以读与思为话题写作文

以读与思为话题写作文两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”意思是说，一个人在学习中。倘若只知死记硬背，而不加以思考，消化，那他就将毫无收获，孔子的话是很有道理的。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识，学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充。这二者是紧扣的两环，却一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加以咀嚼，囫囵吞枣，举一而不能反三，那是未经消化，吸收，所学的知识无法化为“己有”只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。学与思相结合，是掌握知识过程的必由只路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以MZD、周恩来等领导的共产主义者，在吸收马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路。最终缔造了社会主义新中国。试想。革命先辈们如果不是学而思，思而实践，一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送与王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟大成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。今天正是“知识大爆炸”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有的教育体制，力求培养学生的思考能力和创造力，以适应明天的需要；欧洲，日本纷纷不其后尘，我们中国教育体制改革也已经迫在眉睫，势在必行。明天的创造型人才，正要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验；是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。学与思“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。不会变通，最后就会有许多不明白的地方。而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。“攻乎异端，斯害也己。”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。古人云：“开卷有益！”“读万卷书，行万里路！”我们作为一名学生，每日都要“读书”，但这“书”也是不可随意去读的.我们生活在科技高速发展的今天，许多掌上阅读器横空出世.我们的阅读量越来越大.但是，“书”对我们的学习和生活影响巨大，我们要选择对我们身心有益的书去加以阅读和“思考”.因为“开卷未必有益，只有会开卷、开好卷，才能真正受益”.可我们也不能不去对自己所读到知识进行“思考”，将那些知识理解并融会贯通.这才是“读书与思考”最重要的联系！“一日无书，百事荒芜”.陈寿的这句话点明了“读书”的必要.可如何去对待“读书”这件事呢？首先我们要乐读书.《论语》中孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”意思是说知道这种道理的人比不上喜爱它的人.首先就突出一个“乐”.正类似与《敬业与乐业》中的，许多人总在嘴边挂一句“读书真累！”但是我们都明白这件事是我们所必做的，你做起来累，不做，难道就不累吗？明知不可为而为之，愚蠢.所以我们要将学习态度端正，全身心地投入，用心去感受读书时书中的快乐，没有了心中的拖累，学习的快乐必然加倍，效率则会事半功倍.其次是要勤读书.只会学而不会去“钻研”书中的知识，这样也是不行的.我们应该带着一种“钻”的精神去勤读书，将书中或自己所不懂的知识去刻苦钻研，解题后的那种成就感会使读书的乐趣翻上几倍.读完“书”后，我们再来谈谈“思考”与学习的关系.孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”.科学家爱因斯坦也说过：“要学会思考，不要一碰到困难就向别人伸手.”这两句话对于我们学习来讲也是十分有必要的.孔子的话说明了实际学习和独立思考的关系，强调在学习中两者不可偏废.而爱因斯坦的话则强调思考之必要.我们只有积极思考并加以刻苦钻研，才能对书中难题有自己更深入的了解.多思考也能使我们对于书中的知识理解得更牢.我认为“思考”对于每个人来说都有不同的感觉.我觉得一个会思考、乐于学习并乐于钻研学习的人.他的学习方法才是最有成效并且最成功的.我希望每位同学都能有效率的学习，不浪费宝贵的时间.将学习的这个过程作为一种享受。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟---蒋子荣业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子读书破万卷，下笔如有神。——杜甫读书有三到，谓心到，口到，眼到。——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修读万卷书，行万里路。——刘彝黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦书犹药也，善读之可以医愚。——刘向莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳武穆发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄读书百遍，其义自见。——《三国志》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹吾生也有涯，而知也无涯。——庄子非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮玉不琢，不成器；人不学，不知义。——《三字经》知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子书籍是人类进步的阶梯。——高尔基旧书不厌百回读，人求上进先读书。书籍是人类知识的总结。——莎士比亚人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚书籍是造就灵魂的工具。——雨果书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭不读书的人，思想就会停止。——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔。读与思——读老子《道德经》有感人，万物之灵长，宇宙之精灵，却深切地感到自己的渺小。也许是为了掩饰心理上的自卑感，大家都争先恐后地为自己攫取更多的东西：房子、车子、票子……，似乎只有从别人仰视的目光中才能得到些许安慰与满足。随之而来的则是人性中种种丑恶现象的出现和泛滥；自私、贪婪、虚伪……于是，“人不为己，天诛地灭”成了一些人巧取豪夺的借口；“人性本恶”成了某些哲学家对现实不满而又无可奈何的解释；“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，成了许多人信奉的为人处世的金玉良言；而那些正直善良的人也只能抱着“害人之心不可有，防人之心不可无”的信条无奈地生活。虽然是同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，但人与间人之似乎除了漠不关心以外，就只剩下日益激烈的尔虞我诈。我也不例外。一方面，虽然我一直坚守“与人为善”的信念，可严酷的现实却常提醒我不要丢了“防人之心”；另一方面，作为一名当代大学生，激烈的竞争逼得我不得不花大量的时间和精力去应付永无休止的课本，参考书和作业。