安徽省皖北协作区2022-2023学年高考语文二模试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一局部必须用2B铅笔作答；第二局部必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面这首唐诗，完成下面小题听话丛台①〔唐〕李远有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国②天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。注：①丛台：在今河北邯郸市内。相传战国时赵武灵王为阅兵和歌舞而筑，赵武灵王常携宠爱的惠妃登台玩乐。②襄国：古县名，位于河北邢台西南。1．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．本诗借朋友游台之事，抒发自己的感慨。首联写朋友刚从赵地回来，向我介绍说他曾登上古代的丛台，交待了作诗的缘由。B．作者站在丛台上，看到白云缭绕的襄国远在天边、绿树夹岸的漳河蜿蜒地上，既写出赵地的恢弘气象，也衬托了丛台的高峻。C．尾联将往日赵武灵王时的豪侈、繁华与当下丛台上长满绿苔任凭风吹雨打的荒芜景象作比照，极言繁华不再的落寞凄凉之感。D．诗中用白云、树木、绿苔、山鸟、野花等意象，巧妙地与丛台昔日的人、事、物相关联，景中有情，情景交融，令人回味无穷。2．清人查慎行在?初白庵诗评?中评论此诗说“‘变成’‘留作’四字，有稚气，有俗韵〞，对诗中的稚俗气韵多有表扬之意。请结合诗句对此进行赏析。2、阅读以下图，对“人工智能产业链〞的解说不正确的一项为哪一项人工智能产业链A．人工智能产业链分为技术支撑层、根底应用层和方案集成层三个层次。.B．关键硬件和算法模型为人工智能产业链提供了必要的技术层面的支撑。C．语音识别、自然语言处理和计算机视觉等技术与人工智能联系最紧密。D．智慧家电、智慧工业是人工智能产业链的顶端产品，属于方案集成层。3、以下各句中，没有语病的一句是A．卫星激光通信具有通信容量大、传输距离远、保密性好，是建设空间信息高速公路不可替代的手段，也是当前国际信息领域的前沿科学技术。B．德国各方尽管对中国投资的利益诉求不尽相同，但许多中国对德投资成功的案例，不仅扭转了德国企业原来的亏损状况，更赢得了德方的信任。C．临床试验的内涵很广，包括预防、诊断和治疗等诸多方面，而药物临床试验，就是一种评价某种药物的疗效或治疗方案的平安性的科学研究。D．大数据运用有助于引领高等教育创新变革，提升教学、科研水平，应该进一步扩大大数据在高等教育的应用研究，为实现中国梦奉献智慧。4、阅读下面的文字，完成下面小题。中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生开展密不可分。因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。从善的角度来看，儒家把“仁者爱人〞看作最高的善。仁与礼分不开，礼也不能脱离仁。所以孔子说“人而不仁，如礼何〞，即离开了任，礼是没有意义和价值的。孔子所说的“爱人〞，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人〞“已所不欲，勿施于人〞。这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下〞、以及“博施于民而能济众〞的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁〞。审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁〞的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁〞为最大快乐。这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“乐〞所担负的最重要的任务。这里所说的“乐〞，不只指音乐(声乐和器乐)，还包含诗(歌词)和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。所以，古代的“乐〞实际是一-种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁〞心。孔子说“人而不仁，如乐何〞，即离开了“仁〞，“乐〞就没有什么意义和价值可言。荀子也曾说过，“乐〞的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐〞。孔子和荀子都指出了“乐〞的美和以“仁〞为本的善的实现分不开。而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“乐〞的美必须是“和〞的。总之，“仁〞的完满实现既是一种最高的道德境界，同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界。两者既有区别，又完全能统一在一起。正因为这样，孔子第一次明确提出“乐〞的创造既要“尽善〞，又要“尽美〞。“尽善〞就是要使“乐〞所表现的内容没有任何不符合善的东西，“尽美〞就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使“乐〞的歌唱、演奏及与之不能别离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光芒美丽的节奏与文采，就如孔子盛赞古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐〞那样，“焕乎，其有文章〞。——摘编自刘纲纪?成于“尽善尽美〞?1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．在中华美学精神中，对美善统一、尽善尽美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人〞，把“爱人〞放到了超过“爱已〞的位置。C．音乐(声乐和器乐)、诗(歌词)和舞都属于“乐〞的内容，离开了“仁〞就无法存在。D．“乐〞所表现的内容没有任何不符合善的东西，也就是到达“尽善〞，“仁〞就完满实现。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．第一段阐释了中华美学精神与中华传统文化，尤其是占主导地位的儒家思想的关系。B．第二段重点论述中华美学精神善和真的问题，进而把人道精神上升到爱国主义精神。C．第三段中以“乐〞为例，论述审美与文艺创造的根本目的，就是陶冶人们的情感心理。D．文章先提出话题，再从“仁〞和“乐〞来论述，得出中华美学精神成于尽善尽美的结论。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的。B．作为儒家的重要思想，“仁者爱人〞是一种博大的人道精神，与“治国平天下〞有联系。C．儒家思想中的“仁〞要到达一种最高的审美境界，还需要通过“乐〞这类艺术来表现。D．“尽善尽美〞是“乐〞所追求的境界，“乐〞能引起人们最大审美愉悦时，“善〞就在其中。5、阅读下面这首唐诗，完成小题。遥同杜员外审言过岭①沈佺期天长地阔岭头分，去国离家见白云。洛浦②风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。两地江山万余里，何时重谒圣明君。〔注〕①作者和杜审言都于神龙初年〔705〕流放岭南，杜审言先起程过大庾岭去峰州〔今越南境内〕，沈佺期随后也过大庾岭去驩州〔今广西崇左县〕。②洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。1．赏析诗歌第二联的表达效果。2．这首诗表达了作者哪些情感？请概括说明。6、第七届世界军人运动会将于2021年10月18日至27日在中国湖北武汉举行，其会徽名为“和平友谊纽带〞。请认真观察图形，指出其构图宴素及象征意义(不考虑图右下的英文内容)不超过140字。