高考语文现代文阅读方式和规律阅读鉴赏

高考语文现代文阅读方式和规律阅读鉴赏《考纲》要求——现代文阅读能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品。1、理解B①理解文中重要词语的含义②理解文中重要句子的含意2、分析综合C①筛选并整合文中的信息②分析文章结构，把握文章思路③归纳内容要点，概括中心意思⑤根据文章内容进行推断和想象3、鉴赏评价E①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧

“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”

——唐·韩愈《进学解》信息处理提要筛选确认整合概括明确目标筛选要点整合要点理清思路概括要点把握中心确认定点连线成面“筛选”关注点点睛词语—首尾概括线索词语—承启过渡概念词语—内涵外延指代词语—前瞻后顾隐喻词语—把握本体“确认”关注点空间限制性词语时间限制性词语程度限制性词语数量限制性词语对象限制性词语或然、必然系词整合关注点比较整合——求同求异概括整合——求同分类整合——求异逻辑整合——推理关系“概括”关注点中心句筛选式要点整合式语义整合式设题规律偷换概念，张冠李戴篡改限定，混淆是非强加关系，移花接木超出文本，无中生有文学鉴赏钩玄缘物察境缘境明意缘法究效缘典晓理缘文品人钩形式之玄立意之新视角新，切入点新，寓意新结构之巧叙述结构：倒叙形成悬念，插叙形成波澜描写结构：移步换景，动态描写定点多方位，构筑立体画面说理结构：总分式：提纲挈领，开门见山分总式：条分缕析，水到渠成递进式：环环紧扣，步步深入对比式：正反对比，旗帜鲜明手法之妙想象联想法：丰富烂漫；寓景托物法，含蓄深沉比喻类比法：形象生动；旁征博引法：充实有力语言之美积极修辞手法的恰当有效运用钩内容之玄事之意义物之本质理之真谛情之内涵写景抒情性散文的鉴赏故都的秋郁达夫

郁达夫（1896—1945），名文，字达夫，现代著名作家、诗人。早年留学日本，与郭沫若、成仿吾、张资平等人发起创造社。大革命时期，在上海与鲁迅、茅盾等人发起成立中国左翼作家联盟，1938年在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。同年在新加坡主编《星州日报》等报副刊，发表作品，声援抗日斗争。1945年9月被日本宪兵秘密杀害，年50岁。《故都的秋》提要——整体把握文意整体把握文意，筛选出本文的点睛性词语。

“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”整体把握文意，筛选出本文的线索性词语，理清全文的思路脉络。故都尝秋江南秋淡北国赏秋北国槐树秋蝉残声秋雨秋韵秋果奇景秋态秋声秋韵秋果秋色中外秋味南国秋异北国秋情你认为本文的表现手法有哪些值得我们在写作中借鉴。抓住特点，写景状物，体现北国风物运用对比，抑此扬彼，突出故都特色客观描绘，主观感受，营造和谐意境借景抒情，寓情于景，宣泄民族情感《故都的秋》钩玄——文句理解鉴赏下面一段话，运用了什么手法？如何理解？秋并不是名花，也并不是美酒，那是一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。题解：

缘法究效缘境明意参考答案：

①运用了比较、类比的方法。②名花美酒，只能赢来感官的愉悦和满足。③故都的秋，需要身心的体验与感悟。说说下一段话中蓝体字在表意上的作用。可见这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。题解：

体味限制性词语在表意上的作用。参考答案：

①“尤其”，程度副词，强调了“秋”作为中国传统文化中的一种意象，它是华夏灿烂文明的积淀，民族文化心理的折射。②“非要……才”，构成条件复句，强调华夏文化，起源于北方，集翠于故都，在故都的秋中得以完美的凸现，因此，只有在北方，“才能感受到底”。

下面片段，在景物描写上有什么特色？起到了什么样的表达效果？

“早上起来，泡一碗浓茶，向院子里一座，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一缕漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭式的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感受到十分的秋意。”题解：

缘法究效缘物察境参考答案：①在景物描写上的特色是：定点多方位，用天、鸽、树、破壁、花构筑立体的画面；侧重色彩描绘，碧、青、日光、蓝均做冷色调的处理。②如此描写，展示了故都秋的清、静、悲凉意境，写出了北国的秋色。

