李白诗四首实用

李白诗四首实用第1页/共61页李白诗四首第2页/共61页关于李白：李白，字

，号

，中国古代最伟大的

诗人，有

之称。长于乐府与绝句，其诗风格豪放而飘逸，对后世影响较大，杜甫称赞他

,诗成泣鬼神”。与杜甫并称“李杜”，有《李太白全集》。太白青莲居士浪漫主义李白（701~762）“诗仙”“笔落惊风雨，第3页/共61页以奇文取称－－元稹才大语终奇－－钱起才矣奇矣－－白居易

酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。－－余光中奇第4页/共61页1、读书时期

[25岁以前]

通读百家

习剑任侠

求仙访道

思想复杂

2、第一次漫游[25──42]

辞亲远游

酒隐安陆

十年活动

名动京师

3、长安三年

[42──45]

应昭入京

供奉翰林

得罪权贵

自请放还

4、第二次漫游[45──55]

客居梁园

喜逢高杜

漫游寻仙

忧心国事

5、战乱时期

[55──62]

避居庐山

流放夜郎

奉节遇赦

病卒当涂

李白生平第5页/共61页“太白精神”

李白是盛唐时代精神的杰出代表，人称“太白精神”：慷慨自负，傲视凡夫，纵酒狂放，任心使气，追求自由，幻想浪漫。而他的诗则是太白精神的艺术凝聚和形象显现。第6页/共61页梦游天姥吟留别李白第7页/共61页写作背景：

天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

第8页/共61页解题梦游：天姥：吟：留别：点明内容是虚幻的所梦内容古诗体式，多有悲愁慨叹之意说明本诗写作目的。整个题目的意思就是：

用梦游天姥的诗向朋友话别。第9页/共61页文体知识

本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。第10页/共61页整体感知

1.听录音，要求听清字音，听出节奏，听出

感情基调。消极情绪寓于积极豪迈之中瀛洲天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸾魂悸长嗟

觉时怳

殷岩泉yínɡmǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējuéyǐn第11页/共61页1、殷yīn

富裕，富足：～实。深厚，恳切：情意甚～。～切。～勤。中国朝代名，商代的后期，由盘庚起称姓。2、殷yān黑红色：～红。3、殷

yǐn雷声：“～其雷，在南山之阳”。震动：“熊咆龙吟～岩泉”。殷第12页/共61页2.朗读或默读课文，圈点难字生词，结合注释理解。凭借、依据使……颤栗弹奏低头服侍超过的确、确实解释下列加点词⑴烟涛微茫信难求：⑵势拔五岳掩赤城：⑶我欲因之梦吴越：⑷栗深林兮惊层巅：⑸虎鼓瑟兮鸾回车：(6)安能摧眉折腰事权贵：第13页/共61页由现实转入梦境：

“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。3.进一步朗读，勾画过渡性语句，理清思路。第14页/共61页揭示全诗主题的两句诗是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。第15页/共61页一、梦游之

由（起）——叙述二、梦游之

景（观）——描写三、梦游之

吟（叹）——议论、抒情

思路全诗可分三部分:（梦的缘起）（梦游的历程）（梦醒之后的感慨）第16页/共61页来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。第一层——梦的缘起第17页/共61页海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

思考：为何从“瀛洲”谈起？天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？一、梦游之由（起）第18页/共61页海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信语或确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬为何从“瀛洲”谈起？

东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲

把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，使“神”的特色凸显而出。

第19页/共61页天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔：超出、超过第20页/共61页天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。东南：名词作状语，向东南第21页/共61页

１、把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实，表现天姥山的神奇色彩，使“神”的特色凸显而出。

天姥山的特点：高大、巍峨２、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。写作手法：对比、衬托修辞手法：夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。第22页/共61页内容事件景物特点手法思想情感梦游之瀛洲难求天姥可睹高峻雄伟对比夸张衬托对比以虚衬实烟涛微茫向天横拔五岳掩赤城倾天台由热情向往赏析第一部分海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。第23页/共61页

我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。第二层（1）——梦游的历程第24页/共61页云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。第二层（2）——梦游的历程第25页/共61页我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。点明了“梦游”。浪漫主义手法。1、“飞”表现了什么追求？自由自在2、“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。

第26页/共61页谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

第27页/共61页1、为何提到“谢公”？人文景观，丰富内容，增添文学色彩。

2、这段文字在全文起何作用？

空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

第28页/共61页千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花迷住。第29页/共61页熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗：惊：使……颤栗，形容词使动用法。使……震惊，形容词使动用法。第30页/共61页千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。写出怎样的一种景象？昏暗恍惚。峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。雨：名词作动词，下雨。第31页/共61页列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。名词作状语，在中间中：1、四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？

节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。

2、天门打开后的景象如何?光辉灿烂，壮丽非凡。

第32页/共61页霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。名词作动词，弹奏鼓：如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？

仙人出现带来了梦境的最高潮。

第33页/共61页忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：嗟：心惊感叹写了什么事？有何作用？

