河北省廊坊市名校2023年高三第一次调研测试语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成小题。家训文化的开展历程中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来表达的。据?史记•鲁周公世家?记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣;然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’〞周公训子，是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训〞。“庭训〞典出?论语•季氏?，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭〞、“鲤对〞、“庭对〞也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来表达，形成了家庭内部所有成员的行为准那么。家训的形式日益丰富。中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向：一是训导教育子女成人成才。这是家训最根本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都表达了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、开展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的根本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来表达，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用。三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代延传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在?颜氏家训·治家篇?中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈那么子不孝，兄不友那么弟不恭，夫不义那么妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，那么天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。〞在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，假设星汉灿烂，这和其先祖制定了?钱氏家训?，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。

〔选自胡申生的?中国家训家风中的文化传承?，有删改〕1．以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项〔〕A．家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来表达的。B．中国的家训文化源远流长，“周公训子〞就是这种文化最早最可信的源头。C．“周公训子〞说的是周公旦对替自己就封鲁地的儿子临行前当面训诫叮嘱的事。D．周公旦以自己为迎接贤士而常中断洗头和吃饭的事来告诫儿子要礼贤下士。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项〔〕A．?论语•季氏?中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训〞“趋庭〞“鲤对〞“庭对〞等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。B．中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的，其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风。C．家训的表达形式在不断更替，从口头训诫开展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准那么性条文。D．中国家训的内容十分广泛，几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容。3．根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项〔〕A．不管是在中国家训文化的萌芽期还是开展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最根本的一个功能。B．作为社会的根本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续。C．家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作那么，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。D．江南钱姓家族的先祖制定了?钱氏家训?