新疆阿克苏地区阿瓦提县第四中学2023年高考全国统考预测密卷语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一局部必须用2B铅笔作答；第二局部必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代海洋小说的产生和开展，从时间的向度来看，有着悠久的历史；从内容和品质的纬度来看，却并不是呈现为鲜明的向前开展和进步性，而是出现经常性回复或几种形态并存的倾向。中国海洋小说最初是以对“海洋之神〞的想象和描述的形式出现的。庄子的?秋水?就描述了一个“北海假设〞的海神形象。在被誉为“中国海洋小说之祖〞的?山海经?中，海神形成了一个群体，成为各个海域的统治神。这是先民对海洋充满敬畏的表达，先民觉得海洋神圣、怪异、神秘，绝非人类所能接近。于是，海洋就成了神话的一局部。神话叙事是中国古代海洋文学叙事中的一个极其重要的模式，其形态美学那么是变异、想象和一定程度纪实的融合，因此艺术风格瑰丽，奇幻。船的出现改变了古人对海洋的认识，从而也改变了他们的海洋思维。人类坐着船进入海洋，从事海上贸易、海洋探险和海上劳动，撩起了大海神秘的面纱，使大海复原了它本来的面目，对海洋的敬畏之感骤然下降。反映在海洋文学叙事上，那就是奇幻和瑰丽的想象性虚拟构建逐渐被实际内容取代，整个叙事思维大势从空中落到了大地。于是神话叙事的精髓一局部演化为?搜神记??博物志?等笔记体叙事，而大局部那么随着海洋神秘感的消失而渐渐消散。海洋小说从神话叙事开展到笔记体叙事，反映出古人对海洋认识的深化，同时也表露出他们海洋思维的模糊和矛盾。因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色彩，却仍然是以“变异海洋〞而不是“真实海洋〞为特征。可是随着驾船技术的娴熟化，尤其是到了明朝，人类终于较大规模地进入海洋，郑和七下西洋的海洋实践活动，完全打破了原先由?山海经?等神话叙事书写的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最终被彻底地消解了，代之而起的是人类有了像在陆地上一样的主人的感觉。因此这个时候的海洋小说里，对海洋和岛人的占有、欺凌之类的题材大幅度增加了。海洋就这样随着海洋活动日趋世俗化，成了现实空间的一局部，再也没有任何奇异可言。可是这个时候以及以后的海洋小说，却并不是完全都变成了现实主义的。综观这个时候的海洋小说作品，除了仍然有相当数量的叙事继续着“笔记海洋〞的文学品质外，还继承了?山海经?的“海洋想象〞和“海洋圣洁〞传统，并将之发扬光大为“海洋神圣——海洋宗教〞的神道叙事，这就是中国海洋小说特有的神、魔和海洋相结合的神魔小说。明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次。?西游记?是这方面伟大的代表。〔摘编自倪浓水?中国古代海洋小说的开展轨迹及其审美特征?〕1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．中国古代海洋小说有漫长的历史，但从内容和品质上看，并不呈现鲜明的向前开展的特征。B．中国海洋小说最初的形式是神话叙事，其风格瑰丽、奇幻，表达了先民们对海洋的敬畏。C．海洋小说笔记体叙事以实际内容为主，其创作已经摆脱了神话叙事的影响。D．神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解之后进行的文学回归。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章按照中国古代海洋小说自身开展的轨迹，层层推进，条分缕析，论证思路清晰。B．文章以人们海洋意识的变化为事实根底，阐述了中国海洋小说三种叙事模式产生的历史背景。C．文章第四段援引明朝郑和七下西洋的事例，说明了人们对海洋认识的深化。D．文章举?山海经??搜神记??西游记?等例，意在说明人们对海洋的理解进入文学层面。3．根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A．?山海经?被誉为“中国海洋小说之祖〞是因为书中有对“海洋之神〞的想象和描述。B．如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得开展，叙事将保持想象性虚拟构建。C．对海洋和岛人的占有题材在海洋小说中剧增说明人们对海洋不再感到神秘和神圣。D．神魔小说中海洋又成为了一个想象世界和象征对象，人们不再从科学层面认识海洋。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：可移动文化遗产的保护是指运用各种方法延长可移动文化遗产寿命的专业性活动。保护技术推进的核心是找到与遗产变化状况相适应的保护方法，以便及时对藏品进行预警、干预，使藏品保持健康的状态。在此过程中，预防、治理、修复三个方面的技术运用起着至关重要的作用。预防是所有的减缓文化遗产恶化和损毁的行为的总称，它涉及光照度、环境条件、平安、防火和突发事件的准备等方面。治理是通过外接的干预直接作用于可移动文化遗产的保护行为，是为了消除正在损毁遗产的外界因素，从而使遗产恢复到健康的状态。根据可移动文化遗产遭受“病痛〞情形的差异，治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型。修复是对已经发生变形或变性的遗产进行处理，使之恢复到原有的形态或性质。修复的内容大致分为两个方面：一是去除文物和标本上的一切附着物；而是修补文物和标本的残缺局部。〔摘自周耀林?可移动文化遗产保护策略研究?〕材料二：以温度45℃、相对湿度54%为标准寿命〔设其指数为1．44〕，计算在温度15℃、35℃和湿度14%、34%、74%条件下，纸张的寿命和标准寿命的倍数关系，结果见下表：湿度〔%〕寿命倍数温度〔℃〕一年平均湿度〔%〕74543414354．144．164．344．68454．741．441．563．57144．745．816．4544．74〔摘编自李景仁等?