《氓》课件47张统编版高中语文选择性必修下册

新课导入自古以来，爱情就是一个说不尽的话题，描写爱情的诗句不胜枚举。有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔；有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫；有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍；有“执子之手，与子偕老”的忠贞。可见，爱情有着酸甜苦辣等万般滋味。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去感受女主人公的悲欢离合。素养目标语言建构与运用：了解《诗经》的基本常识；积累重点词语，准确背写，理解诗歌内容。思维发展与提升：理清故事情节，体会女主人公心理的前后变化，鉴赏诗歌人物形象；分析悲剧原因，把握诗歌主题。审美鉴赏与创造：了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。文化传承与理解：培养独立坚强人格，树立正确的恋爱婚姻观念。一、文学文化常识积累中国古代诗歌分类诗词曲古体诗古体诗乐府诗四、五、七言古诗杂言古诗近体诗（唐代确立）律诗绝句五言律诗七言律诗排律五言绝句七言绝句——元代成就最高——宋代成就最高《诗经》《楚辞》宋词元曲汉乐府民歌、建安文学李白：浪漫主义杜甫：现实主义白居易：新乐府运动豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照《诗经》是我国第一部诗歌总集内容：风雅颂形式：四言为主，重章叠句手法：赋比兴收入从西周到春秋时期的诗歌305首《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。《诗经》知多少“诗经六义”“风”有十五国风，160篇，为各国当地的民谣歌曲，多出自下层人民之手。风格清新质朴，民歌情调浓厚。“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，表现当时知识分子的生活和思想，多讽刺之声。“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇。“赋”，即铺陈直叙，是《诗经》最基本的表现手法。“比”，即比喻，“比者，以彼物比此物也”，是《诗经》开创的修辞方法。“兴”，即托物起兴，“先言他物以引起所咏之辞也”，借助其他事物为所咏之内容作铺垫。《诗经》地位1.孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。（“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”）兴：启发鼓舞的感染作用，即“感发志意”。观：考察社会现实的认识作用，即“观风俗之盛衰”。群：互相感化和提高的教育作用，即“群居相切磋”。怨：批评不良政治的讽刺作用，即“怨刺上政”。2.《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。它和开创了中国浪漫主义文学的源头屈原的《离骚》并称为“风骚”。三书六礼三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。可以说是古代保障婚姻的有效文字记录。聘书：即定亲之文书。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程中的六种礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。一、纳采。男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。二、问名。男家派媒人问女子之名，以龟卜其吉凶。三、纳吉。男家卜得吉兆，备礼（礼物一般为大雁）告知女家。至此，婚姻始定。四、纳征。男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。五、请期。男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。六、亲迎。到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。《卫风·氓》创作背景《氓》是卫国民歌。卫的都城在河南朝歌(淇县)一带。这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但婚姻中的两性不平等现象已经形成。在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫。二、初读诗歌整体感知识字正音氓

蚩蚩

淇

愆期

将子

垝垣

卜筮

咎言

于嗟

鸠

桑葚

耽

可说

陨

徂

汤汤

渐车

帷裳

靡

夙兴

夜寐

咥

隰

泮ménɡchīqiānqíqiānɡɡuǐyuánbǔshìjiùxūjiējiūshèncújiāndāntuōshānɡyǔnchánɡmǐsùmèixìxí

pàn诗歌诵读氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。本诗歌讲述了什么故事？

《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述了与“氓”从初恋到结婚到男子变心最终走向决绝离开的故事。把握内容梳理结构本诗共六章，可按女主人公的经历分为恋爱结婚、婚变、决绝三部分。第一部分（第1-2章），写女主人公恋爱结婚。第二部分（第3-5章），写女主人公婚变遭弃。第三部分（第6章），写女主人公决绝离开。三、精读诗歌文本探究第一章氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。忠厚的样子同“非”，不是就，靠近qiān拖延、延误愿、请把……当做到qiāngfēi交换财物，交易那个人忠厚老实，拿着布匹来交换蚕丝。其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延日期，而是你没有好的媒人。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。宾语前置，即“以秋为期”匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。女主人公在无良媒的情况下，还是毅然与氓定婚期，这在当时是离经叛道的行为，唯一的解释是她对氓情有独钟，以至于感情战胜了理智，顾不上遵守当时合理合法的婚姻程序。第一章：男子求婚，女子许婚。

(手法：赋)铺陈直叙

第二章乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。残破的城墙泪流不断的样子shì占卜卦象不吉利把

财物，指嫁妆用

连词，表目的，来眼泪已经zàijiù预兆登上ɡuǐyuán登上那残破的土墙，来遥望复关。没有看见复关，我的眼泪不断掉下来。已经看见复关了，我就又说又笑。你用龟甲蓍（shī）草占卦，卦象没有不吉利的预兆。用你的车来接我，我就把嫁妆搬到你家。第二章：男女恋人相思、结婚。

(手法：赋)文本探究：第一部分：写女主人公恋爱结婚（1-2）从第一、二章中，我们能了解到当时的哪些社会现实？①当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝；②流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言；③婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子无良媒。第三章桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!