，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。2、阅读下面的文字，完成以下小题。天外之音朱以撒①车到停靠站，已是凌晨三点多了。接我的两位朋友还没有来，而我又是第一次到这个海边，周遭空寂无人涛声四起，一颗心不由提了起来。急也没用。我干脆停下，在路边基石上坐了下来，静静等待天明。②耳听涛声，眼前就出现了蔚蓝无垠的海面和雪白的浪花。不过，我也琢磨出来了，涛声还是很单调乏味的，就像一个人永远发出一个音节。这种单调已经持守了千万年，无从更易，以至于什么人听了，都会轻易地认同这种声响只属于大海。大海的这种声响和其他自然属性的生物发声相比，是不能算悦耳的，不少乌呜虫唧要比它生动，甚至随节气而转，“园柳变鸣禽〞就是一例。它只是使我想到持守的情操，始终如一地在进行的状态里。我们总是喜欢新变，改变生活的信念、理想的追求、事业的方向。改变倾向比较明显的是朝着物质的丰富，而精神上未必也跟着富饶起来。这样，免不了只能得到一些追求的皮毛之相，却离内在神髓甚远。涛声是大海的呼吸，在情绪的大海上，你听得出噫吁唏嘘。在不舍昼夜的奔流中，柔情似水，却能把坚硬无比的礁石啃咬得怪状奇形，能把无数沉船锈蚀成一堆堆烂铁，这很能给人以暗示，持久的力量简直不可抵挡。③浩瀚的海对于人来说，是一种游牧文化，伴随涛声走向远方，使心灵得到开放性的牧养。人更熟悉的是土地，是代代相传的农耕文化。人们可以乘着海水走向地球的每一个角落，永远听到涛声的召唤，随时准备出发。可是土地无法游移，致使农耕人固守一方，日出日落周而复始地劳作。民族或个人的开展，如果只是满足于农耕阶段而拒绝游牧的体验，终归会生出许多遗憾来，总是缺乏拓荒的意识而趋于保守。实际上，在许多一贯农耕部族的血液里，一些惰性已深深地潜伏下来，使他们安于现状，对贫困无痛感，对外界的新变心如止水，这种现象总是会使我们面对农耕，试图让游牧文化渗入它的内涵。幸好随着开放程度的拓展，有许多黄土高原的农耕后代，选择一条与祖辈不同的路子，背向荒沟高崖、山塬矮墙，面对沿海走来。他们终于听到了父辈未尝听到的涛声。当然，他们最终还是要回到自己的土地上去，可是听到了涛声的农家子弟，已不是往昔的胸襟与情怀了。有时，这种机遇会被视为人生的偶然，在我看来，却是这个时代的神来之笔。④盈耳的涛声，也让人考虑到人类的家址，不知什么时候要迁移到大海上。在我看过的不少关于海洋的图片里，人类日渐逼近大海了。海边不断地矗立起形态各异的建筑群，这些群落的涌现，使海边的蛮荒气息消遁，飘洒出现代的灯红酒绿。更有甚者是移山而填海，在海上扩展人生乐园。至于海面上的污染，废油洋溢其上，连海鸟海兽皮毛都糊满厚厚的油腻，也是时有所闻的，现在我们谈大海，美丽中免不了夹杂着凄怆：人们一旦听不到涛声了，那么真是能轻易测出危机已在面前。自然界每一种声响的消失，都是对人类的警示。在我走过的幽壑深林中，已听不到虎啸猿啼莺啭鹤唳了。这些声响不复存在，也说明与人类共存的一个物种在此地退出了我们的视界，我们喜爱用“濒危〞来表示程度的严重。倘假设从审美角度看，自然的声响是如此地扣动心弦。诗人乘着轻舟，听着“两岸猿声啼不住〞，这是何等的生动和诗意，善感多情一一为之撩起；而“落日楼头，断鸿声里，把吴钩看了〞，千百年后依旧浸透着悲愤和苍凉，传递着难以排遣的愁绪。古诗古文，信手都可以拈出声乐的交响，融洽在行笔的斯文里，这就是本质上更接近自然的古典情怀吧！曾几何时，这些鲜活的细节和生动的呜啭已黯然消逝，岁月的长风掠过处，在都市里，那人工的机械的摇滚的声响已经跃居其上。有时，人们也模拟涛声，让都市惑受大海，可是你听听，能有多少大海的滋味呢。⑤在渔家人枕着涛声沉沉入睡时，我就这么坐着，屏息谛听这天外之音，任思绪飘逸到辽远。潮水似乎向我漫来，浸润全身，我心清如洗。〔有删改〕1．以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项A．作者在某个凌晨第一次来到海边，朋友未到，周围空寂无人，涛声四起，内心不由紧张起来，随后作者静坐在路边，由此展开广阔的联想。B．生长在土地上的人们代代传承着农耕文化，这种文化有其固有的缺陷，如果能融人更先进的游牧文化，农耕文化将更加灿烂辉煌。C．文章最后一段，结束联想，回到现实，照应开头一段，使全文结构严谨；在内容上表现了作者聆听天外之音后的平和心情，提升了文章的主题。D．本文内容广博，作者思接千载，从纷繁的现实现象写到古典情怀，从传统文化写到人类的生存状况，看似散乱，其实有很强的内在联系。2．分析文中画横线的两个句子的含意。(l)涛声是大海的呼吸，在情绪的大海上，你听得出噫吁唏嘘。(2)有时，这种机遇会被视为人生的偶然，在我看来，却是这个时代的神来之笔。3．作者在第二段认为海的涛声“使我想到持守的情操〞，在第三段又批评说。民族或个人的开展，……总是缺乏拓荒的意识而趋于保守〞，这是否矛盾？为什么？3、阅读下面的文字，完成以下各题。材料一2021年1月2日，中共中央、国务院发布?关于实施乡村振兴战略的意见?〔以下简称?意见?〕。这是新世纪以来，党中央连续发出的第十五个指导“三农〞工作的“一号文件〞。立足新时代“三农〞开展新的历史方位，今年一号文件对实施乡村振兴战略作出顶层设计，把农业农村优先开展作为现代化建设的一个重大原那么，把振兴乡村作为实现中华民族伟大复兴的一个重大任务。虽然都是关注“三农〞工作，与过去的一号文件多讲当年或近年工作部署不同，今年的一号文件具体部署了2021年、2035年以及2050年乡村振兴的目标任务，具有管长远的作用。