图书档案保护技术手册?〕材料三：毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨。毛里求斯拟修复的档案文件，形成于18世纪，文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水，双面手写。以手感鉴别，柔韧性极差，几乎一触即碎。通过测试数据可知，文件纸张严重酸化。应毛里求斯大使馆的要求和委托，国家图书馆图书保护组和修整组的技术人员，对局部档案文件进行了实验性去酸和修复。方案如下：〔1〕去酸方案酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反响，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。为防止酸性对文献纸张的损害，人们研究了各种去除纸张酸性的方法。根据毛里求斯档案文件的损坏程度和特点，技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比拟好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏。〔4〕修复方案纸浆补书机与边缘、局部裱相结合的修复法。用纸浆补书机修补书页，既不遮挡字迹又能增强纸张强度。但纸浆补书机法也有其缺乏，如对书页的边缘残缺处和书口的断裂处补后的强度不够，主要原因是书口的断裂处及书页上的裂口缝隙过小，使得纸浆难以通过，边缘残缺处的纸浆与书页的连接方式属单侧直线连接，不够牢固。为了弥补这一缺陷，纸浆补书机与边缘、局部裱相结合显然是必要的。档案文件修复后，纸张的强度和柔韧性有了很大程度的提高，原来一触即碎的文件纸张，现在不但可以正常翻阅，甚至可以拿起抖动。对于文件修复前后的变化，毛里求斯大使馆人员表示惊讶，称之为“魔术般的变化〞。〔摘编自周崇润等?关于毛里求斯档案文件的去酸与修复?〕141．以下不属于可移动文化遗产“修复〞工作的一项为哪一项A．使用真空枯燥法对受潮的古代文献进行处理。B．使用盐酸、硝酸等化学试剂给青铜器除锈。C．使用纸浆补书机对破损的古籍进行修补。D．使用树脂黏合剂粘接破碎的古代瓷器。144．以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．预防是为了减缓可移动文化遗产遭受损害而采取的必要措施和行动，其侧重点主要在于可移动文化遗产的外部环境。B．如果将温度45℃、相对湿度54%下纸张的寿命定为标准寿命，当湿度不变、温度降低14℃时，纸张的寿命倍数就会到达5．81。C．纸浆补书机修补法对于修复纸张的酸性特别理想，这种方法既可以增强纸张的强度，又不会影响字迹的清晰度。D．国家图书馆的技术人员对毛里求斯形成于18世纪的档案文件的修复工作是可移动文化遗产保护的成功案例。143．请结合材料，分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损原因。3、阅读下面的文字，完成下面小题。对“美好生活〞这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其表达在古典时代哲学家的研究理论中。比方，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活〞、按照理性生活，才能到达幸福。其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。?尚书·洪范?中有“五福〞的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。比方，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命根源，也是道德观念和原那么的本原。对此，儒家道家文献都多有论述，比方?易经?中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物〞，地之道在于“生万物〞，人之道的作用在于“成万物〞，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。比方，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷〞，圣人也能“不改其乐〞。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同开展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公〞的社会理想由此趋于一致。这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的开展之间的矛盾〞，并指出“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、平安、环境等方面的要求日益增长〞。40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家开展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐渐赋予了其更加丰富更加现代化的内涵。对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，表达了对“人民对美好生活向往〞的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。〔摘编自刘文嘉?美好生活的中国表达?〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项()A．对于人类有追求美好生活的需要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。B．中国文化对幸福生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体〞的宇宙观。