7、阅读下面的文字，完成下面小题。错刀梁重懋那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年，终于，他选择了一个春雨绵绵的清晨开刀了。一开刀，不得了，小刀剔玉，如玉女临浴，那个揉啊，那个搓啊，那个捻粉，那个挑刺，足足一年，终于把石头雕成了“牧童玉笛〞。懒龙是同行给的雅号。作为雕玉艺人，他不把还没雕的玉叫玉，而是叫石头。很多人都请他雕玉。但他是最不轻易动刀的，不是没有好石，也不是别人给不起工钱，总之，他接了人家的石头，少那么三五个月，多那么三五年，有灵感了才动刀。请懒龙雕玉的人都知道他的性子，要么不请他，请了就由着他。假设是不懂得他的脾气，催他或是三番五次跑到他的碧玉山庄里看，他会把石头拿出来退给你，“失敬！失敬！鄙人是一条懒虫，耽误不得贵人的时间！〞懒龙雕玉的工钱有贱有贵。贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。贵的，贵得吓人。当年汇总钱庄的李掌柜就拿过一块上好的翡翠让他雕，他瞟了几眼说：“这石头不错！〞话才出口，伸出了一个巴掌。一个巴掌代表什么？就是五根金条。后来李掌柜得了懒龙雕的那尊玉麒麟后，钱庄的生意如日中天，爆得很。一日，李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让。李掌柜经不起重金的诱惑，拱手相让了。此后，他的钱庄却如快要落山了的日头，再怎么托也托不起来了。懒龙知道后只说了一句：“老虎非要爬上树去吃一块腐肉，不摔死才怪！〞“牧童玉笛〞的石头是一个米商拿来的，接石头的时候，懒龙没伸手指也不打凭条，懒龙只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。这米商叫农田，普通得再普通不过的名字，可不知是因了他名字的相生还是什么，生意做得一直顺手。懒龙和米商平常也没怎么交往，但懒龙知道这个人，不是米特别，也不是财大气粗，而是因为这个叫做农田的米商口碑很好。据说某一年大旱，方圆百十里颗粒无收，眼看着逃荒的人潮水般往外涌，米商即开仓放粮。救了多少人，不得而知。对这块和田石玉，懒龙曾经有过许多想法，但每次刚有开刀的念头，就被他否决了。能让懒龙否决的石头不多，让他一再否决的更是少之又少。“牧童玉笛〞是懒龙最好的创意。假设是平常，玉器雕好后，他会让人去传话，叫来主人，一手交钱一手交货。然而此次，“牧童玉笛〞都完工半年了，他不但没再把玩别的石头，还整日拿着玉器嘀咕。“别再孤芳自赏了！〞终于，有一天，他的夫人柔柔地在他耳边说了一句。他的眼翻了下，“女人家知道什么？〞“难道你还不成认那是一刀错刀么？〞“你，你偷看了我的宝物？〞“还用我偷看？每天见你捧着早熟悉了。〞他的夫人是一位不轻易说话的人。错刀。懒龙猛地站起来，看着已碎步走出厅堂的夫人，晃了晃脑袋，自言自语：啊，还真是错刀。许久，懒龙伸着懒腰，心想：我怎么就犯了这么低级的错误呢？这“牧童玉笛〞玉璧雕的是一个童子戴着竹笠横坐在水牛背上吹笛子的背影，牛似乎一路慢悠悠啃着地上的青草，童子的笛声在旷野上空悠扬地彻响，多么诗意啊！可是，懒龙那错刀，竟然落在了笛子上，粗看没什么，细看，牧童手上的笛子已破裂了。懒龙终日把自己封闭在家里，心想怎么会这样呢？怎么会这样呢？这样下去，非颠即傻，假设他废了，这个家怎么办？懒龙的夫人慌了，一时也想不出个方法来。只好偷偷约请了玉的主人。懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趔步向墙上撞过去。说时迟，那时快，正好让进来的米商连人带玉一把抱住。“龙兄，你好不够朋友，怎么可以这样？〞“我的脾气你是知道的，我不可能让一件有错的物件流出去。〞“什么错件？难道是我的玉笛春风？〞“什么？玉笛春风？我雕的是牧童玉笛。〞“不，这正是我梦见的玉笛春风！〞“啊，有救了。〞懒龙转身入里，找出了一段绿丝带，往笛子上一扎，果然，春风动了！“谢谢你老弟，是你挽救了一件玉品，也挽救了老朽，不嫌的话，拿去是了。〞“那再劳烦您刻上几个字吧。〞“玉笛春风？〞“对，就是玉笛春风！〞一时间，牛活了，袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来。〔选自?小小说300篇鉴赏?〕1．以下对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是〔〕A．小说开头一句“那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年〞构成了故事悬念，让读者产生了往下阅读的兴趣。B．雕玉人被人称为“懒龙〞，一是指雕玉人确实很懒，不经常雕玉；二是指他雕一块玉要花很长时间。C．懒龙雕玉最烦别人催他，假设是有人催他，他就会将东西还给别人，还会傲慢地说别人耽误了自己的珍贵时间。D．懒龙夫人轻易不说话，虽一说话就能指出问题的症结，可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻。E.小说情节比较单一，但人物形象非常鲜明，在刻画懒龙这个人物时主要综合运用了语言、神态、心理等多种手法。2．懒龙具有什么形象特点？试概括分析。3．有人认为小说标题应为“玉笛春风〞，而不应为“错刀〞，这种说法你同意吗？并阐述理由。8、阅读下面的文字，完成下面小题。①中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高,那么蓝,那么亮,好似是含着笑告诉北平的人们:在这些天里,大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些,每天黄昏还披上各色的霞帔。②在太平年月,街上的高摊与地摊,和果店里,都陈列出只有北平人才能一一叫知名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣,清香甜跪的小白梨，像花红那样大的白海棠，还有只供闻香儿的海棠木瓜，与通体有金星的香槟子，再配上为拜月用的,贴着金纸条的枕形西瓜,与黄的红的鸡冠花，可就使人顾不得只去享口福，而是已经辨不清哪一种香味更好闻，哪一种颜色更好看,微微地有些醉意了!③那些水果,无论是在店里或摊子上，①,有的摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。况且，②!他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞〞:“唉——一毛钱儿来耶,你就挑一堆我的小白梨儿,皮儿又嫩,水儿又甜,没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶!〞歌声在香气中颤抖,使人们的脚步放慢,听着看着嗅着北平之秋的美丽。1．文中第①段使用了哪些修辞手法A．比较、比喻、夸张 B．比较、比喻、排比C．对偶、借代、排比 D．对偶、借代、夸张2．文中画波浪线的句子可改写成“各种各样的葡萄梨、苹果，已经叫人够看够闻够吃的了。〞从语义上看二者根本相同，但原文表达效果更好，为什么？3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。9、阅读下面文字，完成下面小题。丧失的脚步王开岭大，正让城市削掉双足，脚步日渐枯萎。点与点之间的遥远，让我们望而却步，不得不折叠起双足，换之以轮胎和轨道。现代人的日常身份，不再是“行人〞，而是“乘客〞。北京城，已套上了第6个大呼拉圈，且环距越来越大。没人再敢把城市当棋枰、视自己为棋子了。城市的态势只能用涟漪来形容，且是巨石“扑嗵〞激起的那种。面对急剧的放扩，没人敢吹嘘熟悉每一条波纹了，连的士司机都像片警那样，专挑熟悉的“片〞跑。由于太大，任何人都只能消费极小一局部，无法从整体上参与它、拥有它。这是一盘谁也下不完的棋。人只能在上面流浪，胡乱移动。某种意义上，已无真正的“北京人〞“上海人〞“广州人〞。无边无际、日夜更新的城市，所有人都变成了它的陌生客。据说，法国学者皮埃尔·卡蓝默访问了几座中国城市后感慨：“它们太大了，每一次进入我都忍不住发抖。