按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，辅以精准脱贫、体制改革、人才支撑等要点，?意见?从方方面面对乡村振兴进行了部署和安排，又是一个管全面的“三农〞工作部署安排。〔摘录自?光明日报?〕材料二乡村振兴，五个方面都要强〔摘录自?人民日报?〕材料三2021年10月，中央农村工作领导小组办公室主任韩俊在对媒体解读乡村振兴战略时说，十九大报告中有一句话，含金量非常高--建立健全城乡融合开展体制机制和政策体系。“如果单纯地无视农村，认为通过城市开展就可以把农村的问题都解决了，这是非常天真的。〞韩俊说，今后的开展目标是要促进城乡的融合开展，敢于打破一切阻碍城乡融合开展的体制机制和政策障碍，“城市和农村是命运共同体〞。建立健全城乡融合开展体制机制和政策体系，要求我们改变关于城乡关系的一系列旧认识，树立新观念，首先那么是要建立城乡统一的要素市场，进一步扩大土地、劳动、资本等要素在城乡之间的自由流动。〔摘录自?南方周末?〕材料四永联村是江苏省乡村开展最具代表的乡村之一，曾是张家港市面积最小、人口最少、经济最落后的村。改革开放期间，村领导组织村民挖塘养鱼、开办企业，陆续办起了水泥预制品厂、家具厂、枕套厂等七八个小工厂以及村集体轧钢厂，收益颇丰。在村集体的共同努力下永联村不仅完全脱贫，还跨入全县十大富裕村的行列。永联村是以企带村开展起来的，村集体有了经济实力，就可以为新农村建设、美丽乡村建设“加油扩能〞。近年来，永联村先后共投入2.5亿元，积极开展休闲观光农业，初步形成了休闲观光农业产业链，休闲观光农业收入753.7万元。浙江省安吉县山川乡高家堂村，全村区域面积7平方公里，其中山林面积929亩，水田面积386亩，竹林资源丰富，自然环境保护良好，是安吉生态建设的一个缩影。高家堂村将自然生态与美丽乡村完美结合，围绕“生态立村--生态经济村〞这一核心，在保护生态环境的根底上，充分利用环境优势，把生态环境优势转变为经济优势。现在，高家堂村生态经济快速开展，以生态农业、生态旅游为特色的生态经济呈现良好的开展势头，全村已形成竹产业生态、生态型观光型高效竹林基地、竹林鸡养殖规模，富有浓厚乡村气息的农家生态旅游等生态经济对财政的奉献率到达50%以上，成为经济增长支柱。〔摘录自?搜狐财经?〕1．以下关于实施乡村振兴战略相关内容的理解，不正确的一项为哪一项______A．进入新世纪以来，中央已经连续发出十五个指导“三农〞工作的“一号文件〞，这充分表达了党中央对“三农〞工作的重视。B．同是关注“三农〞工作，往年的中央“一号文件〞多是部署近期工作，而2021年的中央“一号文件〞却是立足长远部署目标任务。C．实施乡村振兴战略的总体要求是推动乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴和组织振兴五个方面，其中文化振兴是根本。D．乡村振兴需要培养一大批新型职业农民，到2021年底，我国新型职业农民的规模将到达1500万人以上。2．以下对材料相关内容的概括和分析，正确的一项为哪一项______A．材料二以图表形式概括了关于乡村振兴五个方面目标任务的相关情况，用准确的数据反映了实施乡村振兴战略的现实根底。B．材料三指出，城市开展解决不了农村问题，要敢于打破阻碍城乡融合开展的障碍，这也是实施乡村振兴战略的原因。C．永联村和高家堂村两个经济最落后的贫困村都实现了脱贫致富，为乡村振兴提供了可借鉴的成功经验。D．材料三引用韩俊的话说明了城市与农村是命运共同体的理念；材料四的两个成功典型更是直接说明了乡村开展离不开城市的道理。3．根据材料四，概括说明同是乡村振兴典型的永联村和高家堂村，在实现乡村振兴途径上有什么不同。4、狱中上母书[明]夏完淳①不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养②无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京③，不孝之罪，上通于天。呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死缺乏惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿④，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造那么庙食千秋岂止麦饭豚蹄不为馁鬼而已哉假设有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作假设敖之鬼，那么吾愿毕矣。新妇结褵二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身假设敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。(选自?古文鉴赏辞典?，有删改)[注]①夏完淳：14岁随父亲及师父参加抗清活动，父亲殉国后，他又佐吴易在太湖起义。顺治四年七月被捕，九月就义，年仅17岁。本文是他在南京狱中写给嫡母的诀别信。②菽水之养：?礼记·檀弓下?云“啜菽饮水尽其欢，斯谓之孝〞。后世以菽水之养代指贫家对父母的供养。③九京：本指晋国贵族的墓地，后来泛指墓地。④推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处。指母亲抚育子女的辛劳。1．对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项()A．