C．对于何谓美好生活，中西方不同的伦理学派虽有不同的表达侧重，但美好生活与理性的一致性那么是其共同的话语。D．新时代对美好生活的表述，既彰显了中国传统文化精神，又注入了新的内涵。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项()A．文章比照论证突出，特别是将中国表达和世界表达比照，在论述中国表达时又着意于历史和当下的比照。B．文章在论述中国幸福观时，从“德福一致〞的传统文化观点出发，借助道德的利他性特征，说明了幸福的社会整体性特征。C．文章围绕“美好生活的中国表达〞这一核心概念，由古希腊哲学而中国哲学，为现时的政治主张构建深广的思想背景。D．文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也表达了作者广阔的学术视野。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项()A．因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同开展中。B．作者认为，美好生活作为人类共同的超越性追求，既要求真求知，也应尽善尽美。C．新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。D．中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。田叔者，越陉城人也。叔为人刻廉自喜、喜游诸公。超王以为郎中。汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高宜箕踞骂之。是时赵相赵午等教十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。〞赵王曰：“先人失国，微陛下，臣等当虫出①。公等奈何言假设是！〞于是贯高等曰：“王长者，不倍德。〞卒私相与弑上。会事发党，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。〞唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髧钳②，称王家奴，随赵王至长安。贯高事明白，赵王得出，废为宣平候，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉延臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？〞叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。〞是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“虏曾一入，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人。公何以言孟舒为长者也？〞叔叩头对曰：“汉与楚相距，士卒罢敝。匈奴冒顿新服北夷，来为边害。孟舒知士卒罢敝，不忍言出。士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。〞上复召孟舒以为云中守。后数岁，叔坐法失官。梁孝王③使人杀故吴相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，还报。后为鲁相。初到，民讼王取其财物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰：“王非假设主邪？何自敢言假设主！〞鲁王闻之大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也，相毋为偿之。〞王乃尽偿之。数年叔以官卒鲁以百金祠少子仁不受也曰不以百金伤先人名〔节选自?史记．田叔列传?〕〔注〕①虫出：指死不得葬。②髡钳：髡，古代刑罚的一种，指剃掉头顶的头发；钳，刑具。③梁孝王：汉景帝之弟。1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．数年／叔以官卒／鲁以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金伤先人名／B．数年叔以官／卒／鲁以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金伤先人名／C．数年／叔以官卒鲁／以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金／伤先人名／D．数年／叔以官卒鲁／以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金伤先人名／2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．郎中，古代官职名，职责为护卫、陷从，随时建议，备参谋及派遣；自宋代开始才作为医生的称呼。B．先人，文中专指已经死去的父亲。这是文言文常见义项，宋代王安石?伤仲水?：“先人还家。〞C．拜，授予官职。古代表示官职变化的词较多，与“拜〞意思完全相同的有“摄〞“除〞“擢〞“转〞等。D．孝文帝是西汉刘恒的谥号，其庙号为“太宗〞。他与其子孝景帝统治时期被合称为西汉的文景之治。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．田叔忠诚刚直，受到高祖赏识。贯高等人谋反事败，赵王张敖被押往长安，他扮作家奴追随赵王至长安，又凭自己的才能得到了高祖的任用。B．田叔知人善举，为文帝举荐贤者。他力举被免职的孟舒，认为孟舒体恤下情，将士皆为他拼死作战，是“天下长者〞。终使孟舒官复原职。C．田叔办事机智，讲求实效。初任鲁相时，他支持鲁王所为，杖打带头闹事的人，收到了很好的效果，既立了自己威信，又促使鲁王自省改正。D．田叔公正廉洁，家风严谨。汉景帝派他查办涉及王侯大案，他查清事实，据实汇报；他去世后，小儿子田仁继承家风，拒收鲁王百金祭礼。