〞在无界的大面前，脚力是渺小的，所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐。由于“脚〞和“历程〞之间的逻辑驰散了，“人生脚步〞一词，正丧失其象征性。城市无法用脚来丈量，人生也不再用脚来记录。我的办公室同事，人均每日乘车3小时，那是一种天天出差的感觉。一家伙恶狠狠道：“天天三小时!三小时!他妈的……〞是的，我们最有效的生命时间，虚掷在了路上。而且，这是纯物理、纯机械的“赶路〞，绝无精神活动和审美可能：堵、挤、抢、搡、刮擦、焦灼、噪音、污……整个一皱眉和不断骂娘的过程。我一直深以为——美好的地方一定是养脚的地方。诗意的城市应该是漫步的城市。在一座美好之城里，道路系统应在细节上处处表达对行人的体恤，人行道应享有特殊的荣誉和尊严。那天，我要到马路对面去，一个外地来的朋友正拼命挥手，可附近既无天桥亦无路口，我想了半天，也不知如何跨越几十米天堑，最后招了辆车，到一桥底再绕回来，跋涉了几公里，才和朋友握上手，真可谓咫尺天涯。丹尼贝尔说：城市不仅是一个地方，更是一种心理状态，一种生活方式的象征。选择一座城市，就是投奔一种生活。规划一座城市，就是设计一种生活。柳永有过一篇?望海潮?，写宋朝杭州市景：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人……〞读罢，我真有股冲动，恨不得即刻动身，奔赴那座伟大的城池。那样的户外，你想不挪步都难，会觉得呆屋里是犯罪，走得太急也是犯罪。不可否认，长安街乃京城最伟大的街。但真正对漫步发出邀请的是胡同。其一砖一木都有体温，元素鲜活、细节密集，最具酵母气息和微生物色彩，所遇之人也有趣……重要的是，你能与它对话，一副门礅、春联，一棵槐树和一窝喜鹊，一丛墙头草或一只流浪猫，都是一个有趣的信息体。而长安街，你就没法交流，它根本不打算和你平等。那些威风凛凛的建筑体，阴郁僵冷，拒绝握手，拒绝攀谈，只接受瞻仰、服从。胡同街区的枯萎、市井活性的天折、“步行街〞的出世，皆意味着漫步文化渐行渐远。“这样的城市非常乏味，它显示的是技术能量，没有灵魂。〞皮埃尔·卡蓝默说。给双足一块有力量的落点吧。脚，是要用来走路的。否那么，从肉体到精神皆有“失足〞感。那年，崔永元拉一帮人去搞“新长征〞，红旗飘飘，走了趟物非人非的老路。央视栏目做了期纪录片，讲这群好事者如何折磨自己，如何痛并快乐着。还创造了个词：“精神足疗〞。在我看来，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人做了次“足底按摩〞罢了。据说疗效不错，很多脚冲动得热泪盈眶。足底穴位那么多，通着那么多的经络和神经元，不治百病才怪呢。(有删改)1．以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项A．作者引用法国学者皮埃尔·卡蓝默访问中国城市后发出的“忍不住发抖〞的感慨，表达了自己对城市不断扩建、无边无际的否认。B．作者从“同事的抱怨〞“和朋友咫尺无法相聚〞等生活琐事人手，反思城市开展带来的问题，由表及里，表达了作者对生活的思考。C．文章善用修辞，语言生动形象，如“巨石激起的涟漪〞比喻了城市猛烈打张的态势；“威风凛凛〞形容出长安街建筑的高大和傲慢。D．对所谓的“精神足疗〞法，作者认为其精神价值实际上相当有限，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人为自己所做的“足底按摩〞。2．综合全文，作者认为“丧失的脚步〞是怎样造成的？3．文中倒数第三段画线句中“失足〞加上引号有什么作用？谈谈你对这句话的理解。10、阅读下面的文言文，完成各题。真宗，讳恒。太宗第三子也。幼英睿，姿表特异。与诸王嬉戏，好作战阵之状，自称元帅。比就学受经，一览成诵。太祖爱之，育于宫中。故事，殿庐幄次在宰相上，宫僚称臣，皆推让弗受。见宾客李至、李沆,必先拜，迎送降阶及门。开封政务填委，帝留心狱论，裁决轻重，靡不称恨。故京狱屡空,太宗屡诏嘉美。其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。吕端等言彗出之应当在齐、鲁分，帝曰:“朕以天下为忧，岂直一方耶?〞诏群臣迎养父母，蠲天下逋负，释系囚。作?文武七条?，戒百官比周奔竞，有弗率者，御史台纠之。诏近臣举常参官才堪转运使者，诸路官吏蠹政害民，转运使、提点刑狱官不举察者坐之。定江淮盐酒价有司虑失岁课帝曰苟便于民何顾岁入也除通泰楚州盐户积负丁额课盐麟府言社庆族依唐龙镇为援，数扰别部，请出兵袭之。帝曰:“均吾民也。〞不许。以赵保吉归顺，遣使谕陕西,纵绥、银流民还乡,家给米一斛，赵保吉遣弟继瑗入谢。车驾北巡，司天言:日抱耳，黄气充塞，宜不战而却。驻跸韦城县，寒甚，左右进貂帽毳裘，却之曰：“臣下皆苦寒，朕安用此?〞王继忠敏驰奏请和，帝谓宰相曰:“继忠言契丹请和，虽许之，然河冰已合，且其情多诈，不可不为之备。〞郓州得契丹谍者，斩之。契丹兵至澶州北，直犯前军西阵，其大帅挞览耀兵出阵，俄中伏弩死。契丹使丁派以誓书来，录契丹誓书颁河北、河东诸州，以契丹讲和，大赦天下。交州、西凉府、西、高、丰、甘、沙州、占城、大食、蒲端、龟兹国来贡。帝不豫增剧，祷于山川神祗。大渐，透诏皇太子于枢前即皇帝位，尊皇后为皇太后，权处分军国事。帝是日崩于延庆殿,年五十五，在位二十六年。(节选自?末史·真宗本纪?)1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．定江准盐酒价/有司虑失岁课/帝曰/苟便于民/何顾岁人也/除通泰楚州盐户积负丁额课盐/B．定江淮盐酒价/有司虑失岁课/帝曰/苟便于民/何顾为人也/除通泰楚州盐户/积负丁额课盐/C．定江淮/盐酒价有司/虑失岁课/帝曰/苟便于民/何顾岁人也/除通泰楚州盐户积负丁额课盐/D．定江淮盐/酒价有司虑/失岁课/帝曰/苟便于民/何顾岁入/也除通泰楚州盐户积负丁额课盐/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．殿庐指殿旁庐幕，为朝臣候朝及值宿之所，大臣在此等候皇帝上朝。B．司天在文中指负贵观察天象等自然现象来占卜并判断吉凶的官员。C．驻跸指皇帝外出途中暂停小住或帝王由行时，开路清道，禁止通行。D．背书即誓券，指皇帝特别给某个人或某个家族的承诺，如丹书铁券。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．宋真宗自幼英武，深受宠爱。他聪明异常，姿态、仪容出众；与人游戏时，喜欢安排战斗排阵的场面；学习经书时,看一遍就能够记下来；太祖很喜爱他，在宫内抚育他。B．宋真宗以礼待人，精通刑律。登基后，看到宾客李至、李沆，他一定先行礼，走下台阶到门前迎送；开封府案件堆积,他留心各种诉论案，判决有轻有重，没有不恰当的。C．宋真宗恪尽职责，心怀天下。上到官员的任命与督察，下到百姓赋税、债务的征收与免除，迎接尊亲，孝养父母，包括异族、归顺的人甚至在押的囚犯，都是他所忧虑的。D．宋真宗同甘共苦，思虑深远。他北巡时和臣下同甘共苦；面对契丹的议和请求，他虽然外表上容许，但仍告诫臣下要积极防范，在前方杀敌，在前方抓间谍，多措并举。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)作?文武七条?，戒百官比周奔竞，有弗率者，御史台纠之。(2)大渐，遗诏皇太子于枢前即皇帝位，尊皇后为皇太后，权处分军国事。11、阅读下面的文字，完成下面小题。华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。假设当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。假设当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，假设至，语人〞。病者言“已到〞，应便拔针，病亦行差。假设病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如酔死无所知，因破取。