心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。

梦境回到现实的过渡，作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

第34页/共61页壮美雄奇内容事件意象及特点手法思想情感梦游之魂飞剡溪（山脚）着屐登山（山上）景湖月渌水清猿云梯海日天鸡叠岩花石岩泉凄清幽静夸张心驰神往流连忘返赏析第二部分脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。第35页/共61页憎恨现实痛苦惆怅内容事件意象及特点表现手法思想情感梦游之洞天仙境魂归枕席景神奇壮丽向往自由追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。第36页/共61页人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山。怎么能够弯腰低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐开颜。第三层——梦醒后的感慨第37页/共61页世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

（由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。）当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。醒悟思考：这层包含了作者怎样的思想感情？东：名词作状语，向东第38页/共61页豪迈气概直抒胸臆内容表现手法思想情感梦游之憎恨现实敢于反抗吟赏析第三部分世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵第39页/共61页安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治阶级的蔑视和反抗。直抒胸臆名句欣赏诗眼卒章显志第40页/共61页梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境留别现实梦境现实第41页/共61页主题

本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。第42页/共61页

1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆的夸张，丰富的想象。

3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。艺术特色第43页/共61页哭晁卿衡

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。第44页/共61页"此诗乃天宝十三载（754）春夏间在广陵（今江苏扬州市）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。"

中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡是开元五年随第九次遣唐使来中国的日本学生。他长期留居中国，结交了李白、王维等许多朋友。李白此诗虽因误传噩耗而作，但悲痛之情是真实而且深挚的。全诗沉痛而不呆滞，结句尤其余韵悠长。写作背景简介

第45页/共61页哭晁卿衡李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。赋比喻拟人直接点明人和事。

飘泊远航，归途凶险。

暗喻晁衡遇难

愁云笼罩，心情沉痛

虽是悼诗，却寄哀情于景物，借景物以抒哀情，自然而又潇洒。

诗眼。表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。使诗歌笼罩着一层哀伤的气氛。

联想第46页/共61页

“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，据《十州记》记载，蓬莱山对着东海东北岸，周遭五千里另有圆海绕山，圆海水黑，人称为冥海，无风之时尚且洪波万丈，人不得往来。上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飞仙才能通过。

晁衡归途中岛屿众多，故着一“绕”字。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。此句联想景物，为下文抒情作了铺垫。第47页/共61页练习：这首诗的第三、四句既写景，又抒情。请分析它们所写的景与情的关系。

诗人寄悲情于景物，又借景物抒悲情。

“明月不归沉碧海”是写景，写皓月沉于湛蓝的大海，但它在诗中用比喻手法写晁衡之遇难。明月，是说晁衡高洁的人品如明月般皎洁。人品这么好的朋友的遇难，表达作者

内心多少的痛楚！

“白云愁色满苍梧”抒发诗人的悲痛心情。层层白茫茫的愁云笼罩在海上的苍梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此处用拟人化的手法，通过写白云有愁来写诗人自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。第48页/共61页这是列宾的代表作《伏尔加河的纤夫》。在横幅的画面上，一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拉着货船，纤夫们的步子那样沉重，在酷日下向前挣扎。这幅画表现了沙皇统治下人民的苦难生活，揭示了劳动人民所受的野蛮剥削，同时也表现了蕴藏在他们身上的力量。第49页/共61页

丁都护歌

李白

云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人凿磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古！gǔdàngzáohǔzhuó第50页/共61页一、看诗题，找信息《丁都护歌》关于“丁都护歌”的来源，《宋书·乐志》记载，彭城内使徐逵之被鲁轨杀了，宋高祖(即宋武帝刘裕)派府内直督护丁旿去处理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的长女，她叫丁旿（wǔ

）到她的府阁下，亲自询问殡殓之事，每问一句，都叹息“丁督护!”语声很哀切。后人根据她的悲叹声进一步推衍成这支歌曲。郭茂倩《乐府诗集》中所保存的《丁督护歌》都是咏叹军旅生活的艰苦和思妇的哀怨的。第51页/共61页李白借旧题写时事，在标题上就已营造了凄切悲苦的基调。那么全诗的诗眼应该是什么？苦第52页/共61页二、找意象，析特点：1、在诗中找出描写“纤夫”劳苦的句子。吴牛喘月时，拖船一何苦；水浊不可饮，壶浆半成土；一唱都护歌，心摧泪如雨。突出纤夫拖船的劳苦。

用典细节。写纤夫生活条件的恶劣动作描写。刻画纤夫心里的悲苦纤夫悲苦；诗人同情。万人凿磐石，无由达江浒。场面描写，极言行役之艰巨。第53页/共61页

“吴牛”乃江淮间水牛，“南土多暑而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。”这里巧妙点出时令，说“吴牛喘月时”比直说盛夏酷暑具体形象，效果好得多。“拖船”与“上征”照应，可见是逆水行舟，特别吃力，纤夫的形象跃然纸上。读者仿佛看见那褴褛的一群，挽着纤，喘着气，面朝黄土背朝天，一步一颠地艰难地行进着……吴牛喘月时，拖船一何苦；第54页/共61页

气候如此炎热，劳动强度如此大，渴，自然成为纤夫们最强烈的感觉。然而生活条件如何呢？渴极也只能就河取水，可是“水浊不可饮”呵！“壶浆半成土”，这哪是人喝的水呢。说“不可饮”，言下之意是不可饮而饮之，控诉的力量尤为含蓄。纤夫生活条件