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。〔2〕是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。5、阅读下面这首宋词，完成下面小题目。解语花·元宵①[北宋]周邦彦风销焰蜡②，露浥烘炉③，花市光相射。桂华④流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。因念都城放夜⑤，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马⑥。年光是也，唯只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。注释：①此词为词人做地方官时作。②焰蜡：正在燃烧的蜡烛。又作“绛蜡〞。③烘炉：以其形似，用比灯笼。又作“红莲〞。④桂华：月的光华。⑤放夜：节日开放夜禁。⑥语出唐•苏味道?正月十五夜?：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。1．以下对本词的理解，不正确的一项为哪一项A．“风销焰蜡〞以下三句紧扣节序，写元夕花灯，攒辉列彩，此映彼照，交互生光。B．“桂华流瓦〞以下三句，用意于月，恰到好处地展示了元夕之夜月华如水的意境。C．“看楚女纤腰一把〞，写观灯女形象之美，与“箫鼓喧〞三句的背景相融合。D．“因念〞以下三句承上片而来，推知上片写的是词人记忆中都城内灯会之盛况。2．以下对词句的解析，不正确的一项为哪一项A．耿耿，明貌。纤云散去，月儿更明，“素娥〞飘飘“欲〞下，妙在这个“欲〞字，下而未下。未下，是真实；下，也是真实。写出人间灯节的吸引力。B．“钿车罗帕〞以下三句写马逐香车，人拾罗帕，是男女倾慕之情境。“暗尘随马〞写马车所经之处，扬起尘土，道路也为之而昏暗，故称“暗尘〞。C．“桂华流瓦〞呈现出一种优雅的动感，而“桂华〞这一用语能令人联想起月中桂子，“满路飘香麝〞一句，与之遥相照应，形成一种嗅觉上的美感。D．“清漏移〞承接“年光〞而来，“年光〞如是而“旧情〞无复，于是词人心意颓丧，遂随着舞罢歌歇，怅然而归来，“飞盖〞形容车行如飞，非常迅速。3．同样是写元宵节，周邦彦?解语花·元宵?与蒋捷词?女冠子•元夕?相比，在章法上有何相同？在抒发的情感上有何相同与不同？请结合词句，简要分析。女冠子•元夕①[南宋]蒋捷蕙花香也，雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺②。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑③，待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。注释：①此词作于南宋亡后元人统治下的元宵。②灺〔xiè〕：没点完的蜡烛。也泛指灯烛。③砑〔yà〕：古代制作精美的笺纸，有“砑花〞这道工艺，即将笺纸在特制的雕花木版上碾轧，使之隐隐显出凸凹不平的各种图案。6、〔1〕仁以为己任，________________？________________，不亦远乎？〔?论语·泰伯?〕〔2〕生亦我所欲，________________，故不为苟得也。〔?孟子二章?〕〔3〕________________，青霭入看无。〔王维?终南山?〕〔4〕多情自古伤离别，________________。〔柳永?雨霖铃?〕〔5〕野芳发而幽香，________________。〔欧阳修?醉翁亭记?〕〔6〕________________，吹面不寒杨柳风。〔志南?绝句?〕〔7〕仓廪实而知礼节，________________。〔司马迁?史记?〕〔8〕落红不是无情物，________________。〔龚自珍?己亥杂诗?〕7、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多〞。“美〞是一个见仁见智的概念。请以?红楼梦?为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。8、“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长〞，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿〞开头，续写一段文字，描述此时的情形。不超过150字。9、阅读下面的材料，根据要求作文。清明祭祖，慎终追远。生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。有人说，清明节就是中国的感恩节！“清〞者，清洁、清廉、清净，无非一个清白；“明〞者，明事、明礼、明法，无非一个明白！清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。可是如今一些中学生却以种种原因拒绝清明扫墓祭祖，或认为它是一种迷信行为，或认为它是大人的事情，或认为学习比它更重要……这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校〔统称“圆梦中学〞〕同学写一篇演讲稿，建议大家“清明祭祖，从我做起〞，表达你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．C【解析】1．此题考查筛选并整合文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差异确定答案。C项，“已经摆脱神话叙事的影响〞错，由原文“因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色彩，却仍然是以‘变异海洋’而不是‘真实海洋’为特征〞可知，海洋小说笔记体叙事虽然以实际内容为主，但并不能完全摆脱神话叙事的影响。应选C。2．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时，要在整体通读全文的根底上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，考查其表述正确与否。