府吏兒寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰寻当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊即各与药，明旦并起，佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家,蒜齑大酢,从取三升饮之,病自当去。〞即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。〞疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。〞佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。〞到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，假设妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；假设其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀或请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。〞太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈邪〞遂考竟佗。〔节选自?三国志-魏书•华佗传?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔〕A．佗曰/寻当下之延/当发汗或难/其异/佗曰/寻外实延/内实/故治之宜殊/B．佗曰/寻当下之/延当发汗/或难其异/佗曰/寻外实/延内实/故治之宜殊/C．佗曰/寻当下之/延当发汗或难/其异/佗曰/寻外实/延内实故/治之宜殊/D．佗曰/寻当下之延/当发汗/或难其异/佗曰/寻外实延/内实故/治之宜殊/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项〔〕A．游学，指离家到远处求学。游学精神可湖源于春秋战国时期，道家追求的逍遥游是现代游学的始源。B．孝廉，汉代选举官员的科目。汉代推举孝悌、清廉之士的察举制与征辟相反，自下而上选拔官员。C．士人，文中指读书人。在崇儒社会，读书人普遍把?礼记·大学?中提出的“修齐治平〞作为理想。D．郡县，行政区划名。郡县制是古代中国在中央集权体制下，实行郡、县两级管理的地方行政制度。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．华佗精通方药，谙熟于心。他治疗疾病，所配药汤剂并不多；且对所用药物，心中能估算岀分量，不用再称量。B．华佗医术高明，精于辨证。给病症相同的兒寻、李延治病时，他能准确区分病因的不同，釆取不同的治疗方法。C．华佗医者仁心，主动救治。在路上偶然遇到患者，他主动前去救治，让患者饮用三升蒜泥和酸醋，治好患者。D．华佗不畏强权，身死狱中。他为太祖治病，回家却延期不返，在郡县屡次写信召而无果后，惹怒太祖，被拷问致死。4．把文中画横级的句子翻译成现代汉语。〔1〕佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。〔2〕佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。〞12、阅读下面的材料,根据要求写作。①我生来是为斗争的。——[法国]罗曼·罗兰②斗争是掌握本领的学校,挫折是通向真理的桥梁。——[德国]歌德③长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白④千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑燮⑤不是东风压了西风,就是西风压了东风。——曹雪芹⑥暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍沉着。——毛泽东请综合上面材料的含意,联系现实和自身实际,写一篇文章。要求:自拟标题，自选角度，确定立意;文体自选;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案1、1．B2．①“变成〞“留作〞都是平常字眼，看似普通，但两个词语，运用比喻手法，把丛台由盛转衰缓慢的过程，形象地加速地呈现在读者面前。②使昔日的弦歌齐鸣、舞袖翩翩的繁华热闹场面与今日山鸟乱啼、野花丛开的荒芜败落的画面，比照更加鲜明，把丛台之荒凉，写得有声有色。【解析】1．此题是综合性考查题目，考查理解分析诗歌的内容、手法、语言、情感等的能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认并得出答案。此题要求选出“以下对这首诗的赏析，不正确的一项〞。B项，“作者站在丛台上〞说法有误。由诗歌标题可知本诗是诗人听友人谈论丛台而作，诗歌首联写有个朋友刚刚从赵国回来，说他曾经登上过古代的丛台，所以站在丛台上的不是作者。应选B。2．此题考查鉴赏诗歌语言的能力。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境、情感来分析。炼字的角度：动词、形容词(重叠运用的、活用作动词的、表色彩的)、叠词、拟声词、数量词等。炼字重点放在动词、形容词、副词上。组织答案时常用术语：深刻、含蓄、突出生动、形象、传神等。答题步骤：〔1〕释含义，解释该字在句中的含义，或指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如拟人、通感等；〔2〕描景象，展开联想把该字放入原句中描述景象(解释诗句意)；〔3〕点作用，点出该字衬托了怎样的意境，表达了怎样的感情，或有什么艺术效果。颈联中“变成〞“留作〞是动词，弦管指管弦乐器，代指音乐；绮罗指华贵的丝织品或丝绸衣服。这里写音乐变成了山鸟叫声；五颜六色的丝绸衣饰变成开放的野花。这两个词使诗句构成比喻的修辞，形象地写出丛台上，山鸟啼鸣，野花盛开，绿苔遍地，一片荒芜。当年丛台上弦管齐奏，歌声婉转，舞袖翩翩；众多美貌妃嫔和绝色宫女，身着绮罗，环绕台前，那是多么欢乐。如今早已风流云散，只剩得山鸟乱啼，野花怒开，古今形成鲜明比照，使表达有着很强的抒情效果，且用语清新，耐人寻味，写景如画，富有景致。2、C【解析】

此题考查图文转换的能力。具体考查流程图。解答此类题目，先确定表达顺序，方框里的词语不能被遗漏，注意箭头走向，不能违背这一顺序，假设横线上出现词语，属于概念间(环节间)发生关系的方式，不能遗漏，适当增补字词以便衔接连贯。C项，与人工智能联系最紧密的不是“语音识别、自然语言处理和计算机视觉等技术〞，而是方案集成层的智慧家电、智慧工业。应选C。3、C【解析】试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中A项，成分残缺，可在“保密性好〞后面加“的优点〞；B项，语序不当，可把“尽管〞移到句首；D项，搭配不当，可把“扩大〞改为“加强〞。点睛：语序不当是病句常见的类型，主要有定语语序不当、状语语序不当、修饰语语序不当、关联词语语序不当、逻辑语序不当等。多层定语语序注意和以下例句对照。她是国家队的〔a．表领属性的――表“谁的〞〕一位〔b表数量的――表“多少〞〕有20多年教学经验的〔c动词性短语――表“怎样的〞〕优秀的〔d形容词性短语〕蓝球〔e名词〕女〔f名词〕教练。多层定语语序注意和以下例句对照。许多老师昨天〔何时〕在休息室里〔何地〕都〔范围〕热情地〔何种情态〕同他〔何对象，“谁〞〕交谈。多层修饰语，看谁离谁最近，离得最近就应该紧挨着。关联词语，看前后主语是否一致，一致主语在前，不一致关联词语在前。“和〞“或〞顿号等注意查找逻辑对应和逻辑上的先后顺序。被字句，把字句前面加否认词或能愿动词要放在“把〞和“被〞的前面。此题B项关联词语语序不当。4、1．A2．B3．D【解析】