有一日中兴再造/那么庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/假设有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍B．有一日中兴/再造那么庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/假设有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍C．有一日中兴/再造那么庙食/千秋岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/假设有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛/顽嚚决不肯舍D．有一日中兴再造/那么庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/假设有妄言/立后者淳/且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项()A．空门，佛教以空为入道之门，故称佛法为“空门〞，后泛指佛家。B．嫡母，妾之子女对父之正妻的称呼。C．结褵，系上佩巾，古代嫁女的一种仪式，在文中指结婚。D．盂兰，又称中元节，为每年农历十月初一。这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A．夏完淳在临刑前为“不得以身报母〞而深感悲哀，为家中“八口〞的生计问题而深感忧虑，但他又认为自己是为节义而死，是死得其所的。B．夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后〞，主要是相信将来明朝肯定能够中兴重建，那时自己就能在庙中接受祭祀、供养了。C．无情未必真豪杰。夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂娇妻，并在末段抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。D．本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的有关“忠〞“孝〞的词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。(2)立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？5、阅读下面两首诗，完成下面小题。书晁补之所藏与可①画竹三首苏轼与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然②遗其身。其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神。其二假设人今已无，此竹宁复有。那将春蚓笔③，画作风中柳。君看断崖上，瘦节蛟蛇走。何时此霜竿，复入江湖手。[注]①与可：即宋代画家兼诗人文同，字与可，苏轼表兄，善画竹。②嗒然：心境虚静的样子。③春蚓笔：典出?晋书·王羲之传?喻书画笔法拙劣。1．两首诗题咏的侧重点有何不同，从中可以看出作者怎样的艺术见解。2．第二首诗中，作者运用了哪些手法来表情达意？请简要分析。6、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保存关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。“一带一路〞中医药针灸风采行系列活动近日在波兰南部城市克拉科夫的雅盖隆大学举行。本次活动由世界针灸学会联合会〔以下简称''世界针联"〕主办，雅盖隆大学医学院、克拉科夫孔子学院和波兰中医学会承办。本次活动以举办学术研讨、科普讲座、健康咨询等形式在波兰推广中医知识和文化。世界针联专家代表团与波兰医学界同仁在中波针灸与综合健康研讨会上，就国际中医药针灸发展现状、治疗理念及方法等多个议题展开研讨和交流。活动期间，“印象中医"养生大讲堂吸引了120多名克拉科夫孔子学院的波兰学生前来听课，其中?“慧眼"看中医??脊柱与健康?等专题讲座引起了现场听众的极大兴趣。专家与学生们密切互动，深入交流。7、?掌上的心?是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？8、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多〞。“美〞是一个见仁见智的概念。请以?红楼梦?为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。9、作文人一旦喜爱某种东西到达狂热痴迷的程度，其关注点就会集中在那东西上，不知不觉中把其他方面的信息都给忽略了，从而失去了正常的判断力。然而，一些了不起的成就也源于此。对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：〔1〕自拟题目；〔2〕不少于800字。