此题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项〞。D项，“意在说明人们对海洋的理解进入文学层面〞错误，文章例举这些小说是为了说明中国海洋小说在不同时期的特点。应选D。3．此题考查概括文章要点分析概括作者在文中观点态度的能力，题目的设误类型一般为可能说成绝对，扩大范围或缩小范围。这类题目解答时一般要注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。A项，对“海洋之神〞的想象和描述不止?山海经?一本书，?山海经?被称为“中国海洋小说之祖〞是多方面因素决定的。B项，“如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得开展，……〞说法过于绝对。D项，“人们不再从科学层面认识海洋〞错误，由原文“明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次〞可知，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次，并没有说人们不再从科学层面认识海洋。应选C。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2、141．A144．C143．〔1〕气候方面，位于赤道附近，湿热多雨，造成纸张寿命短；〔4〕档案材料所用纸张方面，所用破布浆机制纸，柔韧性差，纸张严重酸化。〔3〕档案形成的年代久远。【解析】141．此题考查理解文中重要概念的能力。这类题目解答时，一般要找出文中重要概念在文章中相对应的语句，然后结合上下文认真揣摩理解，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差异确定答案。本提要求选出“不属于可移动文化遗产‘修复’工作的一项〞。A项，“使用真空枯燥法对受潮的古代文献进行处理〞张冠李戴，结合原文“治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型〞，可知“使用真空枯燥法对受潮的古代文献进行处理〞是脱水，属于治理方面的技术。应选A。144．此题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。此题要求选出“对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项〞。C项，“纸浆补书机修订法对于修复纸张的酸性特别理想〞曲解文意，材料三中所说的“技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比拟好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏〞，可见去酸方案是氢氧化钙溶液去酸法；纸浆补书机修订法主要是修补书页。应选C。143．此题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此根底上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括答复以下问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。此题要求结合材料分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损原因。材料二列举了温度和湿度对纸张寿命的影响，结合材料三所说的“毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨〞，可以概括出气候方面，位于赤道附近，湿热多雨，造成纸张寿命短；材料三中“文件纸张为破布装机制纸，字迹材料为酸性细黑墨水，双面手写。以手感鉴别，柔切性极差，几乎触即碎。通过测试数据可知，文件纸张严重酸化〞，可以概括为档案材料所用纸张方面，所用破布浆机制纸，柔韧性差，纸张严重酸化。结合材料材料三中“文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水〞“酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反响，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎，不能使用〞可概括整合出“档案材料书写所用墨水方面，档案材料书写材料为酸性烟黑墨水，加快了纸张纤维的水解反响，使纸张脆化变黄、机械强度下降。综合以上内容，整理一下用简洁文字分条表述即可。3、7．D8．A9．B【解析】7．此题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异〞错误，缩小范围。由原文“对‘美好生活’这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其表达在古典时代哲学家的研究理论中〞可知，原文只是说“不同伦理学流〞，并不是“西方〞不同的伦理学派。A错误。B项，“源于中国哲学‘天人一体’的宇宙观〞错误，由原文“中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性〞可知，中国文化对幸福生活有着永恒的追求，不只是源于“中国哲学‘天人一体’的宇宙观〞，还有“天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响〞。B错误。C项，“中西方……但美好生活与理性的一致性那么是其共同的话语〞错误。原文说“不同伦理学流派有不同的表达，尤其表达在古典时代哲学家的研究理论中……其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想〞，可见原文说的“共同特征〞并非中西方的共同特征。C错误。应选D。8．