为此，我常常感到身心疲惫。我想改变现状，可又不知从何入手，彷徨、困惑，使我的神经逐渐变得麻木起来，昔日的快乐，梦想已被封存在遥远的记忆中，以冷漠的心态对待周围的人与事成了我自然的选择。这种冷漠逐渐形成一层厚厚的“壳”，将我与外界隔绝开来，而壳中的我也只能望“壳”兴叹。理智告诉我，这种近乎封闭的生活并不是我需要的，但我却没有勇气也没有能力去打破它。在我接触到老子《道德经》后，我的思想终于开始转变。我接触到《道德经》完全是偶然的。开始我只是陪一个同学去上《道德经》的选修课，可是老师生动的讲解和对“大道”的执着信念很快激起了我的好奇心，我急切地想知道疲乏家始祖老子的这本著作究竟讲述了怎样的道理，竟使这么多人对其奉若神明。在因特网上我很快就找到了《道德经》的原文，配合注释，我很快读通了全文，知道了《道德经》主要讲述的就是“大道”的性质、由来及修身养性的方法。也许是时间太匆忙，也许是原文过于晦涩，通读之后，我对《道德经》的含义只能停留在一知半解的状态。为了弄懂《道德经》的深刻含义，我每周按时去课堂听老师讲解。渐渐地，“大道”这个原先看起来虚无缥渺的东西，变成了一种可以实实在在理解并感受到的力量。大道，先于天地而生，存在于万物之中，它蕴含着宇宙万物诞生、发展、演变衰亡的一般规律。所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”就是这个意思。大道是比水还柔的至柔之物。因此，大于宇宙，小至原子，它可以无所不至，作用于世界上任何一个角落。它是一种力量，取之不竭，用之不尽。虽然它并不是我们平时想象中的一种看得见、摸得着的东西，但它诠释着世界运行的最基本的规律。大疲乏又是永恒的，纵然是斗转星移，岁月流逝，它也不会有所变更，在漫漫长河中，它所作用的事物有兴有衰，有生有死，但它绝不会随之减弱、衰亡，因为一切的变化都是在它的作用之下，由它控制着。《道德经》还有许多关于人应修道修德的阐述。老子强调人要努力排除贪欲。的确，人的欲望是无限的，从一出世开始，生存的本能便指挥我们不断为自己索取各种的生存必需品。特别是步入社会后，有太多的事使我们对现状不满，我们总是想得到更多的东西，得到了第一件又想要第二件，旧的欲望刚满足，新的、更大的欲望又产生了，……这无疑是与大道的精神背道而驰的。古人云：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”想想自己从小到大，似乎都在不停地与别人争：争分数、争名次、争奖励……我太在乎结果了。因为好胜心不允许我失败，我只有通过不断地与人竞争才能满足自己那点可怜的虚荣。竞争的结果，是我常常感到自己活得太累了，其实，我们应该将胜败荣辱置于脑后，凡事看淡一些，做事只求尽心尽力，问心无愧，根本不必太在意结果，一切随缘就行了。只有这样，我们才能在繁忙的现代生活中保持轻松平静的心境，取得事半功倍的效果。做人要善于“处弱”和“处下”，这是我从《道德经》中得到的另一个启示。且不说历史上众多以柔弱胜刚强的事例，路边的野草，以其细小柔弱之身躯，竟能顶开压在其上的硕石，顽强地生长，即使被大火烧尽，来年春天，又是一片生机盎然，做人处世的道理其实一样。“堆出于岸，流必湍之，木秀于林，风于摧之，人高于行，众必诽之”。“示强”的结果只能是受到众的围攻。在现实生活中，有些人喜欢处处夸耀表现自己，总要显得自己比别人高出一筹，实际上，这种炫耀除了能给自己带来一些心理上的满足以外，没有任何实质上的好处。对于那些既没有真才实学而又喜欢到处夸耀自己的人，人们会嗤之为“半瓶子醋”；对于那些确有过人之处但喜欢到处表现的人，则往往会因为过于出风头而遭到大家的不满甚至妒忌，其结果往往也不会很好。所以明智的人在各种场合非常谦虚，对任何人都不会居高临下，盛气凌人。正如老子所说“江海所以为百谷王者，以其善处下也”。只有善于处下的人才能得到众人的拥护。《道德经》提倡对。“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。不会变通，最后就会有许多不明白的地方。而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。“攻乎异端，斯害也己。”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”意思是说，一个人在学习中。倘若只知死记硬背，而不加以思考，消化，那他就将毫无收获，孔子的话是很有道理的。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识，学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充。这二者是紧扣的两环，却一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加以咀嚼，囫囵吞枣，举一而不能反三，那是未经消化，吸收，所学的知识无法化为“己有”只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。学与思相结合，是掌握知识过程的必由只路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以MZD、周恩来等领导的共产主义者，在吸收马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路。最终缔造了社会主义新中国。试想。革命先辈们如果不是学而思，思而实践，一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送与王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟大成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。今天正是“知识大爆炸”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有的教育体制，力求培养学生的思考能力和创造力，以适应明天的需要；欧洲，日本纷纷不其后尘，我们中国教育体制改革也已经迫在眉睫，势在必行。明天的创造型人才，正要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验；是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。学与思“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。不会变通，最后就会有许多不明白的地方。而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。“攻乎异端，斯害也己。”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。读书苦与乐苦，不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要尝之。何故？用以励志也。苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执著，心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。苦，至此便成为一种镜界。为追求一种目的，达到一种镜界，虽苦犹乐，甘之如饴。苦之极，亦乐之极也。读书之苦乐亦如此也。就本人自身而言我看过很多书，所以我也爱书，自然知道读书的苦与乐.我喜欢书，在于它让我明白了太多太多，但是它同时也给我带来了不少的痛苦和烦恼。成天的1、2、3、A、B、C，把我的头脑都弄破了，生活好枯燥，好不容易等到了周末，本来想好好地来个读书大战，结果苦苦等来的却都是些做也做不完的作业，时间全部被占用了，此刻的我觉得自己好像是困在笼子里的小鸟一样，失去了自己的蓝天，此刻读书成了让我牵心痛苦的事情。再者说到读书的苦，关于我的光荣事迹不得不说。我小学的时候，父母允许我去看各种健康有益的书，我毫不犹豫地开始了我的读书经历.上初中了，学习压力加大，学习负担也越来越重