士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!主谓之间，取独润泽的样子xū通“吁”，叹词迷恋、沉溺tuō通“脱”，脱身、解脱主谓之间男子通“毋”不要桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之中还可以脱身。女子沉溺于爱情之中就无法脱身了。第三章：劝诫女子不要痴情。

(手法：比、兴)先言他物以引起所咏之辞第四章桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。坠落，掉下cú往，到多年shāngjiān溅湿差错不专一，有二心无准则三心二意，古今异义主谓之间顺承贫苦的生活cháng加强语气它主谓倒装桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直过着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。女子又没有什么过错，但男子的行为却前后不一致。男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。第四章：控诉男子移情别恋。

(手法：比、兴)第五章三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。wéi

作为没有早起一日，一天已经顺心、满足了解Xì笑的样子自身伤心家务劳动语助词语助词sùmǐ凶狠多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来了。我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。第五章：叙婚后的苦楚和处境。(手法：赋)文本探究：第二部分：婚变遭弃（3-5）这部分为什么要描写桑叶的变化呢？兴---以自然之物（桑叶）引入写女子的婚姻生活。桑之落矣其黄而陨桑之未落其叶沃若女子年轻貌美，情意深厚比兴比兴女子年老色衰，情意消失第六章及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！与，同xí低湿的地方通“畔”，边岸欢乐欢乐和悦的样子誓言真挚诚恳的样子违背、违反这些，指代誓言停止语气词共同指代少年时代（原想）和你白头到老，但相伴到老的心愿会使我怨恨。淇水（再宽）总也有个岸，低湿的地方（再大）也有个边。回想少年时一起快乐玩耍，我们有说有笑，欢乐和悦。（你的）誓言真挚诚恳，没有想到你会违背誓言。你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！第六章：怨恨痛苦，毅然决绝。(手法：赋、比、兴)知识链接初度：周岁。总角：童年（垂髫）束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五岁始称成童。（志学之年）及笄：指女子15岁。弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指八九十岁期（jī）颐：指百岁。黄发：指长寿老人。结构梳理第1章：男子求婚，女子许婚第2章：男女恋人相思、结婚第3章：劝诫女子不要痴情第4章：控告男子移情别恋第5章：叙多年的苦楚和处境第6章：今昔对比的怨恨痛苦恋爱婚变决绝热烈幸福痛苦怨恨清醒刚强

(赋)

(赋)

(比、兴)

(比、兴)

(赋)(赋、比、兴)结构情感情节四、再读诗歌赏析形象探究1：这首诗是如何用对比方法来表现男女主人公人物形象的？

对比氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”

（忠厚、热烈、狡猾、痴情）婚后：“士贰其行”、“至于暴矣”、“二三其德”（用情不专、脾气暴躁）女子婚前:率真痴情、温柔体贴婚后:

任劳任怨、清醒坚强负心痴心突出女主人公的不幸命运，反映了当时妇女的悲惨生活。探究2：诗中多次提到“淇水”，具有怎样作用？热恋婚变决绝热烈、幸福送子涉淇，至于顿丘。沉醉爱河怨恨、难过淇水汤汤，渐车帷裳。泪湿帷裳清醒、刚强淇则有岸，隰则有泮。回头是岸淇水见证了恋爱——婚变——决绝的全过程。探究3：这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么？初识称“氓”：介绍身份，因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。恋爱称“子”：是对古代男子的美称，表示尊敬，有礼貌，也透露出女子愿意与对方建立婚姻关系的欲望。婚前称“尔”：第二人称代词，直呼对方，更为亲昵，婚姻关系已定，感情距离已拉近，把对方看成情感依靠和婚姻归宿。婚后称“士”：泛指男子。中国古代是男权至上社会，女子遭弃后对对方的控诉体现了她的愤怒激动，也反映了诗歌的广泛社会意义。被弃称“其”：女子已看清对方真实面目，伤心欲绝后终于清醒，对此段婚姻不抱任何希望。五、探究悲剧把握主旨以自由恋爱为开始的婚姻，以悲剧收场令人唏嘘不已，也不禁令人猜测婚姻破裂的原因究竟是什么？1.男子负心说。“士贰其行”“士也罔极，二三其德”。2.年老色衰说。“桑之未落,其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨。”年老色衰，引起“士”的变心。3.伦理道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”。当时社会的男尊女卑道德观念导致女性命运悲惨。悲剧原因诗歌主题我们应该看到女主人公的婚姻悲剧不仅有个人原因，更有时代和社会原因。在男权社会中，女性在经济政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，幸福全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。爱情婚姻观新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？1.婚姻中的女子应当保持独立的经济和人格尊严。2.婚姻必须用爱情维系，且女子应保持个人魅力。（作为男子，应该有守护爱情的终生理念。）我们的爱情观智者不入爱河，单身一路硕博。智者不入爱河，我们终成富婆。智者不入爱河，建设美丽中国。

无论男女，保持独立的经济和人格。如果要爱别人，请先学会爱自己！六、拓展阅读开阔视野白头吟

卓文君皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！怨郎诗

卓文君一别之后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年?七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。重