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文档简介

1、语：王语（yd）暴以好乐（动词，告诉）2、庶几（shdjl）：王之好乐甚，则齐国其庶几乎（差不多）3、他日：他日，见于王（另一天，过了几天以后）4、直……耳：直好世俗之乐耳（仅仅……罢了）5、蹙頞（c说）：举疾首蹙頞而相告曰（收紧额头，指愁眉不展）6、无他：此无他，不与民同乐也（没有别的原因）二、通假字可得闻与（与通“欤”）今王田猎于此（田通“畋”）三、词类活用独乐乐，与人乐乐，孰乐（乐：名作动，欣赏音乐）与少乐乐，与众乐乐，孰乐?（少、众：形作名，少数人，多数人）今王豉乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音（钟、鼓、管、籥：名作动，敲钟、打鼓、吹管籥）四、句式暴见于王。（被动句）王尝语庄子以好乐，有诸?（介词短语后置）他日，见于王。（省略句，被动句）五、难句翻译1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎?译：大王你那样喜欢音乐，那齐国实行王道该差不多了吧。2、独乐乐，与人乐乐，孰乐?译：独自一个欣赏音乐是快乐的，跟别人一起欣赏音乐是快乐的哪一种更快乐呢?3、王尝语庄子以好乐，有诸?译：大王以前把喜欢音乐的事告诉了庄子，有这件事吗?六、释字义庄暴：人名，即下文提到的的庄子。见（xian现）于王：被齐王召见或朝见齐王。乐（yuO）:《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记•乐记》：“先王之所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟子。直：不过、仅仅。独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yuO）”欣赏音乐名词后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。钟鼓之声，管龠之音：这里泛指音乐。举：皆、都。疾首蹙頞(C说)：疾，《说文》：“病也。”蹙，《说文新附》：“迫也。”引申为聚也。赵注云：“疾首，头痛也；蹙，愁貌。”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理，低垂丧气，若病之容耳。”頞，《说文》：“鼻茎也。”(11)极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。(12)田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。因为它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。(13)旄：旗帜，这里指仪仗。(14)诸：相当于“之乎”，“之”是代词，代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词，相当于“吗”【练习题】一、同步阅读下列词语中加点的字的读音，不准确的一项是()A.王语(yd)暴以好(hdo)乐B.则齐国其庶(shd)几(jl)乎C.举

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