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项表达与文章内容表达的细微差异。此题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。A项，“文章比照论证突出，……在论述中国表达时又着意于历史和当下的比照〞错误，从文章三、四段来看，论述中国表达时，确实隐含着“历史表达〞和“当下表达〞，但着意的并非比照，而是传承和开展。应选A。9．此题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比方判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。B项，“也应尽善尽美〞偷换概念。原文是“对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性〞，“求善求美〞并不一定“尽善尽美〞。应选B。【点睛】做一般论述类文章的阅读试题，要掌握大体的解题思路和步骤：7．先通读原文，把握文章的主要内容，用铅笔标记重要符号的信息。这是正确解题的第一步。在阅读中，通过把握文章的关键处，了解文章主旨和作者的价值趋向。一般来说，论述类文章的标题、起始段落的中心句，开启几个重点主体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句，全文总结性段落的总括句，往往直接说明了作者的价值取向。整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的定向作用。8．审析题干，吃透选项。有了对全文的整体把握，不难迅速找准区域。高考现代文阅读试题的题干设置，限定了考生答题的内容，指示着思维的方向。我们在解答现代文阅读试题时就要仔细地审析题干，弄清题目要求，然后按照要求吃透各选项的含意，根据上下文的意脉，寻找答题的信息，这样才能有的放矢地解答试题。但是有的选项涉及的信息不止一处，考生常常择其一点而丢掉其他。这就要求考生在实际阅读中要培养自己的“多点意识〞，力求找准找全对应点，也就是答题的区间。9．阅读时，先看题目涉及文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查考生的理解能力。阅读题解题的核心是“提取信息〞，亦即筛选，因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠〞出来的。7．在辨析过程中，找到题干在原文中的位置，大体确定作答范围。把题中每一选项的表述与文中相关内容仔细比拟，看有无变化。从句式、陈述对象、句意侧重点、范围大小、程度轻重等方面辨析异同，认清命题者设题常用的干扰方法，防止误入陷阱。其中，有的变化可能是形式上的，其核心内容并无改变；有的变化是本质上的，如偷换概念、张冠李戴、以偏概全等，其表述内容与原文不同。需要说明的是有些选项在文中找不到相关语句，这就需要仔细区分其是无中生有还是合理分析。8．阅读题的题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问〞的角度答复以下问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记：①弄清题干语言的构成形式，确定答题的语言形式。②弄清题干中作者的话和命题者的话。题目中出现作者的语句，一般是考生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导考生明确解答重点或者提供限制条件的作用。③弃含蓄为直接，弃分说为概括。④多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。9．要认真分析题干中的每一个词语的含义。如“意义〞“解释〞“作用〞“原因〞“证据〞“主要的〞“根本的〞“属于〞“不属于〞等。特别注意文中某些虚词，如“可能、大概、也许、将会〞等，甄别正误。4、1．A2．C3．C4．〔1〕赵王张敖亲自端盘上桌敬献食物，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。〔2〕当时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力而犯罪，云中郡遭侵犯抢劫尤为严重被免职。【解析】1．此题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应领先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原那么。“数年〞表示时间，应该单独成句，排除B项。“以百金祠〞的主语应该是“鲁王〞，结合句意内容分析，“卒〞后面需要断开，排除C项、D项。句意：几年后，田叔在鲁国国相的任上死去，鲁王用一百斤钱给他作祭礼。小儿子田仁不肯接受，说：“不能因为一百斤黄金损害先父的名声。〞应选A。2．此题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，所列的四个词语与“拜〞的意思并不完全相同；“摄〞表示兼任官职，“擢〞表示官职升迁，“转〞表示调动，只有“除〞相同。应选C。3．此题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“他支持鲁王所为〞“立了自己威信〞分析错，结合“怒之曰：‘王非假设主邪？何自敢言假设主！’鲁王闻之大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：‘王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也，相毋为偿之。’王乃尽偿之〞分析，田叔这么做不是支持鲁王所为，也不是为自己立威，而是为了让鲁王自我检查，自我醒悟。应选C。4．此题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。