1．此题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。此题要求选择“以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项。B项，把“爱人〞放到了超过“爱己〞的位置说法不当，原文的表述是：孔子所说的“爱人〞，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来。即孔子是把爱人与爱己高度统一的，没有分高低。C项，表述太绝对，离开了“仁〞就无法存在的说法不当。音乐〔声乐和器乐〕)、诗〔歌词〕和舞是客观存在，原文强调它们属于“乐〞，“乐〞的目的是为了到达“仁〞。D项，曲解文意，到达“尽善〞，“仁〞就完满实现的说法错误，原文说的是到达“尽善〞，只是“仁〞完满实现的重要条件之一。应选A。2．此题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据〔事实论据、道理论据〕证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法〔举例论证、道理论证、比照论证、比喻论证等〕及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。此题要求选择“以下对原文论证的相关分析，不正确的一项〞。B项，曲解文意，“第二段重点论述中华美学精神善和真的问题〞的表述不正确。原文第二段开始虽然提到“中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起〞，但没有展开论述“中华美学精神善和真的问题〞。而只是从“善〞的角度阐发儒家“仁〞的精神。应选B。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象〞，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的根底上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子根底上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。此题要求选择“根据原文内容，以下说法不正确的一项〞。D项，曲解文意，选项“乐〞能引起人们最大审美愉悦时，“善就在其中〞的说法错误，原文是“‘尽美’就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使‘乐’的歌唱、演奏及与之不能别离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光芒美丽的节奏与文采……〞。应选D。【点睛】论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。5、1．比照手法，将洛浦美丽的风光与岭南崇山恶劣的瘴疠之气比照。突出现在被流放的凄苦，抒发了思国怀乡的感情。2．①“天长地阔岭头分〞表达了与朋友同僚的惜别与思念家乡之情。②颔联表达了对流放之地的野僻荒蛮的失落之感。③颈联表达了流落天涯的飘零、孤独与对家乡故地的思念。④尾联表达了对重新得到皇帝起用、为朝廷效力的渴盼之情。【解析】

1．此题考查鉴赏古代诗歌语句的表达效果以及表达技巧的能力。解答此类题，在理解诗句内容的根底上，分析用了哪些手法，然后结合诗句分析为什么是这样的手法，点明作用和效果。“洛浦风光何所似〞的意思是“洛水两岸风光何其美丽〞，诗人回忆自己家乡美丽的风光，“崇山瘴疠不堪闻〞的意思是“这里的重山雾瘴难以忍受〞，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相比照，倍觉凄苦，第二联写景，以比照的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。2．此题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法〞答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼〔或词眼〕、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感标准用语。首联即切题“过岭〞，“天长地阔岭头分〞，是描写过大庾岭的情景，过了岭就是“蛮荒〞之地风土人情大不一样了，诗人以自然之景表现游子浓郁的深情，联系注释，“杜审言先起程过大庾岭去峰州〔今越南境内〕，沈佺期随后也过大庾岭去驩州〔今广西崇左县〕〞，可概括出“表达了与朋友同僚的惜别与思念家乡之情〞；颔联写景，以比照的镜头，回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，两相比照，倍觉凄苦，联系注释“作者和杜审言都于神龙初年〔705〕流放岭南〞，可概括出“表达了对流放之地的野僻荒蛮的失落之感〞；颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群〞，上句中的人指杜审言，意思是“南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢？〞下句“北望〞似说自己，又似与朋友谈心，看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里，言外之意是“我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望〞，可概括出“表达了流落天涯的飘零、孤独与对家乡故地的思念〞；尾联回应首联，婉转地表达了盼赦的愿望，“两地江山万余里，何时重谒圣明君〞，是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心，诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天，可概括出“表达了对重新得到皇帝起用、为朝廷效力的渴盼之情〞。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向；其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所表达出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情；然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往表达在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。6、构图要素：由“五角星〞、“和平鸽〞、“彩带〞、“7〞等元素共同构成，寓意中国将通过本次军运盛会，将和平开展的理念传往世界各地。寓意：①会徽采用“彩带〞造型，飘逸动感，形似主办地湖北省武汉市长江、汉江两江交汇的自然地貌，凸显武汉的长江文化和地域特色。②彩带呈“7〞字型，绘有七星联珠，“五角星〞常作军徽标识，象征武汉市即将举办第七届世界军人运动会。【解析】

