第四单元测试

第四单元综合测试题一、积累与运用1．下列加点字的字音字形完全正确的一项是（）A．拜佛（fúo）脊梁(jǐ)锲而不舍(qiè)豁然惯通（huò）B．诬蔑(miè)狡黠(xiá)根深蒂固(dì)前仆后继(pū)C．诘难(jié)脂粉(zhī)孜孜不倦(zī)袖手旁观(xìu)D．搽粉（chá）诓骗(kuāng)吹毛求疵(cī)望文生义（yì）2．下列加点词语解释有误的一项是（）A．寻章摘句（搜寻）锲而不舍（雕刻）存心诘难（诘问，为难）B．不言而喻（明白）格物致知（获得）矫揉造作（做作，不真实）C．怀古伤今（追念）吹毛求疵（缺点）豁然开朗（一下子）D．不计其数（计算）前仆后继（倒下）脍炙人口（细切的肉）3．下列句中没有语病的一项是（）A．大家都讲卫生了，我们的健康就有保障了。B．学校开展了以“八荣八耻”为主题的演讲。C．学习了《中国人失掉自信力了么》一文，使我懂得了许多道理。D．我们要尽可能地节省不必要的开支和浪费。4．听下面同学们关于追星族的争论，回答问题。甲说：现在有的同学整天追随着一些所谓的青春偶像。减肥啦、染发啦……什么都学，就是丢掉了自己的个性。中学生充当“追星族”，对成长没什么好处。乙说：充当“追星族”，没什么不好的。我自己就是“追星族”。追星，其实是对美好事物的一种追求，缺乏追星经历对成长是一种遗憾。（1）他们争论的焦点是（）A．中学生充当“追星族”，成长没什么好处。B．现在有的中学生整天追随着一些所谓的青春偶像。C．中学生该不该充当“追星族”。D．中学生充当“追星族”，对成长是否有好处。（2）对他们的争论，你有什么看法？简要说说你的理由。5．为论点“个人前途应与祖国命运紧密相连”补充一个论据，最合适的一项是（）A．爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族侵略的时代。他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。B．文天祥被俘后，元军一再逼迫他投降，他毅然写出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句作答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。C．鲁迅先生为了国家的富强、民族的复兴，年轻时留学日本寻找救国真理。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”两句诗，表达了誓为中国人民献身的精神。6．请从下列词语中任选一个，从反面立意，写出自己独特的见解。观点鲜明，字数不限。（1）班门弄斧（2）失败是成功之母（3）近朱者赤，近墨者黑7．古诗积累。（1）池上碧苔三四点，。（2），村南村北响缫车。。（3）莫道，，。

（4）？悠悠。。二、综合性学习8．你一定积累了不少关于读书的名言，写出两句，与大家交流。9．班里开展“好读书读好书”活动，请你拟定本次活动的研究专题、研究方式，并拟一条活动标语。研究专题：研究方式：宣传标语：三、现代文阅读（一）中国人失掉自信力了吗①从公开的文字上看起来：两年以前①，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹日：⑴中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的⑵中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论⑶中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。10．第①②两段，揭示了对方什么谬论论点和论据?11．第①段中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与下文的批驳有何关系？12．文章③～⑤段，联系全文想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”？13．第⑧段中“这一类的人们”指哪些人？他们有着怎样的表现？14．解释文中划线处“中国人”的含义。⑴⑵

⑶15．“中国的脊梁”在今天有什么含义？请结合具体的人和事谈一下你的理解。（二）没有一棵小草自惭形秽毕淑敏被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。我混在人群只能感直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树回帮助人的，在饥谨的时候，人可以扒树的皮来充饥。很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了？小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！16．与人相比，树有哪些优秀的品质？请加以概括，分条陈述。17．简要阐释“唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上”这句话在文中的含义。18．从“仰望”大树到“蹲下来看”小草，作者的情感经历了怎样的变化轨迹？19．本文的主旨是什么？20．探究与感悟：阅读下列材料并结合上文，谈谈你的体会。不少于40字。材料一：心理学认为，自卑这一种人格元素普遍存在于每一个人的人格中。材料二：自卑的最大敌人就是勇于面对自卑的人。材料三：央视著名主持人白岩松和张越年少时也曾自卑，现今都有豁达自信的主持风格。（三）时间的价值[埃及]艾敏时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好地使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚度的。我们生活在有限的时间内。生命被划分为不同的阶段：少年，青年，中年，老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好地使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。从时间中获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标——符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊!那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于他的目标的东西，避开不符合他的目标的事物。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。其次，加剧时间浪费的另一个因素是，一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。没有目标和对目标不忠，这是两个盗窃时间并把时间的功效抛弃的窃贼。爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间。而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们的工作，必定会让我们得到能够用来为我们的目标服务的力量，这就需要合理地安排和利用。21．文章开始用金钱的价值与时间的价值作类比，这样写的好处是什么?22．第五段运用对比手法进行论述，取得了很好的效果，试加以分析。23．结合上下文，谈谈你对文中画线语句含义的理解。（1）做事最多的人，是时间最宽裕的人。（2）没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。24．从全文看，怎样做才算正确有效地使用时间?25．若不能有效使用时间会产生哪些不良后果?根据文章内容加以概括。四、作文

先哲曾把读书喻为“灵魂的壮游”，一卷在手，日月山川、兴衰变迁、悲欢离合便如沿途的风景扑面而来，铸就人类仰望的姿态，从而达到精神的高度。在满目风景中，人们更可以执书对酒，偃仰歌啸，为佳词妙句、昔人情怀而击节称叹。但是，假如有一天，世上的书籍突然消失，我们的生活将走向何方？我们的心灵又将栖居何处？

请以“假如世上没有了书”为题写一篇作文。可以大胆想象，讲述故事，也可以抒发感情，发表议论等等。

要求：①文体自选。②文章不少于600字，诗歌不少于16行。③文中不要出现真实的人名、校名、地名。答案：一、1．B2．C3．A4．（1）D（2）考查对事物的评价能力，言之有理即可。5．C6．示例：弄斧一定要到班门。无数的失败不一定就能孕育成功。要赤就要近朱，要黑就要近墨。7．（1）叶底黄鹂一两声（2）簌簌衣襟落枣花牛衣古柳卖黄瓜（3）不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦（4）千古兴亡多少事不尽长江滚滚流二、8．示例：书籍是人类进步的阶梯。理想的书籍是智慧的钥匙。9．示例：名人与书到图书馆或上网搜集相关资料，分类整理与书为友，丰富人生三、（一）10．谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论证据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。11．这些事实是谬论的基础和依据，也是作者揭示谬论错误的核心所在，是下文批驳的靶子。12．谬论依据的论据是的事实，但这些事实只能指一部分人，不能指全体中国人，这些论据不能证明论点，论证上不合逻辑，犯了以偏概全的错误。因此以此为突破口。

13．．指的是埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人等中国的脊梁

他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗14．所有的中国人广大人民有自信心的中国人15．指的是那些有强