作者用这样一段话来作为文章的结尾：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把生命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。请谈谈你对这段话的理解和感悟。夸张（缩小）珍视、眷恋、忧郁、牺牲赤子的执著游子的赤诚泪珠珍珠泪珠与珍珠琦君托物言理性散文的阅读鉴赏

14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。

琦君的作品兼散文及小说两类，而以散文的成就为大。荣获文协散文奖、中山文艺奖、新闻局金鼎奖、国家文艺奖。著有《叁更有梦书当枕》、《水是故乡甜》等散文，《橘子红了》《此处有仙桃》等小说及儿童文学等近叁十种，作品曾被译为美、韩、日文，极受海内外读者喜爱。琦君的文章,没有为赋新词强说愁的夸张,也没有辞溢乎情的华丽的字句,主张以简单为主.抒发内心情感。琦君，水面一叶飘萍，风中的一片落叶用笔与变易不居的时光抗衡，为流金岁月定格她，唤起了人们浓浓的乡愁文中写了哪些泪？归乡泪怜子泪牡蛎泪观音泪信徒泪泪为谁流？为自己为他人思乡心慈母心奋斗心慈悲心感激心请你筛选出本文的点睛句每一滴泪里都有一颗眼因流多泪水而愈益清明心因饱经忧患而愈益温厚为自己亦为他人

生活中，每个人心灵中都应该有一粒珍珠，它就是博爱芸芸众生的一颗赤诚之心。这粒珍珠应该随着生活对人的磨砺，逐渐变得更晶莹圆润的。泪珠珍珠泪珠是心灵纯洁情感的真切流露珍珠是生命磨砺奋斗的宝贵结晶托物言理清新的立意巧妙的类比蚌与珍珠席慕容无法消除那创痕的存在于是用温热的泪液你将昔日层层包裹起来那记忆却在你怀中日渐晶莹光耀每一转侧都来触到痛处使回首的你怆然老去在深深的静默的海底记念刘和珍君鲁迅叙事性散文的阅读鉴赏鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，是中国无产阶级文学的奠基人，是中国无产阶级文化思想的先驱和旗手。“三一八”惨案全文七节可以归并为几个部分？归并的理由是什么？给每个部分拟一个小标题。痛悼追忆反思请筛选出在全文中起穿针引线作用的句子,并加以解读。早觉得有写一点东西的必要程君正告志同道合实在无话可说并非人间悲哀愤怒哀痛快意痛悼英灵悲愤交加早觉得有写一点东西的必要猛士哀痛者幸福者正有写一点东西的必要庸人悲哀偷生忘却讴歌猛士警示庸人我还有什么话可说学生踌躇桀骜锋利微笑温和黯然泣下怀疑不惮不料不信惨象流言真切怀念痛临现实但是，我还有要说的话欣然前往不料罗网尸骸为证伟大伟绩武功不幸抹杀愤揭真相怒讨暴行我说不出话但以此纪念血战前行请愿徒手不在其中血痕扩大总结教训肯定作用意外当局者凶残流言家下劣女性从容意义事实足为明证苟活者希望猛士奋然前行反思评价殷切期望悲愤交加因悲激愤冷静深邃试用语义整合式概括各小节的内容试析作者在本文中情感变化的线索鲜明的爱憎深邃的思想激越的文字叙、议、抒情，熔于一炉人、事、情、理，集于一文“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”

——鲁迅道士塔余秋雨历史文化散文阅读鉴赏余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。曾任上海戏剧学院院长，现任复旦大学、中国科技大学等多所大学兼职教授。1986年全国首批获评“国家级突出贡献专家。”，1992年获“上海十大高教精英”荣誉称号。余秋雨的研究方向为中国文化思想史、世界艺术理论史、城市文化学、全球华文文化关系史。最引人注目的是他的文化散文，《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》等散文集为当代散文领域提供了崭新范例。整体把握文意在整体把握文意的基础上，为每一节文字拟一个小标题。千年一叹惨白的洞窟沉重起步在整体把握文意的基础上，筛选各小节中的关键句。贪官与强盗民族的悲剧错步的小丑惨白的墙壁惨白的怪像惨白的大脑宁肯存放在伦敦博物馆里这句话终究说得不太舒心大哭一场我好恨没有太大激动默默离开会场走过圆寂塔前本文在体裁创新和表现手法上具有什么特点，值得我们在写作中借鉴？立体的结构，视觉切换，纵贯古今冷峻的思想，审视反思，鞭辟入里丰富的想象，枯骨生肉，感人至深诗化的语言，催人生情，令人震撼余秋雨文化散文的特色文句解读