参考答案1、1．B2．C3．D【解析】1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差异。题中B项，“源头〞错，原文是“最早又最可信的一段记载〞。2．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差异。题中C项，原文是“家训的表达形式日益丰富〞，从口头到书面，多种形式并存，并不是除旧布新的“更替〞和“演变〞。3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差异。题中D项，强加因果。?钱氏家训?的制定与传承并非钱氏家族后代人才辈出的充分条件。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。2、1．B2．(1)大海是有生命的，是有精神追求的，它的坚守产生强大的力量。(2)黄土高原的农耕后代选择走向沿海，观念发生变化，看似偶然，其实有时代的必然性。3．例如：不矛盾。其实，作者在第二段和第三段谈到的是一个问题的两个方面，就是精神追求。作者认为，保持自己的情操和精神追求，使自己的精神丰富起来，可以产生巨大的力量，是值得提倡的。同时，人还应该克服惰性和突破保守思想，开放心灵，不断开拓，这样才能进步。【解析】1．此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中B项，“更先进的游牧文化〞文中无据，两种文明各有其优点，互补才能不断开展。应选B。2．此题考核分析文中的句子的含义的能力，答题时注意分清句子的类型，同时注意句不离段的原那么和句子中的重点词语，〔1〕句注意注意根据句子的类型“比喻句〞分析句子所写的内容是“大海〞，然后根据句子中的“是大海的呼吸〞以及文段中的“这种单调已经持守了千万年，无从更易，以至于什么人听了，都会轻易地认同这种声响只属于大海〞“它只是使我想到持守的情操，始终如一地在进行的状态里。我们总是喜欢新变，改变生活的信念、理想的追求、事业的方向〞“这很能给人以暗示，持久的力量简直不可抵挡〞分析句子含义。〔2〕题注意分析句子中“这种机遇会〞的指代意义“有许多黄土高原的农耕后代，选择一条与祖辈不同的路子，背向荒沟高崖、山塬矮墙，面对沿海走来〞，然后根据句中的“偶然〞和“在我看来，却是这个时代的神来之笔〞分析作者的态度即可。3．此题考核探究能力，要求探究作者的观点是否矛盾，答题时注意明确作者的观点针对的角度，由文中第二段“改变倾向比较明显的是朝着物质的丰富，而精神上未必也跟着富饶起来〞“在不舍昼夜的奔流中，柔情似水，却能把坚硬无比的礁石啃咬得怪状奇形，能把无数沉船锈蚀成一堆堆烂铁，这很能给人以暗示，持久的力量简直不可抵挡〞可见作者在此强调的是一种精神上的坚守；由第三段“民族或个人的开展，如果只是满足于农耕阶段而拒绝游牧的体验，终归会生出许多遗憾来，总是缺乏拓荒的意识而趋于保守。实际上，在许多一贯农耕部族的血液里，一些惰性已深深地潜伏下来，使他们安于现状，对贫困无痛感，对外界的新变心如止水，这种现象总是会使我们面对农耕，试图让游牧文化渗入它的内涵〞“有时，这种机遇会被视为人生的偶然，在我看来，却是这个时代的神来之笔〞这是一种克服惰性的具体的做法，二者从不同的角度辩证的分析，不但不矛盾，反而让论述更加的深刻。【点睛】此题考核理解文中的句子含义的能力，分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题，文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等，文中的中间是承上启下等作用。在文中屡次出现的句子主要是文章的线索或文章的中心主旨有关。3、1．C2．A3．永联村充分发挥村集体的组织领导作用，走以企带村的路子，开展集体经济，推进新农村、美丽乡村建设；高家堂村立足本村山林面积大、竹林资源丰富的实际，走生态立村的路子，充分利用环境优势，把生态环境优势转变为经济优势，实现生态经济快速开展。【解析】

1．此题考查考生把握文中重要词语的含义的能力。解答此类试题，考生应先审清题干，明确答题方向；其次阅读选项，回归文本找到相关表达；最后仔细比照分辨，注意细节性问题，得出正确答案。C项，有两方面错误：首先，“五个方面〞不是“总体要求〞而是“目标任务〞；其次，“其中文化振兴是根本〞理解错误，原文无此信息，材料二原文并“乡村振兴，五个方面都要强〞，意思是说图表中显示的五方面都重要，没有表达出哪一方面是根本。应选C。2．此题考查考生筛选并概括文中信息的能力。解答此类试题，考生要先审清题干，明确题干要求；然后依据题干要求，结合选项内容，确定考查的区间；最后在文本中的相应区间圈出相应内容，仔细进行比对，得出答案。B项，“城市开展解决不了农村问题，要敢于打破阻碍城乡融合开展的障碍，这也是实施乡村振兴战略的原因〞错误。材料三原文为“今后的开展目标是要促进城乡的融合开展，敢于打破一切阻碍城乡融合开展的体制机制和政策障碍〞，并没有说这就是“实施乡村振兴战略的原因〞，属于“因果不当〞的错误。C项，“两个经济最落后的贫困村〞与材料不符。材料四只说“永联村是江苏省乡村开展最具代表的乡村之一，曾是张家港市面积最小、人口最少、经济最落后的村〞，没有说“高家堂村〞也是“经济最落后的村〞；再者，“永联村……曾是张家港市……经济最落后的村〞，而选项把限定词“张家港市〞去掉，扩大了范围，属于“混淆范围〞的错误。D项，“直接说明了乡村开展离不开城市的道理〞理解有误，不是直接说明。材料四主要是说明农村要振兴必须充分利用自身的优势来开展经济，选项理解为“直接说明了乡村开展离不开城市的道理〞，属于“无中生有〞的错误。应选A。3．