巴金的家每章节读后感(三篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——巴金的家每章节读后感(三篇)当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

巴金的家每章节读后感篇一

《家》写于1931年4月至1932年4月，是巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。〞这时我已经无心再欣赏这美丽的风景，走到回家的路上，细心回想捡钥匙的经过，心里不由得一片温暖……长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意〞，家庭内部尊卑有序，礼法森严;但实际上，在这个大家族中四处都充满着猛烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四〞反封建巨浪的影响，一方面在社会上进取参与宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开英勇的战斗，最终，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。

《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品经过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的猛烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和透露了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且透露了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的活力歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于完美的青春岁月中，我们充满了活力，我们的心里洋溢着爱!

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。

只要心中还有爱，那就离开心很近，离幸福不远了!

巴金的家每章节读后感篇二

家，多么温馨的字眼。当你孤独无助时，它是为你遮风挡雨的港湾;当你旅途迷失时，它是为你指引方向的灯塔;当你饥寒交迫时，它是给予你温暖与光明的栖息地。家，是一切爱的代名词!

然而，巴金笔下的“家〞却是明争暗斗不见硝烟的战场。正如他自己说，他要展示给读者的乃是描写十多年间的一幅图画。金陵首富高家，书香门第，辉煌鼎盛，但厚厚的帷幕仍旧遮掩不住它里面的骄奢淫欲、腐朽龌龊。当“最高统领者〞高老太爷离世，这等鼎盛大家便似树倒猢狲散，一盘散沙。很快，衰败没落下来。

纵观全篇，将几十号人物刻画的栩栩如生，故事情节安排的跌宕起伏，深深吸引着广大读者的眼球。而最让人爱好的觉新和觉慧两兄弟，一个温柔似水，一个猛烈如火，水与火，冷与热，几经碰撞，激起阵阵涟漪。高觉新，高家长房嫡孙，显赫的身份地位，清秀的容貌仪表，有着远大的志向和美好的爱情，但是他特别的身份地位注定了他要承受起整个封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟觉慧那样激进大胆的抵挡。

最终，他丢失了梦想，葬送了爱情，苦苦地挣扎在新旧思想之间的夹缝中。他的思想被称作“作揖主义〞和“无抗争主义〞。但是，不可否认，他的思想终究超越了封建礼教，他能够把新思想的理论和他的封建大家庭毫不冲突的结合起来，这是值得引人深思的。而另一重要任务觉慧，他是新生力量的代表，他对旧势力“不顾及、不畏惧、不妥协〞。他热心于结交新朋友，探讨新的社会问题。他敢于冲破封建等级观念，倾心于丫鬟鸣凤，而当一切曲终人散时，他又毅然决然离家出走，寻觅光明，他这种胆大妄为的性格和他大哥觉新怯懦的性格形成显明的对比。

除此之外，巴金先生的《家》中，最让人唏嘘不已的是几个可怜女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉凄凉离世，鸣凤投湖自尽，婉儿被迫出家。都表现出深切的可怜和极大的悲愤，向腐朽的制度发出了猛烈的谴责之声。

《家》是“激流三部曲〞中的第一部，长期以来，它以独特的艺术魅力和反封建反礼教的思想内涵吸引着广大的读者，它在中国现代文学史上有着重要的地位。

巴金的家每章节读后感篇三

无论是在白天或是黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。——题记

《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，由于我对这本书的了解并不深，可当我真正开启的时候，它却给我带来了大量惊喜。

《家》主要述说了一个大家庭在封建制度、礼俗、乐教的影响下渐渐败落、衰竭、凋亡，就像一只虫子渐渐蛀空一口纯洁的牙齿，而封建社会制度就是这只可恶的虫子，葬送了无数条鲜活的生命，令我不寒而栗。

觉新是高家的长子长孙，因他特别的身份，往往受到封建与新青年主义的两头压榨，他不仅失去了自己的青春，还失去了瑞钰和梅两个他最爱的女人。瑞钰临产的时候，她在月房里痛楚地大叫，她那时最需要的人便是觉新，她在门里，他在门外，仅仅一门之隔却无比的遥远，隔着爱与恨，隔着死亡与诀别，隔着痛楚与凄怆，更是隔着封建礼俗。其实觉新就是一个活例子，他亲自断送了自己的青春、幸福、未来，他也曾抵挡，也曾有过新思想，可却被现实打得面目全非。

觉新并非是单纯的一个人，而是这样腐朽的社会下造成的悲剧人物的缩影。他的矛盾、他的不幸是许多同龄人所经历的，他们无法选择自己的人生，这是由自己的怯懦带来的不幸，由时代带来的悲剧，这是一条血路，一条由无数青年的尸体堆砌成的血路。一些哭声，一些话，一些眼泪，一些人，就把这些年轻的、鲜活的生命安葬，令人痛心疾首。

对比之下，觉慧要比觉新大胆得多，他目睹了太多悲剧，他想抵挡这一切，他要抵挡这一切。他是大胆的，他做了先行者，他离开了家，他解脱开束缚了他的东西去了上海，就像甩掉一个可怕的阴影，没有一丝留恋。这也正应了他说的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要为自己把幸福争过来。〞

封建社会对人的迫害和地主阶级对农民的残酷剥削，它是罪恶的。而《家》这部作品正是对摧残人青春的封建礼教和制度进行了控诉，对那些重压受苦最终作了牺牲品的人给予可怜，