此题考查的是辨识图片的语言表达的能力。这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析徽标的题目，分析徽标常见的题目是写出构图要素和分析寓意，构图要素要概括题干要求的徽标中索要的图案的内容，重点注意徽标中的一些抽象变形的图案，时间、地点、主题的汉语或英文的首字母的变形；分析寓意要结合徽标的名称分析，如此题注意“七颗五角星〞“图形构成7字〞“彩带的造型〞都是构图的要素，考生要注意结合构图要素进行挖掘寓意，例如“图形构成7字〞代表的是第七届，五角星是中国军人和军队的象征。7、1．AE2．①他是一个技艺精湛、精益求精的人。雕琢玉器动作娴熟，精雕细琢，工艺精巧，可见其高超的技艺；雕琢“牧童玉笛〞前,细细构思创意，且一再否决，可见其精益求精；出现错刀之后，不愿让有错的物件外流，可见其对技艺要求高。②他是一个率性自由、不拘小节的人。有了灵感才动刀，假设有人催要玉器，他便将石头归还人家；雕玉工钱有贵有贱，没有一定规矩。③他是一个重情重义、淡薄钱财的人。米商拿来玉石之时，懒龙因敬佩米商低价卖粮的义举，故只字不谈工钱。3．观点一：小说标题应为“玉笛春风〞。理由：①小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛〞变成“玉笛春风〞的过程。②小说的结尾点明了“袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来〞，富有美的意蕴。③“玉笛春风〞象征了懒龙和米商的美好人性和优秀品质，表达了小说为人要厚道、轻利重义的主题。观点二：小说标题应为“错刀〞。理由：①“错刀〞事件推动了情节的开展，因为有了错刀，才会有后面如何对待错刀的内容。②“错刀〞事件构成了情节的变化，使“牧童玉笛〞变成“玉笛春风〞，从而使小说产生了波澜。③“错刀〞事件丰富了人物的形象，突出人物品质，如懒龙对艺术的精益求精，米商的宽容与机智。【解析】1．此题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差异，得出正确结论。B项，“不经常雕玉〞说法错误。应是“懒龙不轻易动刀〞，这跟不经常雕玉是两回事。C项，“还会傲慢地说别人耽误了自己的珍贵时间〞说法错误。没有“傲慢〞的信息，只是自嘲说自己耽误了别人的时间。D项，“可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻〞说法错误。懒龙没有不领情，而是他意识到了错误；也没有骂夫人，只是生气地认为夫人偷看了自己的玉；且“平时对夫人苛刻〞于文无据。应选AE。2．此题主要考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。从身份上来看懒龙是一个雕玉的艺人，“很多人都请他雕玉〞“李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让〞可见他有着高超的技艺；从行动来看，一块玉把玩了三年才动手雕刻，“懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趔步向墙上撞过去〞，发现玉件有错刀甚至有了轻生的念头，可见他对自己要求极高，精益求精，具有敬业精神，追求艺术的完美；对雕刻的工钱，他“贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。贵的，贵得吓人〞，可见他做事率性自由，不拘小节；他接了米商雕玉的工作，却不谈价钱，他看重的是米商的人品，可见懒龙重情义，并不看重钱财。3．此题考查理解小说标题的作用的能力。小说标题的作用一般可从下面几个方面考虑：(1)内容：概括主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：与主旨(中心)的关系(点明中心、揭示主旨)。文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。(3)人物：与人物的关系(说明作品主要人物，表现人物性格、说明作者的情感与态度、作者情感的触发点)、说明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象。(4)标题本身就是行文线索的。(5)兴趣：悬念吸引读者阅读兴趣。生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣。此题题干“有人认为小说标题应为‘玉笛春风’，而不应为‘错刀’，这种说法你同意吗？并阐述理由〞，两种观点皆可，关键是要言之有礼。观点一：小说标题应为“玉笛春风〞。首先，小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛〞变成“玉笛春风〞的过程，从情节结构上看，米商将“牧童玉笛〞当作“玉笛春风〞，在情节设置上实现了陡转，使行文变得更加曲折有致。其次，从小说主题上看，米商的一句“玉笛春风〞翻开了懒龙心结，挽救了具有精湛技艺的老匠人，表现了人性之美，丰富了小说的主题。从人物形象上看，米商的成心误读“玉笛春风〞，既表现了米商的善良仁厚，又丰富了懒龙的形象。观点二：小说标题应为“错刀〞。理由：从情节开展角度来看，“错刀〞事件推动了情节的开展，懒龙因错刀想到轻生，几乎走投无路，米商的有意错解，让懒龙找到雕件的价值，增加了全文情节的波澜；从人物形象的角度来看，“错刀〞事件丰富了人物的形象，突出人物品质，如米商的行为与上文对米商人善心好的介绍形成照应，突出米商的宽容与机智，懒龙对艺术的精益求精；从主题表达来看，懒龙因“错刀〞要与玉雕一起撞墙，米商的行为挽救了懒龙，也挽救了一个杰出的玉雕艺人，使小说的主题得到了升华。【点睛】考查对人物形象的概括，要把握人物的形象，注重分析人物的具体做法、心理以及神态、肖像等描写手法涉及的具体内容。注意审清题干要求，“简要分析〞的意思是答案要呈现“面(概括性格特征)〞+“点(举出例子证明)〞模式。要做好此类题，首先要提取文本相关信息，力求全面；然后细心筛选，力求准确；最后加以整合，力求简洁。8、1．B2．①原文“各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果〞，句式整齐，构成工整的排比句，加强了语气语势；②突出了北平秋天水果种类丰富，各类水果本身的品类样式之多起到了强调作用；③“各种各样〞反复出现，增强了语言的节奏感和音乐美，读来琅琅上口。3．〔1〕都摆列得那么好看〔2〕他们还会唱呢【解析】1．此题考查修辞手法。要解答好这类题首先要熟悉常见的手法，注意比较和拟人的区别，借代和比喻的区别，反问和设问的区别，排比的特征，夸张的特色等等。题干问“文中第①段使用了哪些修辞手法〞。“天是那么高，那么蓝，那么亮，好似是含着笑告诉北平的人们〞这一句中就综合运用了排比和比较(拟人)的手法；“披着各色的霞帔〞运用了比喻的手法。此段没有夸张、借代、对偶修辞，排除ACD。应选B。2．此题考查赏析相关句子表达效果的能力。实质是综合考查学生语言表达的能力，题干为“文中画波浪线的句子可改写成‘各种各样的葡萄梨、苹果，已经叫人够看够闻够吃的了。’从语义上看二者根本相同，但原文表达效果更好，为什么？〞表达效果一般侧重语言修辞的理解把握，当然分析过程中必然离不开情感，即表意。通过对修辞、句式和语气的分析让学生更清楚地了解内容方面突出强调、语言方面气势流畅等表达效果。此题涉及排比和反复修辞。排比是一种常见的修辞手法，通常是三个或三个以上结构相同或相似、内容相关的短语或句子排列在一起，用来加强句子语气，给人以一气呵成之感，节奏感强，增强语言气势。反复，就是通过一遍一遍地重复个别词语或句子，以到达强调的目的，语言表达上也具有节奏和韵律感。答题模式：明确手法+结合例句分析+点明语言修辞方面的表意效果。答案中①原文“各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果〞，是举出例子；句式整齐，构成工整的排比句，加强了语气语势，属于明确手法，并分析手法特色，指出效果作用；答案②“突出了北平秋天水果种类丰富〞，属于表意或者情感方面的作用；各类水果本身的品类样式之多起到了强调作用，属于修辞效果。答案③“各种各样〞反复出现，首先明确手法；其次“增强了语言的节奏感和音乐美，读来琅琅上口〞，点明语言表达方面的妙处。3．此题考查补写能力。语句补写题(也叫语段填句题)是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题〞，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。这种题型是一种综合性题型，以考查语言连贯为主，兼有对压缩、仿写和推断能力的考查。二轮复习中，要做好这种题型的训练，既要抓好答题步骤的标准训练，又要重点抓好三类语句(总起句、总结句、展开句)的补写训练。此题属于语言表达简明、连贯、得体的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。题干为“请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字〞。