此题考查考生对文本内容的理解、筛选并概括文中信息的能力。解答此类试题，考生首先要审清题干要求，明确答题内容；其次，回归文本，选定相关区间；最后，依据题干要求，提取有效信息，概括答复。题干要求“根据材料四，概括说明同是乡村振兴典型的永联村和高家堂村，在实现乡村振兴途径上有什么不同〞。考生要先在材料四中找到永联村和高家堂村在乡村振兴方面的做法，然后比较其不同。先看永联村：“改革开放期间，村领导组织村民挖塘养鱼、开办企业……收益颇丰〞“在村集体的共同努力下永联村不仅完全脱贫，还跨入全县十大富裕村的行列〞“永联村是以企带村开展起来的，村集体有了经济实力，就可以为新农村建设、美丽乡村建设‘加油扩能’〞“近年来，永联村先后共投入2.5亿元，积极开展休闲观光农业，初步形成了休闲观光农业产业链，休闲观光农业收入753.7万元〞，主要表达在“村集体〞和“以企带村〞两个方面。再看高家堂村：“全村区域面积7平方公里，其中山林面积929亩，水田面积386亩，竹林资源丰富，自然环境保护良好，是安吉生态建设的一个缩影〞“高家堂村将自然生态与美丽乡村完美结合，围绕‘生态立村--生态经济村’这一核心，在保护生态环境的根底上，充分利用环境优势，把生态环境优势转变为经济优势〞“现在，高家堂村生态经济快速开展，以生态农业、生态旅游为特色的生态经济呈现良好的开展势头〞“富有浓厚乡村气息的农家生态旅游等生态经济对财政的奉献率到达50%以上，成为经济增长支柱〞。考生可以根据这些内容，提取有效信息，概括答复即可。4、1．A2．D3．B4．(1)自从父亲去世，我沉浸在悲哀中已经过去两年了。仇恨痛苦一天天加深，历尽了艰难辛苦。(2)像西铭先生那样立一个不肖的后嗣，被旁人诟骂嘲笑，还不如不立好！【解析】1．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的根底上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：有朝一日朝廷中兴重建，那么我们就千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受面食和猪蹄，不至于成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！句中，“中兴再造〞是“中兴重建〞之意，不可断开。排除BC两项。“庙食千秋〞指千百年地在庙中接受祭祀、供养，“庙食〞与“千秋〞不可断开。“假设有妄言立后者〞是完整的意思，不可断开。排除D项。“诛殛顽嚚〞是动宾结构，意思是“诛杀这个顽固愚蠢之人〞，中间不可断开。应选A。2．此题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。D项，“盂兰，又称中元节，为每年农历十月初一〞解说错误，应为“每年农历七月十五〞。应选D。3．此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。命题主要着眼于主要内容、人物形象特点、相关的事件、言行、观点、情感、技巧等。要在准确把握文意的根底上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，“主要是相信将来明朝肯定能够中兴重建，那时自己就能在庙中接受祭祀、供养了〞分析错误，主要是怕万一所立之后不肖，会为人耻笑。原文的表述是：“立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？〞应选B。4．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的根底上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用标准的现代汉语把它表达出来。此题要注意以下关键词的解释：〔1〕“见背〞，离开我，意思是去世；“易〞，经过；“春秋〞指一年；“日〞，一天天地。〔2〕“后〞，后嗣；“诟〞，诟骂；“愈〞，好。“为人所诟笑〞是被动句。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换〞，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语那么“组词〞；对特殊的地名、人名等要“保存〞；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略〞其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略〞。参考译文：不孝完淳而今死了！把身体奉献给父亲，不能再以身体报答母亲了。自从父亲去世，我沉浸在悲哀中已经过去两年了。仇恨痛苦一天天加深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到抚恤，使生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告(我们的成功)。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于明朝，一支军队刚崛起，就被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时没死，却死于今天。