2022年四川省泸州市考研政治测试卷(含答案)

2022年四川省泸州市考研政治测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、多选题(10题)1.根据《中华人民共和国民法通则》规定，法人成立的必备条件有()

A.依法成立B.有独立的财产和经费C.能够独立承担民事责任D.以生产经营为其活动内容E.有自己的名称、组织机构和场所

2.“紧握人民的手，管住官员的手，打造无形的手，强化服务的手，缔造和平的手”，形象地概括了中国共产党执政的新理念，就是

A.立党为公，执政为民

B.充分发挥经济活动、法律、行政等无形手段的调节作用

C.认真履行经济管理、社会服务的职能

D.加大反腐败工作的力度

3.中国共产党在民主革命中“保护民族工商业，发展资本主义”的依据是（）

A.生产力、商品经济落后的中国需要有一个新民主主义的资本主义发展

B.当时中国资本主义解放和发展生产力的潜力还远远没有发挥出来

C.当时资本主义发展生产对工人、农民有利

D.新民主主义国家政权能够引导和把握资本主义的发展

4.影响劳动生产率的因素主要包括

A.劳动者的平均熟练程度

B.科学技术的发展程度及其在生产中的应用

C.生产过程的社会结合

D.生产资料的规模和效能以及自然条件

5.社会存在决定社会意识辩证关系原理，在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。下列观点中，以社会存在决定社会意识辩证关系原理为基础的有

A.生产关系是～切社会关系中最基本的关系

B.生产关系一定要适合生产力状况

C.人民群众是历史的创造者

D.社会形态的发展是一个自然的历史过程

6.唯物辩证法关于量变和质变的辩证关系的方法论意义有

A.它揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一

B.它是我们分析社会发展形式的基本理论工具

C.它是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则

D.它是唯物辩证法的实质和核心

7.下列事物中，属于历史唯物主义“社会存在”范畴的有

A.人们的物质生产实践活动

B.人们在实践活动中所利用的自然资源

C.人们在实践活动中所形成的各种社会关系

D.从事实践活动的人

8.“每个共产党员须知，中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。”对这段话理解正确的有（）。A.忽视了中国革命的发展规律

B.廓清了民主主义革命和社会主义革命的界限

C.指出了社会主义革命与民主主义革命的继承关系

D.论证了民主主义革命和社会主义革命的联系

9.

第17题科学发展观提出的依据是

A.立足社会主义初级阶段基本国情，深入分析我国发展的阶级性特征

B.总结我国发展实践

C.准确把握世界发展趋势，借鉴国外发展经验

D.适应新的发展要求

10.

第19题19世纪末20世纪初资产阶级革命团体纷纷建立，主要有

A.兴中会B.华兴会C.光复会D.科学补习所

二、1.单项选择题(10题)11.毛泽东完整地提出新民主主义革命总路线和总政策的著作是（）。A.《中国社会各阶级的分析》

B.《新民主主义论》

C.《在晋绥干部分议上的讲话》

D.《论人民民主专政》

12.对感觉是认识起点的观点

A.唯物主义承认，唯心主义不承认

B.唯心主义承认，唯物主义不承认

C.辩证正唯物主义承认，形而上学唯物主义不承认

D.唯物主义和唯心主义都可以承认

13.在下列命题中，属于人本主义观点的是

A.凡是存在的都是合理的B.存在就是被感知C.世界统一于存在D.存在先于本质

14.我国制定“十一五”规划的依据是

A.现实的可能性B.抽象的可能性C.好的可能性D.现实性

15.具体劳动和抽象劳动是指

A.生产商品过程中先后出现的两次不同的劳动

B.生产商品的同一劳动过程中的两个方面

C.生产商品过程中的两种劳动

D.生产商品过程中所投入的体力劳动和脑力劳动

16.所谓抽象的可能性是指

A.现实的可能性B.非现实的可能性C.抽象思维中的可能性D.坏的可能性

17.明代的王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于

A.主观唯心主义B.朴素唯物主义C.辩证法唯物主义D.客观唯心主义

18.由于农产品价格回升和中央一系列促进农民增收政策的作用,农民收入结构正在发生重大变化,来自种植业特别是粮食的收入将扭转近几年农民收入徘徊甚至负增长的局面。仅粮食直补、良种补贴、农机补贴和减免农业税“三补一减”政策,就可使全国农民人均直接增收50元左右,拉动收入增长2个百分点。这一结果表明,发展农业必须依靠

A.政策B.科技C.投入D.粮食生产

19.王夫之的“知行始终不相离”说和王守仁的“知行合一”说的关系是

A.二者都是唯心主义观点B.二者都把知与行混同C.前者肯定知行统一，后者混淆知行差别D.二者都肯定可知行的对立统一

20.邓小平指出，“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷”。这个判断()。A.体现了社会主义本质的要求B.反映了人民生活水平低C.反映了我们生产力水平低下D.反映了人们的期望

三、3.分析题(3题)21.材料1的观点是什么?是否正确?