“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。”不幸屈辱、叹息愤怒重债、无聊解题规律及方法点睛性词语，联系上下文解读隐喻性词语，缘法究效解读主人——罪人目光呆滞畏畏缩缩太卑微、太渺小太愚昧一段之中心全文之总纲“今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。……但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。对被毁壁画的痛惜对被毁雕塑的痛惜解题规律及方法点睛性词语，联系上下文解读隐喻性词语，缘法究效解读对对古代灿烂文化被毁的痛惜对自己无能无奈的痛心疾首

诺大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。……

我好恨！欲留不能之恨欲罢不忍之心解题规律及方法隐喻性词语，缘法究效解读线索性词语，联系上下文解读对王道士愚昧无知的愤恨对清政府腐朽无能的愤恨对掠夺者丑陋行径的愤恨中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。恨得还狠铁板着脸屈辱钻研解题规律及方法线索性词语，联系上下文解读偿还历史重债沉重与悲壮屈辱的历史已经过去历史已翻开新的一页中外专家联合抢救敦煌遗产弘扬敦煌文化庄子：在我们无路可走的时候历史文化散文鉴赏鲍鹏山，1963年生于安徽六安，1985年毕业于安徽师大中文系，曾在青海工作17年之久，任教于青海教育学院，青海师范大学。现供职于上海电视大学。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。庄子之美楚王使者先秦诸子姜太公累重大智慧清洁精神惊人内力孤树孤月妩媚一部《庄子》怜悯无情坚强多情虚弱最脆弱最温柔最敏感最易受到伤害哲学贫困困兽之斗剑锋残忍到极致笔锋荒唐到极致世界黑暗到极致态度偏激到极致血泪怪诞孤傲速读全文，筛选全文本来线索性词语，分层概括各层次的内容无所适从自身局限渺小心智有限感官无福消受不顾曳尾于涂中作者认为庄子美在何处？荒唐言辛酸泪作者是怎样评价《庄子》的？肃然起敬油然生爱推陈出新立意清新点面结合深广兼顾文富哲理言具文采本文在写作上有哪些借鉴意义？语句鉴赏

请解释“有一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限”一句中划线词在文中的含义。解题思路及方法

对点睛性词语的解读联系上下文，筛选提要，获得答案。解答：⑴“无所适从”是指一段中提及的①因“内心的感动”而产生的②

“手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之”的状态。⑵“自身的局限”是指一段中①

“吓着我们”“惊魂甫定”“视界为之一开，俗情为之一扫”；②

“永远有着我们不懂的地方”，“永远有着我们不曾涉及的境界”。请解释“一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种无法企及的妩媚”一句在文中的含义。解题规律及方法：

对结构性词语及隐喻性词语的解读结构上，本句是对上文内容的小结，解读应从上文中提要筛选答案。手法上，本句运用了借喻之法，点明了庄子之美，美在何处。解读应用缘法究效之法。解答：⑴①作者在此将“在一个文化屈从权势的传统中”“拒绝权势媒聘，坚决不合作”的精神比喻成“孤月”；②将“由超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力”的庄子比喻为“孤树”。③两个意象，组合成一个“无法企及的妩媚”的意境。

⑵“无法企及”，是指这样的境界，是一般“心智不高内力不坚的芸芸众生”难以达到的境界。你是怎样认识“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝……”这段话的？解题规律及方法对作者、作品进行评价联系作品阐述自我认识解答：物极必反，矫枉必须过正。“压迫愈深，反抗愈烈”这是历史的必然。庄子正是用这种极端逆反的态度、极端反抗的手段来反抗那个让文化屈从权势的腐朽传统和黑暗的世界。这是作者对庄子的突破性的认识和见解，灯下漫笔鲁迅杂文鉴赏

20世纪20年代的中国社会变乱纷乘。这一时期的鲁迅，苦闷彷徨，思考着中国政治和文化的历史、现状、出路。1925年，春未夏初的某一天，面对着窗外沉沉黑夜，他心潮澎湃，就着昏暗的灯光，写下了这篇文章。漫话随笔