短短地延续了两年生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母那么寄居在异姓之家，一门漂泊，活着的不能相互依靠，有人死了也不能相互抚慰。我今日又突然先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都晓了！唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并缺乏惜，我所哀痛不已的，是全家八口人今后怎么生活？即使如此，就这样吧！我的身体，是父亲留给我的；我的身体，是为国君所用的。为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我保护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变。嫡母如此慈祥恩惠，千百年来少有。大恩未曾报答，使我悲哀到了极点。现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姐，把生母托付给昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。夏姓大族，现在已零落到极点！节义文章，像我父子这样的有几个呢？像西铭先生那样立一个不肖的后嗣，被旁人诟骂嘲笑，还不如不立好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有朝一日朝廷中兴重建，那么我们就千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受面食和猪蹄，不至于成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！战乱遍布天地，我死之后，战乱暂时不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后(假设投胎再生)，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背！武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托给他。寒食节和七月十五，以一杯清酒、一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，那么我的愿望就已到达了。妻子与我成婚两年以来，贤惠孝顺素来为人深知，武功甥替我好好地对待她，这也是武功甥与甥舅间的情谊。言语没有条理层次，这都是将死之时的肺腑之言。悲哀，太悲哀了！人哪有不死的，但贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子，含笑归天，完成我的分内之事。人本来是从无而生，死后又归于无，把自己的身体看得像破旧的鞋子一样缺乏以珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场噩梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我可以问心无愧了！5、1．第一首诗侧重对文与可画竹技巧和心境的歌颂，第二首是侧重睹物思人，感慨世上再无这样的画画人才。从中可见苏轼认为绘画应做到胸有成竹，心境虚静，全神贯注。2．〔1〕借物寓情，首联正面描写文与可画作，曲笔写其艺术成就之高；直抒胸臆，尾联枨触百端，悲喜交集，思念故友，深感悲哀。【解析】1．此题考查理解诗歌内容和分析诗歌情感的能力。需要学生逐联分析所写内容，结合“情语〞“景语〞“诗人生平〞等比较两首诗的侧重点，概括作者抒发的情感。第一首逆笔入题，撇开画面不写，先从作者落墨。一、二两句概述文与可画竹情形，“见竹不见人〞一句点出艺术家运用形象思维时的独特神态。三、四句承前续写“神与物游〞的构思状况，把画家凝神专注的创作情景逼真地再现出来。五、六两句，由叙转议，指出与陈腐相对的清新是富有生命力的，也是源于生活的，必须不断地观察和运思，不断地“其身与竹化〞，才能“无穷出清新〞。结尾二句发为感喟，既是对文与可的艺术成就的赞许，又对难以找到知音者表示慨叹。第二首正面写画，但又欲擒故纵，运笔曲折有致。“假设人〞指文同。此二句，是诗人臆断之词：擅长画竹的人已经作古，这般绝世风韵的竹子哪里还会有呢?可是远看画轴，画上似乎有柳有石，于是估计为俗人所作的平庸之画，这便是三、四两句之意。接下去的二句，巧用乐府句式，特以“君看〞领起，音韵浏亮，气势恢宏，使诗脉为之一振：原来画的是宛如“瘦节蛟蛇走〞的断崖之竹。由揣测而远观，由远观而逼视，表达的层次清楚!“何时此霜竿〞二句，悲喜交集，诚然，作为多年挚友，东坡对文同过早去世不能不深感悲哀;不难想象苏子此时睹物思人的哀痛情怀。此画落入他所钟爱的诗品人品俱佳的晁补之手里，正是物得其所，值得庆幸。这种深沉绵邈的慨叹，乃是苏轼爱重人才思想的自然流露。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析，第三步：指出这种手法的表达效果。“表达技巧〞分为四个理解层面由低到高〔字词——句子——段落——篇章〕，分别是修辞手法〔比喻、比较、夸张、借代等〕、表达方式〔记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情〕、表现手法〔比照、衬托、象征、比兴等〕、谋篇布局手法〔开头、结尾、过渡、照应等〕。本诗前三句描写文与可画作，先想象文同已逝，那如何会有这般绝世风韵的竹子，于是认为此画是俗人所作。接着描写画中竹子的气势“瘦节蛟蛇走〞，这三联通过描写竹子表现诗人对文与可高超艺术成就的赞叹；尾联“何时此霜竿，复入江湖手〞直接抒情，表达作者对文同过早去世的悲哀，睹物思人的哀痛情怀。6、①近日，“一带一路〞中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行。②该系列活动以多样的形式研讨并推广中医文化。③其中“印象中医〞系列讲座反响热烈。【解析】