22.结合材料1、2分析海尔经营的成功所在。

23.材料1与材料2、材料3相比，有什么本质区别?

四、5.简答题(2题)24.我们如何实现自己的价值?

25.简述真理和谬误的关系。

五、3.分析题(0题)26.怎样看待中华民国临时政府的性质。

六、单选题(0题)27.不同所有制的本质区别在于（）

A.生产资料的占有权不同B.生产资料的支配权不同C.生产资料的使用权不同D.剩余产品的归属不同

参考答案

1.ABCE

2.ACD本题考查的知识点是共产党执政的新理念。“紧握人民的手”，体现党的宗旨是全心全意为人民服务。“管住官员的手”是党加强反腐倡廉建设的内容。“强化服务的手”是指党在市场经济运行中应加强宏观调控和管理经济、服务社会的能力。

3.ABCD

4.ABCD本题考查的知识点是影响劳动生产率的因素。劳动生产率指的是劳动者生产使用价值的能力，它的高低可以用单位劳动时间内生产的产品数量来测量，也可以由生产单位产品所耗费的劳动时间来测量。影响劳动生产率的因素主要包括：劳动者的平均熟练程度，科学技术的发展程度及其在生产中的应用，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能以及自然条件。故ABCD均为正确选项。

5.ABCD此题考查的知识点是社会存在决定社会意识辩证关系原理的理论意义。依据社会存在决定社会意识辩证关系原理，马克思主义从社会生活的各领域划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并把它作为决定其余一切关系的基础(A)，进而把生产关系的发展归结于生产力的发展(B)，从而揭示了社会形态的发展是自然历史过程(C)，人民群众是历史的创造者(D)。所以以上选项全部正确。

6.ABC

7.ABD此题考查的知识点是社会存在。社会存在是社会生活的物质方面，主要包括人的物质生产活动以及在这一活动中所形成的生产力、生产关系，也包括人口因素和自然地理环境。选项C中的各种社会关系外延过大，其中政治关系、思想关系等是社会存在的反映，属于社会意识。所以本题的正确答案是ABD。

8.BD题干所引用的这段话是对民主主义革命和社会主义革命关系的正确概括，即“民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。”它们具有时间上的承接关系，任何割裂它们之间这种关系的言行都是错误的。A项是“二次革命论”“毕其功于一役”等观点的错误实质；C项否认了社会主义革命和民主主义革命的本质区别，它们之间不存在根本性质上的继承关系，因此A、C项都不是对题干这段话的正确理解。

9.ABCD

10.ABCD

11.C本题考查的知识点为新民主主义革命总路线的提出。1948年4月，毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》中指出，无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，这就是中国共产党在当前历史阶段的总路线和总政策。这是对中国共产党的新民主主义革命总路线的完整表述。C项正确。A项错误，《中国社会各阶级的分析》中提出的是关于新民主主义革命的基本思想；B项错误，《新民主主义论》形成了完整的新民主主义革命的理论，标志着毛泽东思想的成熟；D项错误，《论人民民主专政》总结了中国民主革命的历史经验，提出了“人民民主专政”是我们的主要经验、主要纲领。故正确答案为C。

12.D解析：此题有一定的难度。要答对此题，考生必须对经验论的问题有所把握。经验论的观点是夸大感性认识，否认理性认识。经验论分为唯物主义的经验论和唯心主义的经验论两种。二者的共同点是都承认感觉是认识的起点，区别在于对感觉来源的回答不同。所以，承认感觉是认识的起点的观点，唯物主义和唯心主义都可以承认。

13.D解析：人本主义是现代西方哲学的一种思潮，主张哲学应当抛弃对外界的认识而回到人的存在本身，这种对人的内心生活的非理性的发掘，强调人的存在的本体论，具有强烈的非理性主义色彩，可见应选择选项D。选项B表述的是主观唯心主义。选项C表述的是唯物主义。

14.D解析：“十一五”规划属于好的可能性和现实的可能性，不是抽象的可能性，因为目前已经具备实现这一规划的条件。但制定规划的依据只能是现实性，不是可能性，注意审题。

15.B

16.B

17.A解析：本题是主观唯心主义观点，主观唯心主义把世界的本原归结于个人的主观感觉或意识。本题把“心”作为“天”，体现了王守仁主观唯心主义的观点。

18.A解析：农业是国民经济的基础,无粮不稳,没有农民的富裕,就没有全国人民的富裕,农民不能实现小康,全面建设小康社会的宏伟目标就难以实现。发展农业必须依靠政策、科技、投入,但材料显示的是国家政策的调整使农民的收入增加。B、C在此不合题意。粮食生产只是农业生产的一个方面,不是农业发展的根本依靠对象,因此排除D项。

19.C

20.A社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷”即体现了社会主义本质的要求。

21.材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾就是矛盾不是主观自生的而是客观事物自身所具有的人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾即实际客观存在的矛盾不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点就是指出矛盾的存在是客观的这个观点是正确的。材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。

