公开课当仁不让

《论语》选读之《当仁，不让于师》教案执教者：廖莉红高二七班教学目标：一、知识与目标：掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。二、过程与方法：了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。三、请感态度价值观：了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。教学重点：1、积累重要字词，丰富自身语库。2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。教学难点：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。课时安排：2课时。教学过程：导入：尊师的故事：尊师的故事，最有名、最感人的要数“程门立雪”了。《宋史•杨时传》载：有一天，杨时拜见程颐，程颐坐着睡了，杨时便侍立一旁，没有离去。程颐醒后，门外积雪已有一尺厚了。杨时看到先生醒了，这才踩着一尺深的积雪进去请教问题。后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。为什么说孔子是我国第一个伟大的教育家？①他周游列国十四年之后，潜心编纂了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六部著作。史称“六艺”或“六经”，这六经成了中国传统文化的根基。②他开了平民教育的先河，使我国的教育从官府垄断进入民间。③创立不少的教育理论（教学相长、循循善诱、有教无类）。④弟子三千，七十二贤人。一·创设情景，进入新课“引入话题”导入。二·本节内容与重点1·明确13则章节的含义，掌握重点的实虚词。2·作为“万世师表”的孔子是怎样对待弟子的？弟子又是怎样评价老师的？从中得到什么启发？三·整体感知1·熟读课文，处理好重点字词。三名学生诵读13则内容。2·再读思考：提问：课文节选了孔子与弟子的对话，速读课文，可分为几大类？提示：本题主要考查学生对信息的检索能力，解答本题，需要将本文中的句子进行筛选。明确:可分为三大类1）学生对老师的评价与推崇---1232）孔子对学生的教导及在生活中体现出的个性魅力----456783）孔子对弟子的评价与感情----910111213(一)弟子眼中的孔子是怎样的子贡眼中的孔子：1、仲尼，日月也，无得而逾焉。2、夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。3、其生也荣，其死也哀。

颜渊眼中的孔子：4、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！

总结：孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰与尊重。（二）孔子对自己又是如何看待的呢？

孔子的自我认识：（1）若圣与仁，则吾岂敢，拟为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。（2）吾无行而不与二三子者（3）予所否者，天厌之！天厌之！总结：孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量自己。

(三)孔子眼中的弟子是怎样的呢？（1）贤哉，回也！贤哉，回也！（2）吾与点也。

（3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也！（4）天丧予！天丧予！

总结：孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。四·重点语段解读1）重点段落：13/478/91112132)解读·思考·评析【原文】

1·叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”【评点】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及子贡对孔子无限敬仰的感情。诋毁其实是无能和妒忌的表现。思考：孔子为何见南子？子路为何不悦？孔子是不得已而去见南子，她把持着政权。同时孔子还想以礼答之。南子是卫灵公的宠妃，淫荡为人不齿。子路见到老师去见这种人，怀疑孔子做了不合礼的事，自然满肚子不高兴。从上面可以看出子路是怎样的人？耿直忠厚孔子怎么对待子路的不悦？对天发誓，（予所否者，天厌之！天厌之！）思考：孔子为什么不明说情况？你对他发誓这一举动怎么看，可以看出孔子什么性格特点？提示：1、克己复礼，坚持原则。2、尊重学生人格，没有给学生压力。率真、可爱、善良、敦厚.平等、友好、相互尊重的师生关系.提示：孔子是否做了不正当的事是一回事，别人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作为一个教人做君子的老师如果不能证明自己没有做不正当的事，也是一件比较麻烦的事情。孔子在无奈之下只能用赌咒发誓来为自己表白。【原文】

9·子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【评析】颜回是孔子心目中最理想的学生，虽生活艰辛，但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回的机会，运用反复、对比的手法，再次为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。表现了孔子对“德”的重视和推崇。【原文】

11·伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”【评析】孔子对弟子们充满了关爱，冉耕身患恶疾，孔子担着被传染的危险去看望他。这段表达了孔子对学生的关爱之情以及师生情谊的深重。【原文】

12·颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”【评析】运用反复，表达其哀痛之深。颜渊因贫病三十几岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着：“唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱的深沉！颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。孔子在不同场合对不同人都盛赞颜回：①、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世；不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。只有我与你能做到这样啊！）

②、“哀公问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰(“复”)过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）③、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”（《论语·先进》）五·回眸孔子经典神情：

（1）夫子莞尔而笑（2）夫子哂之（3）夫子矢（誓）之

（4）夫子喟然叹曰（5）颜渊死，子哭之恸

学完本课，你心中的孔子形象是否更加完美清晰？（时尚一起总结）

六·搜集尊师名言：

1、一日之师,终身为父。——元.关汉卿

2、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

3、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

4、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》七·人们对孔子的评价：自有生民以来，未有盛于孔子者也！——孟子太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于圣人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子。可谓至圣矣！——司马迁《史记·孔子世家》天不生仲尼，万古如长夜。——出自朱熹的《朱子语类》卷九十三孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子之后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开启新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。——国学大师钱穆先生孔子在郑国与弟子离散，独立于外城东门，有人说他“累累如丧家之犬”，他不生气，还肯定人家说的好：“然哉，然哉。”这才叫圣人气象！——北京电影学院教师李绚丽孔子不是圣，只是人。……他很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。——北大教授李零《丧家狗：我读<论语>》八·小结：孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道