〔1〕“持案〞，端盘上桌；“恭甚〞，十分恭敬；“箕踞〞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法，比喻轻慢傲视对方的姿态；“之〞，代词，他。〔2〕“是〞，代词，这；“坐〞，犯罪，因……犯罪；“尤甚〞，尤为严重；“免〞，被免职。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的根本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇〞。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的方法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比拟，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：田叔是赵国陉城人。田叔为人严谨廉洁，并以此自得。喜欢和那些德高望重的人交游。赵王任命他为郎中。汉七年〔前200〕，高祖途径赵国，赵王张敖亲端食盘献食，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。当时赵相赵午等几十人都为此发怒，对赵王说：“您侍奉皇上礼节完备周全，现在对待您竟是如此，我们要求造反。〞赵王说：“我的父亲失去了国家，没有陛下，我们会死后尸体生蛆无人收尸，你们怎么能说这样的话呢？〞于是贯高等议论说：“赵王是忠厚长者，不肯背弃皇上的恩德。〞就私下里一起谋划弑杀皇上。当事情被觉察后，汉朝下命令逮捕赵王和谋反的群臣。于是赵午等人都自杀了，只有贯高愿被囚系。这时汉朝又下诏书说：“赵国有胆敢跟随赵王进京的人将罪及三族。〞只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣，自己剃掉头发，颈上带着刑具，假称赵王的家奴跟随赵王张敖到了长安。贯高等人谋反的事搞清楚了，赵王张敖得以释放出狱，被废黜为宣平候，就推荐称赞田叔等十多人。皇上全部召见他们，跟他们谈话，认为朝中的大臣没有能超过他们的，皇上十分快乐，任命他们都做了郡守或诸侯的国相。汉文帝即位后，召见田叔问他说：“先生知道谁是天下忠厚长者吗？〞田叔叩头说：“从前的云中郡太守孟舒是长者。〞当时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力而触犯刑律，云中郡遭侵犯抢劫尤为严重，被免职。文帝说：“匈奴才入侵，孟舒就不能坚守。毫无道理地让士兵死掉几百人，先生怎么能说孟舒是长者呢？〞田叔叩头答复说：“汉和楚长期对峙，士兵疲劳困苦。匈奴王冒〔mò，墨〕顿〔dú，读〕刚刚征服北夷，又来我们边塞为害，孟舒知道士兵疲劳困苦，不忍心命令他们再作战，士兵们登城拼死作战，像儿子为父亲、弟弟为兄长打仗一样，由于这个缘故战死者有几百人。孟舒哪里是成心驱使他们作战呢！这就是孟舒是长者的原因。〞于是皇帝又召回了孟舒，让他重新做了云中郡太守。几年后，田叔因犯法失去汉中郡太守的职务。梁孝王派人暗杀从前吴国丞相袁盎，汉景帝召回田叔让他到梁国审查这个案件，田叔查清了这个案件的全部事实，回朝报告。后来让他做了鲁国的国相。田叔刚刚到任，一百多位百姓指责鲁王夺取财务的事情。田叔抓住为首的二十个人，每人笞打五十大板，对他们发怒说：“鲁王不是你们的君主吗？怎么敢毁谤君主呢！〞鲁王听说后，非常惭愧，从内库中拿出钱来让国相归还他们。相国田叔说：“大王自己夺来的钱财，让我拿去归还，这是让大王做恶人而让我做好人，我不能这么做。〞鲁王于是把钱财全部归还给了百姓。几年后，田叔在鲁国国相的任上死去，鲁王用一百斤钱给他作祭礼。小儿子田仁不肯接受，说：“不能因为一百斤黄金损害先父的名声。〞5、1．D2．B3．章法相同：总：两首词在章法铺排上都有今昔元夕的转换。但较之于周词，蒋词表现得更流动、跳跃、交错、曲折些。分：①周词上片主写今时此地元宵节情景。下片“因念都城放夜〞以下六句因联想到昔日都城元宵盛况。今昔比照之下，自“年光是也〞以下五句跌入今时的人生感概。②蒋词上片以“而今〞句为过渡，前写昔日情景，后写当日元夕景况，今昔比照之下，合于词人“心懒意怯〞之心情。下片“江城〞以下四句写当日境与情，“但梦里隐隐〞两句梦忆昔时故国元宵节繁华。“吴笺银粉砑〞以下六句又回到今日当时的人事活动。情感相同：两首词咏元宵节都表现昔日升平繁华热闹气象，都在抒发往时之欢，今时之郁。不同：①周词年光如是而旧情无复，自此跌入身世之嗟〔人生感触〕，或依人之苦，或患失之志，郁结成伤时情结。②蒋词佳节依旧而世事全非，郁结在深隐着的亡国之痛。【解析】

1．此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，“上片写的是词人记忆中都城内灯会之盛况〞错误。上片写的是是当下今时元宵情境，下片才是作者的追忆。应选D。2．此题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“扬起尘土，道路也为之而昏暗，故称‘暗尘’〞错误。“暗尘〞，是说马蹄蹴起的灰尘在夜色中看不清楚。其中“暗〞字是形容词。应选B。3．此题考查鉴赏诗歌的结构和思想感情。中国古典诗歌尤其是近体诗因其篇幅的短小和字数的限制，在起承转合的结构上，诗人为了表情达意的需要，探索出了许多结构形式，常见的有首尾照应、开门见山、层层深入、重章叠句、先景后情、卒章显志等。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世〞。两首词章法上的相同之处：周词上片描绘了元宵夜灯月交辉、丽人多姿的欢乐景象，创造出一个美妙神奇的境界；下片追忆京城“千门一昼〞灯节欢跃的场景，抒写节日依旧而情怀衰谢的抑郁之情，蕴含着作者潦倒不得志的悲愤之意。蒋词上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再重来的无奈，包含着复国无望的深深的眷恋之情。可见两词都有对元宵节今夕的描写。两首词章法上的不同之处：周词前三句“风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射〞，写今时此地元宵节情景，紧扣节日，写灯火的光灿耀眼。