“漫笔”，亦称“随笔”。是一种短小活泼的文体，古今都有，但其间颇有差距。古代随笔指的是随手记录，不拘文体的作品。篇幅一般不长，语言质朴无华，也不怎么讲究结构的艺术，大抵是意到笔随，言尽而止。内容几乎无所不包，近似“笔谈”或“杂录”。现代随笔则受了英国随笔的较多影响。它是一种更随意地表现自我，具有即兴笔墨，闲适情调，幽默意味的小品文。随笔看似闲适,实则深邃、将知识性、趣味性和作者的气质、个性结合起来，行文灵活自如，这种文体在“五·四”以后迅速发展起来，成为现代文学的一个特殊品种。鲁迅先生赋予随笔以新的形式和内容，形成了议论精辟，形象鲜明，语言犀利幽默的现代杂文。筛选出本文的线索性词语１、“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”２、“一、想做奴隶而不可得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”３、“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在青年的使命！”极容易变成奴隶，变了之后，万分欢喜元朝定律史籍要览百姓两难乱世所望治世所欢崇奉国粹赞叹文明热心复古迁进租界避入教堂创造未来使命在肩将人不当人向来很好做奴隶不可得希望做奴隶暂时做上奴隶神往盛世暂时做稳奴隶的时代不满现在无须反顾创造时代青年使命兑银风波先忧后喜非人时代扭曲心态不满现实复古崇洋认识，以小见大，从现象到本质；构思，借题发挥，联想丰富，纵观古今；内容：博大精深，鉴古讽今，针砭时弊；结构，由表及里，表散里联，开合自如；语言，生动幽默，讽刺犀利，入木三分；情感，炽热冷峻，嬉笑怒骂，皆成文章；风格，匕首投枪，摧枯拉朽，所向披靡。解题规律及方法：限制性词语的解读联系上下文解读，揭示限制的作用解释下面句子中划横线词语在文中的含义“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”

①封建专制，“将人不当人”，还不及牛马。②中国历史乱长治短，乱世百姓欲做奴隶而不可得，治世能做奴隶也就心满意足，“万分欢喜”了。

③深刻揭露了中国国民在特定历史背景和特定社会背景下所形成的扭曲心态。解释下列句子中划线词语在文中的含义

“只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国古的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。”解题规律及方法：

指代性词语的解读联系上下文解读，揭示指代对象前文所述封建统治者惯用的“让步政策”的骗人把戏。解释下面句子中划线词语在文中的含义“但实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此……”。解题规律及方法

概念性词语的解读联系上下文解读，揭示本意

即我们今天所说的“人权”。基本的人权应该是生存权，发展权。解释下面句子中划线词语在文中的含义

“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规矩来，自然就‘皇恩浩荡’了。”解题规律及方法

概念性词语的解读揭示其内涵和外延即上文中所说的“决定他们怎样跑”，下文中所说的“使他们可上奴隶的轨道”的规则，即“厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样叩头，怎样颂圣”。解释下面句子中划线词语在文中的含义“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”解题规律及方法

指代性词语的解读联系上下文，揭示指代对象走出“多乱少治”的时代怪圈，迈向自由民主的时代。下面一段文字，运用了什么样的说理方法，说明了一个什么样的道理？“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔偿一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽然不算人，究竟已等于牛马了。”解题规律及方法

对文段的解读缘法究效

题解：

①运用类比法，将人和牛马类比；

②运用比较法，将“太平盛世”与元朝苛政比较；

③鲜明形象地揭示了“太平的盛世”的本质。下面一段文字，运用了什么样的方法，说明了一个什么样的道理，抒发了什么样的感情？

“中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，———不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”解题规律及方法

运用了对比法和讽刺之法。缘法究效

题解：①运用了对比之法，深刻地揭示了身处两难境地的民众的悲惨命运；②运用了比喻之法，讽刺了百姓的奴性；③抒发鲁迅先生对中国国民“哀其不幸，怒其不争”的悲愤之情。下面一段文字，运用了什么样的方法，说明了一个什么样的道理？“现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的崇尚国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的‘稳’，暂不至于想做奴隶而不得。”解题规律及方法