此题考查筛选关键信息、压缩语段的能力，应对此类题目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字数要求。第一段有两句话，第一句可概括为：近日，“一带一路〞中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行。第二句是对第一句的进一步阐释，可忽略。第二段第一句可概括为：该系列活动以“多样的形式〞“推广〞中医文化；第二句是与会人员研讨“交流〞中医文化；第三句写“印象中医"养生大讲堂“反响热烈〞；第四句写与会人员深入“交流〞中医文化，但与第二句重复，可忽略。最后将信息合并成一句话即可，一定要注意字数的限制。7、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调比照鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。【解析】

此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。?掌上的心?是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯粹的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚〞的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，比照色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓〞明喻以防止诗的晦涩难懂；“恶鸟〞暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓〞系特指，因为这是全诗的“核心〞；“恶鸟〞那么系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞〞。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓〞之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的根底上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱无章〞；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头〞般的效果，表达“精彩〞二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要局部。8、?红楼梦?可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，根本到达了对诗词的根本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的开展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题来说，题干要求“以?红楼梦?为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字〞，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化〞等方面选择一个角度，结合?红楼梦?中的内容分析这些给人带来的“美〞的感受。如“饮食〞，以?林黛玉进贾府?为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗〞进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑〞，?红楼梦?中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭清楚，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门〞“后房〞这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。9、痴迷方能成大器著名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空以至掉到眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。确实，泰勒斯的行为让很多人不解甚至嘲笑，走路竟然不看路，只知道看天；掉到坑里，路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢〞，而是“明天有雨〞。然而，第二天，果然下雨了。他之所以能够对天象做出如此准确的推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。假设他既望天