《像山那样思考》教案

《像山那样思考》教案环境破坏案例食物链破坏导致生态系统平衡的破坏。1、1859年一个英国人在澳大利亚放养了13只兔子用以打猎,繁衍至今已产生了6亿只后代,这些兔子常常把数万平方公里的植物啃吃精光,导致其他种类野生动物面临饥饿，甚至有灭绝的危险。2、美国曾经有个地方草场挺繁茂，他们养了许羊在那里放牧，可是总有一些虎狼常来这里吃他们的羊，当地人很生气，狠心要把这些食肉动物猎杀完它，后来这些虎狼终于被他们猎杀完了，他们都很高兴，他们的羊繁殖的非常快，可惜的是，草场慢慢地被食光了，羊没得吃了，也慢慢地都饿死了。3、上个世纪，有人将小小的麻雀列为“四害”之一，于是全民总动员，一个彻底消灭麻雀的运动轰轰烈烈地展开。除了毒、抓、杀之外，还采取轰的办法。一见麻雀的影子，猛敲锣鼓，齐声吶喊，惊得雀儿绝无停歇立锥之地，只好不停地躲呀，飞呀，最后累得从半空跌落摔成肉饼。因为失去麻雀这个天敌，庄稼地里害虫丛生，虫灾泛滥，结果造成粮食歉收，接着，饥馑紧跟而来，人类终于饱尝了破坏生物链的苦果。4、澳大利亚的青蛙又给人类上了生动的一课，澳洲以盛产甘蔗著称，每年都有大量蔗糖出口到世界各地，昆士兰州的麦凯市更有“糖城”之誉。然而寄生于甘蔗内的一种甲危害极大。它的繁殖导致了大片甘蔗林的死亡。于是人们很自然地想到了甲虫的天敌——青蛙。这一人类的朋友“移民”澳大利亚后，立即大显身手，一举成为杀虫英雄。很快害虫被消灭了，甘蔗产量大大提高，麦凯蔗民无不手手称快。但是青蛙格外吃，失去甲虫后，纸团、烟头等垃圾都成了它的食物。由于吞食垃圾，青蛙排泄出一种毒液，不仅伤人，而且还会使牲畜毙命。更为可怕的是，这种青蛙繁殖能力超强，目前尚无法找到它们的天敌。5、五月，宁夏中部干旱带压砂西甜瓜种植区发生罕见的虫害，专家认为大面积发生巨膜长蝽虫灾与连续多年的干旱和荒漠草原生态环境的改变有着密切的联系。“蝎子抓完了，虫子就来了”当地的农民如此说。农民的这一观点，农民的理由很简单，巨膜长蝽与蝎子同生活在未开垦的荒漠草原及沙漠中的沙蒿、沙蓬、刺蓬之中，在生物链中蝎子是巨膜长蝽的天敌。近年来，抓蝎子卖钱是当地农民一个重要的增收渠道，如今蝎子被当地的农民抓完了，没了天敌的巨膜长蝽成灾顺理成章。6、中国研究报告也显示，中国其它地区的水坝工程所拦截的上游淤泥和营养物质都直接影响到下游的水产资源和农田肥沃程度，三峡工程应该充份考虑到这些因素，对长江下游生态和入海口湿地采取足够的保护措施。7、太湖和巢湖蓝藻大面积爆发，给环湖周边的城乡人民生活带来重大不利影响。这一事件从本质上说，是湖水水质的富营养化，而富营养化则又是污染造成的，工业废水、生活污水直排过量，严重超出水体的自洁能力。朋友变成了敌人，澳州的蛙害引人深思，这一事例再一次告诫人们：违背自然规律，破坏生态平衡，代价是多么惨痛。人与自然的辨辨证关系，要求人类在改造自然的同时，把适度的原则，让自然界达到平衡，使各种生物各得其所。一、导语：作者简介最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多•利奥波德的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在1949年出版的小册子。这本页数不多，文辞也简单、朴素的自然哲学随笔是奥尔多一生观察、经历和思考的结晶，其中蕴含了作者土地伦理思想的精髓。书中的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡、不熟悉书中所描写的地方的读者中，找到了越来越多的乐于接受他的新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。“近代环保之父”——奥尔多•利奥波德（1887—1948），美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。很多读过《沙乡年鉴》的读者，觉得在这本书中让他们印象最为深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多•利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀？非常有幸我们今天要学的《像山那样思考》这篇文章，说的正是这只狼！1．本文从狼的角度来导入。①你能说出有关这个狼的成语吗？比有比，看谁说得多。豺狼成性豺狼当道豺狼虎豹狼子野心声名狼藉鬼哭狼嚎虎狼之势虎穴狼巢引狼入室狼吞虎咽狼狈不堪如狼似虎狼狈为奸狼心狗肺狼烟四起②问：这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，《与狼共舞》电影简介：影片从一个为苏族印第安人翻案的观点，白人军官邓巴在南北战争之后自愿到西部前线驻守，跟苏族战士交上了朋友。