22.海尔经营的成功在于：注重适应市场需要调整产品结构；注重改进技术降低成本曾加盈利。并放眼世界注重海外市场的开发与建设走名牌战略的发展道路。海尔经营的成功在于：注重适应市场需要调整产品结构；注重改进技术，降低成本，曾加盈利。并放眼世界，注重海外市场的开发与建设，走名牌战略的发展道路。

23.爱因斯坦的观点不同于科学悲观主义、科学乐观主义他把科学技术与人的作用联系在一起在看到科学技术的强有力的作用的同时更重视人的作用。科学技术作为人的工具是中性的工具对人与环境产生了什么样的影响完全取决于使用工具的人。爱因斯坦的观点不同于科学悲观主义、科学乐观主义，他把科学技术与人的作用联系在一起，在看到科学技术的强有力的作用的同时，更重视人的作用。科学技术作为人的工具是中性的，工具对人与环境产生了什么样的影响，完全取决于使用工具的人。

24.不论是人的社会价值还是自我价值都存在一个由潜在变为现实的问题。一个人的价值由潜在变为现实唯一的途径是参加社会实践。只有通过实践人才能表现出为社会所作的奉献及其大小从而才能使人的自我价值得到实在的表现而被社会所承认。社会的实践形式是多种多样的随着社会的发展和人们需要的变化不断地会有新的实践形式出现。一个生活于现实社会中的人究竟以什么样的实践形式去实现自己的价值这是比较复杂的。首先这与自身主观具备什么样的条件有关。例如：一个人有较高的知识、技术水平和才能这就为他选择较高级的实践形式准备了条件；如果情况相反就不可能选择高级的实践形式。其次跟人的机遇有关。我们在生活中经常看到这种情况同是大学毕业主观条件差不多但一个人碰到并抓住了机遇结果就使自己的价值得到了很好的实现；另一个人则没有碰到机遇或碰到了而没有抓住个人价值没有很好地实现出来。再次归根到底决定于社会的发展。因为实践形式和机遇从根本上说是由社会发展决定的。社会需要发展决定了实践形式的多样化；社会的不断发展才不断产生新的机遇。这就是说人的价值的实现最终取决于社会的进步和发展。总之一个人要实现自己的价值就必须积极投身于社会实践在当前就是要投身于祖国社会主义现代化建设的伟大实践在实践中贡献自己的才智从而使自身的价值得到充分的实现。不论是人的社会价值还是自我价值都存在一个由潜在变为现实的问题。一个人的价值由潜在变为现实，唯一的途径是参加社会实践。只有通过实践，人才能表现出为社会所作的奉献及其大小，从而才能使人的自我价值得到实在的表现而被社会所承认。社会的实践形式是多种多样的，随着社会的发展和人们需要的变化，不断地会有新的实践形式出现。一个生活于现实社会中的人究竟以什么样的实践形式去实现自己的价值，这是比较复杂的。首先，这与自身主观具备什么样的条件有关。例如：一个人有较高的知识、技术水平和才能，这就为他选择较高级的实践形式准备了条件；如果情况相反，就不可能选择高级的实践形式。其次，跟人的机遇有关。我们在生活中经常看到这种情况，同是大学毕业，主观条件差不多，但一个人碰到并抓住了机遇，结果就使自己的价值得到了很好的实现；另一个人则没有碰到机遇，或碰到了而没有抓住，个人价值没有很好地实现出来。再次，归根到底决定于社会的发展。因为实践形式和机遇，从根本上说是由社会发展决定的。社会需要发展决定了实践形式的多样化；社会的不断发展才不断产生新的机遇。这就是说，人的价值的实现，最终取决于社会的进步和发展。总之，一个人要实现自己的价值，就必须积极投身于社会实践，在当前，就是要投身于祖国社会主义现代化建设的伟大实践，在实践中贡献自己的才智，从而使自身的价值得到充分的实现。

25.真理和谬误是对立的统一。真理和谬误是对立的真理是对事物及其规律的正确反映谬误是对事物本来面目的歪曲反映二者在一定范围内的对立是绝对的不能混淆。真理和谬误又是统一的：一方面真理和谬误相比较而存在相斗争而发展；另一方面真理和谬误在一定条件下相互转化。真理向谬误的转化主要表现为真理是具体的任何真理都有其适用的条件和范围如果超出了其适用的条件和范围真理就会变成谬误。此外把真理性的认识从完整的科学体系中孤立出来真理也会转化为谬误。谬误向真理的转化主要表现为谬误是正确认识的先导可以在纠正错误、批判谬误中引出真理性的认识。真理和谬误是对立的统一。真理和谬误是对立的，真理是对事物及其规律的正确反映，谬误是对事物本来面目的歪曲反映，二者在一定范围内的对立是绝对的，不能混淆。真理