德育主题班会课件 弘扬传统文化 坚定文化自信

弘扬传统文化坚定文化自信

传统礼仪

弘扬传统文化--礼仪用语

习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。

孔夫子曾说过："不学礼，无以立。"也就是说一个人要是想有所成就，就要从学礼开始可见，礼仪教育对于培养文明有礼，道德高尚的高素质人才是有着十分重要的意义的。

中国是礼仪之邦，“礼”通行于社会各个层面，自古有“经礼三百，曲礼三千”之说。《孝经》说：“礼者，敬而已矣。”礼的核心思想是“敬”，对人、对己、对家庭、对社会、对国家，都要有恭敬之心，这是立身之根基。中华文明历来就强调以礼待人，引领社会向上。是教人心生庄敬的美德，礼是使人行事得体的分寸，礼是不违背人情，礼不因循守旧。立于礼是“为人之善”，即以礼为做人的根本；行于礼是“处事之善”，即以礼为做事的准则；让于礼是“交往之善”，即以礼为交往的准则。行走之礼古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。见面之礼

如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。见面之礼

如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。入座之礼

何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。

年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。饮食之礼

迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。用餐礼仪就坐时要请长辈先坐，作为客人要让主人或长辈上座，入座后姿式端正，脚踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌缘，或将手放在邻座椅背上；吃饭时要与人分享，夹菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，耐心等待盘子转到自己面前再夹菜，更不能长驱直入去夹离自己位置很远的菜用餐时须从容安静，不能急躁，要等他人动筷子后自己再吃，同时要关心他人，适时地与他人聊聊天，而不要只顾着自己，吃饭时不要出声，如果汤太热，可以等汤冷了之后再喝如果被菜塞了牙，要问服务员要牙签，绝对不能用手去抠牙，还要用餐巾或手挡住自己的嘴巴：吃饭时应避免打嗝或者打喷嚏，如果无法忍住，则应该将脸背过去，或者用餐巾挡住，远离他人和饭桌，同时要说一声“真不好意思"、"对不起”、"请原谅"之类的话，以示歉意。拜贺之礼

拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。班主任寄语

中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。民族精神中小学德育爱国课件

目录Contents01民族精神的科学内涵02民族精神的时代价值03民族精神的主要途径第壹章节民族精神的科学内涵前言民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族有着独特的精神标识，那就是在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育革命文化和社会主义先进文化民族精神的科学内涵民族精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大精神爱国主义是指一个国家的人民在千百年来的社会实践中形成的一种对自己的祖国极其忠诚和热爱的深厚情感它是民族凝聚的强大精神力量，是动员和鼓舞人们为自己祖国的生存发展前赴后继、奋斗不息的一面旗帜团结统一团结统一是指一个民族为了实现共同的理想和目标，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、维护统一、顾全大局的互助合作精神爱好和平爱好和平是指一个民族在同其他民族的交往中，平等相待，友好相处，求同存异，团结合作，为了维护世界和平、促进共同发展而努力奉献的精神勤劳勇敢勤劳勇敢是指一个民族在改造客观世界的实践中表现出来的不惧艰难的精神自强不息自强不息是指一个民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神民族精神在民族精神这个统一体中，爱国主义居于核心地位，它渗透在中华民族精神的一切领域团结统一是爱国主义精神体现在处理国家内部各兄弟民族之间、各民族成员之间关系上的要求爱好和平是爱国主义精神体现在处理本民族与世界其他各民族之间关系的要求勤劳勇敢、自强不息是实践爱国主义精神的必要前提第贰章节民族精神的时代价值01时代价值02时代价值03时代价值04时代价值05时代价值是增强综合国力、国际竞争力的需要是提高国民素质、以德治国的需要是全面建设小康社会的需要是应对西方敌对势力的需要是进一步加强党的建设的必然要求是增强综合国力、国际竞争力的需要壹任何一个民族，如果没有昂扬奋进的民族精神，没有坚韧不拔的民族品格，没有万众一心的民族志向，就不可能在世界民族之林中拥有自己的地位和影响贰文化的力量已成为衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度叁21世纪的主要社会冲突将是文明的冲突，特别是西方文明与非西方文明之间的冲突是提高国民素质、以德治国的需要在建立新的经济与社会运行秩序的社会转型之际，人们的社会价值取向也出现了新的迷茫和失衡，逐渐形成了多元的价值观念。重实惠、轻理想就是社会转型期人们心态的一种反映国民素质以德治国是全面建设小康社会的需要在全面建设小康社会的征途中，我们只有高度重视中华民族精神的重要作用，才能把社会方方面面的力量积聚起来，万众一心、坚韧不拔地为中华民族的伟大复兴而奋斗，才能使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，艰苦奋斗、勇于攀登，克服各种难以想象的艰难险阻，才能使人们的主观能动性和创造性得以充分发挥，顽强拼搏、锐意创新，为社会主义现代化建设提供强大的精神动力和思想保证是应对西方敌对势力的需要必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化是进一步加强党的建设的必然要求民族精神在中国共产党人身上集中体现为艰苦奋斗的精神党的建设是党的工作的属概念，又是党务工作的种概念，它是指党为保持自己的性质而从事的一系列自我完善的活动党的建设关系重大、牵动全局。党和人民事业发展到什么阶段，党的建设就要推进到什么阶段。这是加强党的建设必须把握的基本规律第叁章节民族精神的主要途径与时俱进弘扬中华民族传统精神加强建设提高公民道德水平开拓创新强化教育对民族精神的培育功能面向大众积极发展文化事业和文化产业丰富发展不断汲取其他民族精神的精华与时俱进，弘扬中华民族传统精神1988年1月诺贝尔奖巴黎集会，宣言的第一句话就是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年去吸取孔子的智慧加强建设，提高公民道德水平道德品质是民族精神的重要内容，道德水平是社会文明程度的重要标志，高尚道德是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。培育民族精神，离不