后来前往当地的白人军队反而将他视为叛徒，对他暴力相向。邓巴从此以身为白人为耻，彻底投向苏族人的阵营，并坚持自己的名字叫“与狼共舞”。“与狼共舞”传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。（2）由人对自然的破坏而受到自然惩罚的事实引入，提出问题“人与自然应该怎样和谐相处？”比如由“人类破坏自然环境”入题。理解成语“休戚相关”、“唇亡齿寒”的涵义，领悟人与自然“不可或缺”、“息息相通”的关系。2．通过比较阅读，让学生进一步体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。文章结构：第一部分（1-3）借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。第二部分（4-9）讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。第三部分（10）启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。1、请看课本插图，试想在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份宁静，嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖，回荡在山谷中。这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？看看文中是如何描述的？明确：对于鹿，（它是死亡的警告）；对于松林，（它是半夜里在雪地上混战和流血的预言）一场撕杀即将上演；对于郊狼，（它是即将来临的拾遗的允诺）是彻底地清扫战场，绝不浪费；对牧牛人，是银行里赤字的坏兆头；对于猎人，（是狼牙抵制弹丸的挑战）打狼。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。因为山长久地存在着，从而能客观地听取这声狼嗥。2、这些反应大体上可以归为几类？明显的，直接的希望和恐惧（眼前的，功利性的）长久地存在，客观地听取（知道隐藏着深刻的含义）3、庄子与惠子游于濠háo梁之上。庄子曰：“儵shū鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的饿鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；4、这里运用了哪种修辞手法？排比句饱含了作者怎样的情感？听一听那“绿火”——《像山一样思考》的思想美李明隆我们把透过现象发现的普遍存在的生活本质称之为“哲理”，把富有思辨性、深刻性的思想称为“思想美”或“哲理美”。利奥波德是一位善于深思的哲人，他从“一声深沉的、来自肺腑的嗥叫”中领悟到了山的思考，从一点“绿火”的熄灭中看到了生态的危机。《像山一样思考》一文，给我们展示了一种深刻的思想美，揭示了一个简单而又让人忽视的土地、生态、资源伦理问题。《像山一样思考》是这样启迪人们的：1．反向思考。作者在描写自己亲自猎狼的经历后，有一段精彩的文字：“……看见它眼中那令人难受而垂死时的绿光渐渐熄灭。……那双眼睛里有某种我前所未见的东西——某种只有狼和山知道的东西。我当时年轻气盛，动不动就手痒，想扣扳机；我以为狼减少意味着鹿会增多，因此，狼的消失便意味着猎人的天堂。但是，在看了那绿光熄灭时的情景，我明白：无论是狼，还是山，都不会同意这种观点。”这段反思很有思想性，它不仅反思了人类的残暴、自私和肤浅，而且以洞穿现象的忧虑启迪人们尊重生命的意识和维护生态的怜悯之心。反向的思考往往更能让人看清事物的本质，作者的反向思索给了我们心灵的震撼和思想的火花。2．长远思考。“一只公鹿被狼吃掉，三年后又会有一只公鹿，而一座山被鹿群摧残，几十年都无法恢复。”这是多么深远的见解，多么朴实和浅显的道理！可我们没有发现。末尾的文字告诉人们：“我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿和平静的生活，……但是，这一切都只为了一件事：这个时代的和平。……而且或许是客观思考的必要条件。然而，就长远来看，太多的安全似乎只会带来危险。……”追求美好无可厚非，可一定得从长远来思考：土地的利用、环境保护、生态平衡无不如此。作者长远的思虑，给了我们深刻的警示和生存的辩证法——“太多的安全似乎只会带来危险”。3．联系思考。当人类一厢情愿地消灭一种危险时，却忽略了潜在的另外一种更大的威胁