第一空判断方法：根据上文“那些水果，无论是在店里或摊子上〞中“无论〞一词判断，填句必须有“都〞；再看下文“有的摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些〞可见填句必须总结照应“好看〞“美〞这类的内容；另外根据上下文意，填句必然用到“摆〞这词语；最后根据上一段内容已经写到了各类水果的味香形美，这一段依然在突出“美〞但视角应该有别，所以应该有表进一层或者并列的词语“又〞“还〞“越发〞“愈加〞等，据以上分析确定答案为“还摆得都那么好看〞等。第二空判断依据：参考“况且〞一词，填句应该有表达递进一层的词语“还、更、而且〞等；另外再看后语境重点谈=描写唱的内容“而后用清脆的嗓音唱出有腔调的‘果赞’:……〞，可见填句应该为“果贩们还会唱〔吆喝〕呢〞。【点睛】比较就是通过想象把物当作人来写，或把人当作物来写，或把甲物当作乙物来写。比较一般可以分为两类，即拟人和拟物；拟人就是把物当作人来写，或者用表现人的特性的词语描述物，或者直接把物变成人；拟物就是把“人〞当作“物〞来写，使人具有物的动作或情态，或者翅甲物当作乙物来写。表达某种强烈的爱憎感情。借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子更形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体〞，替代的叫“借体〞，“本体〞不出现，用“借体〞来代替。9、1．A2．〔1〕城市不断扩大，点与点之间越发遥远，人不得不放弃步行而借助交通工具。〔2〕城市规划与建设，无视体恤行人的细节，让人无法养足，无法漫步。〔3〕街道缺乏趣味与温情，道路缺乏有力量的落点，失去了漫步或行走的价值。3．第一问，引号表示有特殊含义，“失足〞在此特指“失去双脚〞，有“失落〞“失去支撑〞的含义。第二问，本句强调路对于有意义的行走的价值。如果双足缺乏有力量的落点，亦即所走的道路没有价值，那么不但肉体会退化；精神也无法通过行走而找到依托。【解析】

1．此题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象〔包括人物形象、物象和景物特点〕分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如此题“以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项〞，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，“表达了自己对城市不断扩建、无边无际的否认〞分析错误。作者引用的目的是证明“在无界的大面前，脚力是渺小的，所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐〞。而且作者并不否认城市的大，只是惋惜漫步文化的缺失。应选A。2．此题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先要根据题干要求，到文本中寻找相应的内容，筛选的时候要细致、准确，并且把文本的相关内容概括为可以使用的答案，然后分点作答即可。此题，要求答出作者认为“丧失的脚步〞是怎样造成的。也是让概括出“丧失的脚步〞形成的原因。我们需要通读全文，找到相关内容进行概括。“大，正让城市削掉双足，脚步日渐枯萎。点与点之间的遥远，让我们望而却步，不得不折叠起双足，换之以轮胎和轨道〞，可以概括为：城市不断扩大，点与点之间越发遥远，人不得不放弃步行而借助交通工具。“在一座美好之城里，道路系统应在细节上处处表达对行人的体恤，人行道应享有特殊的荣誉和尊严〞，可以概括为：城市规划与建设，无视体恤行人的细节，让人无法养足，无法漫步。“这样的城市非常乏味，它显示的是技术能量，没有灵魂〞“给双足一块有力量的落点吧〞，可以概括为：街道缺乏趣味与温情，道路缺乏有力量的落点，失去了漫步或行走的价值。3．此题考查引号的用法和文中重点语句含义的能力。考生需要熟记标点符号的用法，并根据语境进行具体分析。把握文中重点语句的准确含义，其中包括分析句子本身的意思，句子的深层含义，体味句子的言外之意。“句不离篇〞是理解句意的原那么，也是准确理解句意的切入点。在理解具体的句子时应结合句子所处的具体环境灵活运用，要看句子所在的语段，注意与此相邻的上下句和与之对应的解说句，抓住相邻句，挖掘隐含信息，这样去体味、推敲句子才能做出正确合理的解释。此题，第一问，引号的用法常见的有：直接引用、特殊含义、着重强调、特定称谓、否认或挖苦等。注意语境，“脚，是要用来走路的。否那么，从肉体到精神皆有‘失足’感〞，前文提到了“脚〞，所以“失足〞在这里特指“失去双脚〞；前文有“精神〞，所以，在这里有“失落〞“失去支撑〞的含义。第二问，“否那么〞指的是脚无法走路，结合前文“给双足一块有力量的落点吧〞，也就是说，双足缺乏有力量的落点。根据第一问对引号作用的解释，“从肉体到精神皆有‘失足’感〞，指的是不但肉体会退化；精神也无法通过行走而找到依托。这句话强调了有意义的行走的价值。【点睛】关于散文：散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文〞一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。?辞海?认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文〞。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。随着时代的开展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。10、1．A2．D3．B4．(1)真宗制订?文武七条?，警戒百官结党营私，追名逐利，如果有不遵循的人，御史台就检举他。(2)病危时，立下遗诏命皇太子在灵柩前登基为皇帝，尊奉皇后为皇太后，暂且处理安排军国大事。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。首先找出句中的名词“有司〞“帝〞，“有司虑失岁课〞是完整的句子，不能断开，另外，抓住“曰〞、“何……也〞的固定结构，可知“何顾岁人也〞是个完整的句子，可排除CD；“除通泰楚州盐户〞单独成句表意不明确，后面缺少宾语，因此和“积负丁额课盐〞应是一句话，故排除B。应选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“背书即誓券，指皇帝特别给某个人或某个家族的承诺〞错误。誓书在此处指国与国之间的约定；誓券，指皇帝特别给某个人或某个家族的承诺。应选D。3．此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项〞。B项，“登基后〞错，从后面的“其初践位〞可以看出，事情发生在真宗登基前。应选B。4．此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。〔1〕中，“戒〞，警戒；“比周〞，结党营私；“纠〞，检举。〔2〕“大渐〞，病危；“权〞，暂且；“处分〞，处理安排。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换〞，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语那么“组词〞；对特殊的地名、人名等要“保存〞；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略〞其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略〞。参考译文：宋真宗，名叫赵恒，是宋太宗的第三个儿子。赵恒幼年聪明有智慧，仪表出众，和兄弟们玩耍时，爱玩排兵布阵的游戏，自称为元帅。等到上学学习经书，看一遍就能背下来。宋太祖非常喜爱他，将他养育在皇宫中。按照原来的习惯，作为皇太子真宗在上殿时的位次在宰相之上，宫僚称臣，真宗都推让不接受。