而刀刃者无厚（

）；以（

）无厚入有间，恢恢（

）乎（

）其（

）于（

）游刃必有余地矣！是以（

）十九年而（

）刀刃若新发于硎。虽然（

），每至于族（

），吾见其难为，怵然（

）为戒（

），视为（

）止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委（

）地。提刀而（

）立，为之四顾，为之踌躇满志；善（

）刀而（

）藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”3.写出下列句中的通假字砉然向然

技盖至此乎

善刀而藏之4.解释古今异义的词依乎天理

天理：

因其固然

固然：虽然，每至于族

虽然：

至于：5.指出文中活用字的类型良庖岁更刀

族庖月更刀6.辨明下列句子的句式特点臣之所好者，道也技经肯綮之未尝视为止，行为迟是以十九年而刀刃若新发于硎7.解释一词多义道：臣之所好者，道也

解：庖丁为文惠君解牛

师者所以传道受业解惑也

其为惑也，终不解矣

废先王之道

师者所以传道受业解惑也

人道是，三国周郎赤壁

天下土崩瓦解怀其壁，从径道亡

今有一言，可以解燕国之患《庖丁解牛》参考答案一，预习部分答案略二．感知文本部分答案1.句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

词语：触，倚，履，踦感受：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。说明：技艺高超，有美的享受2.过渡：借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。

观点：臣之所好者，道也”“进乎技矣”(总结下文)

解牛的三个阶段勤学苦练的过程。

⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”

⑵“三年之后”“未尝见全牛也”

⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”

道理：“视为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。

3.人生追求：依乎天理，因其固然

4.养生主，见预习部分文惠君的道：在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余。庖丁的道：依乎天理、因其固然的解牛之道相似点：虽然庖丁所好的“道”和文惠君