对文段的解读缘法究效之法题解：①运用反讽之法，“我也不了然”是反语，辛辣地讽刺了“现在入了哪一时代”是十分了然的了。②运用比较之法，用国学家、文学家、道学家的复古和百姓迁租借，妇孺避教堂比较，一针见血地揭露民众“于现状已不满了”，“现在的时代”仍是“想做奴隶而不可得”的时代。

“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”鲁迅漫话清高金开诚杂文鉴赏金开诚，1932年生，江苏无锡人。现任九三学社中央副主席，兼任北京大学教授、博士生导师、全国政协常委兼文史委员会副主任。主要著作有：《文艺心理学论稿》《文艺心理学概论》《楚辞选注》《屈原辞研究》《艺术丛谈》《谈艺综录》《学术文化随笔》《艺术欣赏之旅》《燕园岁月》《文化古今谈》等二十多种。清高褒义词受敬重评定严格模糊清高价值未降低诠释清正孤高许由取向混乱诸葛富贵无缘陶潜名实相符李白望得清高之名未成清高样板孟浩然应成清高样板仍非清高样板受批判独特价值观念未变未降低决不相容未见疲软反有坚挺之势正反互补奥妙发幽探微，古为今用旁征博引，内涵丰富步步深入，服务现实速读全文，筛选文中线索性词语，表述本文的行文思路。作者是怎样诠释“清高”的？用了那些文化材料来加以证明的？作者用了哪些文化材料来证明对“清高”的评定是严格模糊的？作者是怎样阐释“清高的价值并未降低”这一道理的？本文在那些方面对我们的现实写作具有借鉴意义？试解读“这美谈又反映了古代士人相当混乱的价值取向”一句在文中的含义和作用。解题思路及方法指代性词语的解读

瞻前顾后，明确指代对象

线索性词语的解读

前关后连，把握作用意义题解：

①“这美谈”是指上文许由不受唐尧禅让之事；②“古代人相当混乱的价值取向”是指下文唐尧为天下人谋利受到称颂，而他所选的接班人许由却因不为己谋利而受到称颂；③这一句实际上是为下文重点阐述的清高的“模糊性”作过渡的。解释划线句子在文中的含义清高是褒义词，但也不算很高的评价，然而古人评定清高却又是相当严格的。解题思路与方法线索性词语的解读

前关后连，把握作用和意义题解：①

“清高”不是圣人、伟人的标准,所以“不算很高”。②清高既要“与富贵无因缘”，有其实；又要“有一些不平凡的本事”，有其名，所以相当严格。

解释划线句子在文中的含义在当代，清高曾长期受批判，但由于它毕竟是中国传统文化中一个独特的概念和价值观念，在人们心中影响很深，因此虽然批判了，却仍然没有使许多人的观念真正转变；也就是说清高的价值在人们心中实际并未降低。解题思路与方法：

概念性词语的解读揭示其内涵与外延题解：

①第一个“清高”是指在极左思潮泛滥的年代。清高被当作孤芳自赏，消极避世的代名词而受到批判；②第二个“清高”是指作为中国传统文化中一个独特的概念和价值观念所倡导的淡泊名利物欲，崇尚精神追求的观念。解释划线句子在文中的含义

而从抽象的道理上说，清高与市场经济几乎是绝不相容的；但实际情况却使人感觉到清高概念所包括的某些内涵，其价值取向不仅未见疲软，反有坚挺之势，这似乎又一次证明了中国传统文化中一系列正反互补思想的奥妙。解题思路与方法：

概念性词语的解读揭示其内涵与外延题解：

①

“某些内涵”指的是“清高”所坚守的“淡泊名利物欲，崇尚精神追求”的理念；

②

“奥妙”指的是面对功名利禄老庄哲学所追求的“至人无已、神人无功，圣人无名”的人生境界。

浅谈清高的价值观念在社会主义市场经济机制运行过程中的意义。人生的境界哲理性散文阅读鉴赏

冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。中国哲学的传统提高人的精神境界觉解人生境界自然境界功利境界道德境界天地境界本能习俗无觉解为自己为社会合道德为宇宙自觉现在就是的人人应该成为的人自然的产物精神的创造哲学境界贤人圣人宇宙同一

平常事“觉”入世出世高屋建瓴深入浅出博大精深短小精悍依据本文提供的信息，回答如下问题1.哲学的任务是什么？2.人与其他动物不同在何处？3.人生境界可以划分为几个等级？4.这些等级的本质区