看到宾客李至、李沆，一定先行拜礼，迎来送往都要到宫门外的台阶。开封府政事纷繁，真宗留心狱讼，裁决轻重，没有不称快的，所以京城监狱屡次空了，太宗屡次下诏表扬。当真宗刚刚继位时，宰相李沆怕他聪明一定有多方面的爱好和作为，就屡次陈奏灾情来杜绝他的奢侈之心，这真是有所预见啊。吕端等大臣说彗星出现所代表的灾害应该应验在齐鲁地区，真宗说“我为天下的安危担忧，怎会只为一个地方担忧呢!〞下诏让群臣迎养父母，减免全国拖欠的赋税，释放囚犯。写了?文武七条?，告诫百官不要奔波钻营，有不服从的，御史台就检举他们。命令近臣从常参加朝会的大臣中举荐可以胜任转运使的人。各路官员侵害政令残害百姓的，转运使、提点刑狱官不举报觉察者要连坐治罪。确定江淮盐酒价格，有关部门担忧损失一年的赋税，真宗说：“如果有利于百姓，还顾虑什么财政收入呢！免除通州、泰州、楚州盐户拖欠的丁额盐税。麟府路对当地社庆族经常袭扰其他部族的恶行，向朝廷请命出兵讨伐，真宗却说：“都是我朝百姓〞，不许出兵。因赵保吉归顺，派遣使臣告谕陕西，遣送绥、银州流民回乡，每家供应一斛米。赵保吉派遣其弟赵继元入朝致谢。真宗北巡。司天监说：太阳被光晕所环抱，黄气充塞，应该不战而退。真宗停留韦城县。特别寒冷，左右向真宗进献貂帽和毛皮大衣，真宗推辞说“：臣下都很冷，朕怎么能用这个！〞王继忠屡次来上奏请和，真宗对宰相说：“王继忠说契丹请求讲和，朕虽然容许了，但黄河已经结冰，而且契丹诈伪无常，不可不为之防范。〞郓州抓获契丹间谍，斩杀。契丹军队到达澶州北，直犯宋前军西阵，契丹大帅挞览率兵出阵，不久中矢而死。契丹使臣丁振带来讲和誓书。转录契丹誓书颁降到河北、河东各州。因契丹讲和，大赦天下。交州、西凉府、西州、高州、丰州、甘州、沙州、占城、大食、蒲端、龟兹来进贡。真宗身体不适，病情加重，向山川神癨祈祷。真宗病危，留下遗诏皇太子在柩前即皇帝位。尊皇后为皇太后，代行处理军国事务。真宗这天在延庆殿逝世，终年五十五岁，在位二十六年。11、1．B2．A3．D4．〔1〕华佗在路上行走，见到一个人有咽喉堵塞的病，特别喜欢吃东西却又咽不下去，家里人用车拉着他想去求医诊治。〔2〕华佗说:“这病短时间很难治好，长久实施治疗，可以延长寿命。〞【解析】

1．此题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰〞“乎〞“于〞“而〞“之〞“也〞“矣〞“焉〞“耳〞“那么〞这些关键词。句子大意是：华馆说：“兒寻应该没下。李延应当发汗。〞有人提出疑问说为什么病情相同但用药不同。华位说:“兒寻是外实，李延是内实，所以治疗他们的方法应当不同。〞其中，“寻当下之〞“延当发汗〞是并列结构，是说兒寻和李延的不同治疗方法，各自断开，排除AD项；“或〞是“有人〞，做“难其异〞的主语，应与上句断开，排除C项。应选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“道家追求的逍遥游是现代游学的始源〞有误，应是“孔子周游列国治学精神是现代游学的始源〞。应选A。3．此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要根本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有成心拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以比照，即能发现问题。D项，“郡县屡次写信召〞有误，属张冠李戴。见“太祖累书呼，又敕郡县发遣〞，是“太祖〞屡次征召。应选D。4．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。此题关键词有：〔1〕“病〞，有……的病，得……的病；“就医〞，求医诊治；“嗜〞，特别喜欢；“车〞，名词作状语，用车。〔2〕“近〞，短时间，近来；“济〞，治好；“恒〞，长久，持久；“攻治〞，治疗；“岁月〞，寿命，年寿。【点睛】高中文言文断句口诀：古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰〞“云〞“言〞，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢根底看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。参考译文：华佗字元化，是沛国谯县人。他在徐州一带游历求学，又通晓几部儒家经典。沛国丞相陈理推举他为孝廉，太尉黄琬征召他做官,他都没有前往。又精通医方和药物，他治疗疾病,配药汤剂不过几种药物，心里知道药的分量，不用再称量，煮熟了就让病人喝下去，告诉病人服药的方法和禁忌，他离开后病人的病就痊愈了。如果应当艾灸，不过选一两处穴位，每处不过负七八下，病痛也就消除了。如果应当扎针,也不过选一两处穴位，进针时对病人说:“针应当延伸到某处，如果到了，就告诉我〞。病人说“已经到了〞，就立刻拔出针来，病人的病也很快就好了。如果疾病在身体内部结积,针刺和药力都不能到达，应当需要剖开切除的话，就给病人喝他的麻沸散，一会儿病人就像醉死一样什么都不知道了，于是剖开腹腔取出结积物。府吏兒寻、李延一同来到华佗处治病，他俩都是头疼身体发热，病的痛苦正好相同。华馆说:“兒寻应该没下。李延应当发汗。〞有人提出疑问说为什么病情相同但用药不同。华位说:“兒寻是外实，李延是内实，所以治疗他们的方法应当不同。〞于是给他们不同的药,第二天早上他们俩的病全都好了。华佗在路上行走，见到一个人有咽喉堵塞的病，特别喜欢吃东西却又咽不下去，家里人用车拉着他想去求医诊治。华佗听到他的呻吟声，停下车前往探视，告诉他说:“我刚刚来的路边有个卖饼店，店里面有蒜泥和酸醋，从那里取三升喝下去，病自然会消除。〞病人就按照华佗的说法做了，立刻吐出一条蛇，他把蛇悬挂在车边，想去拜访华佗。华佗还没有回家,他的小孩子正在门前玩耍,迎面看见了，就自言自语地说:“这些人好似遇到我父亲了，车边的病物(指悬挂的蛇)就可以证明这一点。〞病人上前进了华佗家就座，看见华佗家的北墙上悬挂着这种蛇，大约有几十条。华佗的绝妙医术，大致都是这样一类的。然而他本来是个读书人，却把从医作为职业，心里经常懊悔自己的选择，后来太祖亲自处理国事，得了很严重的病，让华佗专门为他诊治。华佗说:“这病短时间很难治好。长久实施治疗，可以延长寿命。〞华佗长久远离家乡很想回去，于是说:“刚刚收到家信，正想暂时回一趟家。〞回到家后，他用妻子生病推辞，屡次请求延长假期不想返回。太祖屡次写信召他回来，又命令郡县把他发派遣回原职。华佗依仗自己的才能而又厌恶干受人役使的事，还是不肯上路。太祖非常生气，派人前往查看。如果华佗的妻子确实有病，就赐给他四十斛小豆，放寬回来的期限；如果他是说谎欺骗，就把他拘捕押送回官府。于是华佗被移送交付许昌监狱，经审魏他招供认罪。荀或求情说:“华佗的医术确实高超，关系到人们的生命，应当宽容赦免他。〞太祖说:“不必担忧，天下难道会没有这种小人物吗?〞于是将华佗拷打审问至死。12、例文：与困难作斗争当我碰上了叫人头昏脑涨的难题时，当生活中遇上了棘手的困难而被阻滞时，我是哭着，闹着，连连叫苦？还是坦然面对，积极寻求解决它的最正确方法呢？两者间，我毫不犹豫地选择了后者。曾有这么一首顺口溜：困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。这也让人不由得想起一句家喻户晓的俗话：世上无难事，只怕有心人！是啊，困难是通往成功路上的绊脚石，但，哪个成功的人士不是从困难中挺着腰杆过来的？决不畏惧，勇敢面对，这，就是我对待困难的坚持不渝的态度。记得有一次，老师发下了一张练习卷给同学们。老师并不要求全部要完成，但要尽自己的努力想每一题。晚上，我做好了其余的作业，只剩下卷。这时，才九点半。看着一道道似乎都十分深奥的难题，我知道：自己不仅在练习，更是与困难进行一场剧烈的角逐。开始的几道题都比较简单，只需在纸上画图，一切的疑难都迎刃而解。但随着由浅入深的出题规律，最后一道题，我略略一看题目，头发都麻了，这是我的薄弱环节——路程问题。我凝视着题目，静思默想，我在纸上又重新开始了演算，但，困难绝不是这么容易屈服的。这时，一股倦意涌遍了我的