被厌恶的勇气读书心得字(三篇)

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被厌恶的勇气读书心得字篇一全书的鸡汤味还是比较重的，对话侧重让来访的青年引出哲人的观点，意在降低阅读难度增加趣味性，而非思辨性；结合全书的信息量我更倾向于用非对话体来写，能大大缩短阅读时间；更像是一本临床心理学治疗中的指导手册，而非哲学性质的心理学著作，也需要和阿德勒心理学区分开来，书中某些片断性的方法论论点具有启发性，但失之严谨和思辨。

以下几点是我感想比较深的：

用目的论的方法来解读过去的“创伤性时间〞，而非原因导致的决定论，我个人赞同这种观点，但否认书中所说的床上并不客观存在。

处理人际关系的出发点是“课题分开〞，认识每个人自身的课题从而明确责任，终点是“共同体感觉〞，即找到在多个层面社会共同体中的位置和归属，但我也否认一切烦扰都来自人际关系的看法。

人际关系岸见提到了横向和纵向关系，认为获得幸福的关键是建立横向关系，但我也反对纵向关系的非客观存在一说。

书中提到阿德勒心理学认为的人生三大课题：工作，交友和亲近关系；阿德勒主张的个体心理学认为个体是“不可分割〞的完整存在，反对理智与情感，身体与心理的二元对立，强调个体全方位趋于一致性的融合发展。

岸见认为阿德勒心理学是“勇气心理学〞，一切的改变都为时不晚，而在于读者是否能下定决心开始改变自己；追求自由的人生需要勇气；还有不被人喜欢的勇气。

最终一张提到舞台的聚光灯效应，提倡活在当下；假使舞台灯光足够强，台上的人看不见台下的观众和台后的人员，从而得出只要对当下足够聚焦便不会纠结于过去抑或畏惧未来，得出“活在当下〞的主张。

后记中有一段话心有戚戚焉：“…我遇到过好多‘青年’。青年们都想认真的生活，但好多人往往被自以为无所不知，通晓世故的年长者提醒‘必需要更加现实’，今儿不得不放弃当时的梦想；同时由于纯真，所以被繁杂的人际关系所累，感觉疲惫不堪。

希望认真生活十分重要，但仅仅如此还不够。阿德勒说：‘人的烦扰皆源于人际关系。’假使不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会由于想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。〞

纵观全书，核心观点乃是岸见先生的选择自由人生的勇气学说，同时对阿德勒心理学的一些观点有所提及。

被厌恶的勇气读书心得字篇二

这本书是以一个迷茫青年和哲人探讨对话的形式书写，其实还蛮创新的。看到后来才发现，原来当时希腊的哲学家苏格拉底也是这样跟人探讨哲学书写文章的，不过也让我们读者更明了的看到问题并找到答案，由于很简单就把自己代入到这个迷茫的青年人身上。

虽然不完全赞同哲人的观点，可是想一下能找到完全一致观点的人，又有几个呢。而且韩寒的那句话我一直很同意，学过那么多道理还是过不好这一生。

其实我特别同意哲人说的关于人际关系的观点，就是关于课题的观点。

好多烦扰都是来自人际关系的牵绊，这个真的是深有感想。我们一直都在要求自己去迎合别人的要求，就算有时候并不是我们愿意做的事情也是。这个倒是跟我之前参与面试的时候的观点很相像。

当时面试的时候，老板问我：你觉得什么是社会责任感？确实当时我也蒙了一下，我是来应聘做客服的，需要懂这些吗？所以当时我的答案是：做好自己的本职工作，不影响他人。不知道老板对我的回复印象怎么样，不过他倒是一直强调要帮助同事，一定要相互帮助。这个在团体中是必然的，由于一个团体一定要相互帮助才能进步的。但是作为团体里面的个人，做好本职工作是前提。一个人连本职工作都做不好的话，那他再去怎么帮助别人也是一个不合格的员工。所以各司其职就是这个意思。

所谓各司其职就是我们各人的课题。我们首先要做好自己的事情才有精力和时间去帮别人，要不然的话还要求别人来帮你，那你就是给团体拖了后腿了。

而另一个比较深刻的观点就是目的论了。我们现在的样子行为，并不是归咎于过去的影响，而是我们潜意识里有某种目的才会做出这样的行为。譬如说我现在在熬夜写文章，并不是我白天没时间，而是我本身就觉得晚上写文章思路会更明了。过去的影响其实在于我们怎么总结经验，除此之外没有任何意义的。追究过去的错误，并不会使时间倒退来消除这件事的发生，但是总结反省过去的错误，却可以使人变得聪明。所以我们之所以是我们，并不是由于过去的影响，而是对于现在所作出的反应。

人的一生都是有无数个瞬间组成的，跟物理学中的概念说物体都是有无数个离子原子分子组成的概念差不多，只是空间和时间的区别吧。哲人主张我们不需要考虑过去，也不需要张望将来，只需要过好每一个现在的瞬间，那么这一生就可以无愧于心了。

我们过得这么苦恼迷茫，埋怨这个埋怨那个，从来的不是由于缺失机遇，而是缺失勇气。人都是由于总结改善才有进步，那么从现在开始，给自己勇气去过好每一个瞬间吧。

被厌恶的勇气读书心得字篇三

有人说：假使说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。也有人说：若你的成功只是以畏惧被他人厌恶而换来的，那你的成功不幸只代表你为他人活了一辈子。岸见一郎说，人的一切烦扰源于人际关系。世界极其简单，人们随时可以获得幸福，我对此表示有些不解不解，读完这本书，我是一半确定一半怀疑，总体来说还是有收获的。

文中讲到世界本身不繁杂，是人把世界看的繁杂了，人是住在自己营造的主观世界里，每个人看到的世界是不同的，也不能与任何人共有。与课题分开的观点有点相通之处，别人怎么看我评价我，都是别人的课题，无法左右，恳切面对自己的人生，做自己该做的事，其他人的选择、评价或是干预都不要去搭理，你的世界是由你自己作主，你的人生取决于当下，人生的意义由你自己决定。岸见一郎说：过于希望得到别人的认可，就会依照别人的期待去生活，就舍弃了真正的自我，活在别人的人生之中，假使说你不是为了满足他人期待而活，那他人也不是为了满足你的期待而活，当别人的行为不符合自己的想法时也不可以发怒。

生活中好多事情都需要课题分开，譬如信任，信任别人是你的课题，如何对待你的信任就是别人的课题，不能把自己的的希望强加给别人，不然就变成粗暴的干扰了。

目的论，有时候好多事情，是由于我们心中得到了目的，在为目的找借口，最终才形成了目前的结果，譬如：每一次都说要改变的自己，每次都只是一个想法，没有改变的勇气，有时候觉得麻烦，有时候舍不得花钱，就会有各种各样的借口，导致改变不是很完全，就只是稍稍改变。

自我接纳、他者信赖和他者贡献。正是由于真诚的接受不能交换的这个我，就是自我接纳，才能不惧背叛的做到对他人寄予无条件的信赖（他者信赖）。自我接纳是指假使做不到就恳切地接受“做不到的自己〞，然后尽量朝着能够做到的方向努力，不对自己撒谎。他者信赖：在相信他人的时候不附加任何条件。虽可能