其中第一、二句是分写，第三句是总写。下片“因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马〞下片那么由当前的灯节一下借回忆而连接上了昔日自己在都城的灯节，由眼前景色，很自然地联想到汴京风光，用“因念〞二字领起，追忆昔日都城元宵盛况。结尾处“年光是也，唯只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢〞的今昔之感，实自此油然而生。而蒋词起笔“蕙花香也。雪睛池馆如画〞，即沉入了对过去元夕的美好回忆；“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射〞春风温暖，酒旗飘拂，笙箫齐奏，仙乐风飘，那令人陶醉的音乐，那壮观的灯市，使词人忆起如昨天一般。“而今〞二字是过渡，上写昔日情景，下写当日元夕景况。“灯漫挂〞，指草草地挂着几盏灯，与“琉璃光射〞形成鲜明的对照。“不是暗尘明月，那时元夜〞既写此夕的萧索，又带出昔日的繁华。“况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍〞是今昔不同心情的比照。下片“江城〞以下四句写当日境与情，“但梦里隐隐〞两句梦忆昔时故国元宵节繁华。“吴笺银粉砑〞以下六句又回到今日当时的人事活动。两首词感情的相同之处：两首词咏元宵节都表现昔日升平繁华热闹气象，都在抒发往时之欢，今时之郁。两首词感情不同：周词“年光〞二句是说每年都有这样一次元宵佳节，可是自己饱历沧桑，无复昔日情怀，那种嬉笑游冶的轻狂生活，已一去不复返了。于是以“清漏移〞三句作结。一到深夜，作者再也无心欣赏灯月交辉的景象，流连追欢逐爱的风情，于是就乘着车子赶快回到官邸〔“飞盖归来〞有避之唯恐不及的意味〕，心想，任凭人们去狂欢达旦吧。抒写节日依旧而情怀衰谢的抑郁之情，蕴含着作者潦倒不得志的悲愤之意。而蒋词结合注释“此词作于南宋亡后元人统治下的元宵〞可知，用今昔比照手法抒元夕感怀，表现故国之思和亡国之痛。上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再重来的无奈，包含着复国无望的深深的眷恋之情。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的表达方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或衬托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋节佳木秀而繁阴沾衣欲湿杏花雨衣食足而知荣辱化作春泥更护花【解析】

此题考查名句默写的能力。要求考生审清题目要求，抓准题目所给关键词，联系课文有联系的原句，注重理解和积累。此题为句子默写，注意语境提示，此题易错字有：重、已、沾、辱。7、?红楼梦?可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，根本到达了对诗词的根本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的开展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题来说，题干要求“以?红楼梦?为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字〞，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化〞等方面选择一个角度，结合?红楼梦?中的内容分析这些给人带来的“美〞的感受。如“饮食〞，以?林黛玉进贾府?为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗〞进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑〞，?红楼梦?中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭清楚，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门〞“后房〞这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。8、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】

此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿〞开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。9、【例文】清明祭祖，从我做起各位老师，各位同学，大家好！每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源于?清明?这首诗吧。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。〞在我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境。少年无忧的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。渐渐地，清明对于我，便多了一丝淡淡的哀愁，愈来愈重，特别是外公离去后，这感觉更加强烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，对我特别的好，可能是我比拟乖的缘故吧。外公走后，每年的清明和他的祭日，我心中都会很哀伤。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子；清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这