大学语文课堂教学新探

大学语文课堂教学新探内容内容内容摘要：大学语文课的改革应该具体表现出在：对学生施行素质教育，寓德育于教学之中，同时老师应该课内课外联络实际教书育人，培养学生的独立考虑和创新精神，实现教育思想、教育形式的改变，十分应该重视知识性与兴趣性相结合，在教学中激发学生的兴趣。本文本文关键词语语：大学语文，创新思维，人文素质大学语文课的课程设置目的是培养学生汉语语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力。这是大学生文化素质中的一个主要方面。教育部高教司〔大学语文教学大纲〕指出：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本的目的在于：充足发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应现代人文学科与天然学科日益穿插浸透的发展趋势为我们国家的社会现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。〞这就促使老师在大学语文教法上进行很大水平的改革。一.对学生施行素质教育，寓德育于教学之中在各学科教学中推进素质教育，“大学语文〞有得天独厚的优势，教学资料内容为施行素质教育提供了无比广阔的空间。例如：在教授唐代诗人陈子昂的〔登幽州台歌〕、张若虚的〔春江花月夜〕，和宋代苏轼的〔前赤壁赋〕、张孝祥的〔念奴娇〔洞庭春草〕〕时，我指出：唐代诗人感慨人生短暂、遭受坎坷时多半向隅而泣，表现出一种消极的人生态度；宋代诗人由于受fo老思想影响，感慨人生短暂、处于逆境时能表现得比较通透、豁达，但却是一种矛盾世界观的反映。我们生活在新时期，碰到挫折，不该采用消极的自暴自弃的态度，也不能玩世不恭、游戏人生，应该树立远大理想，坚持实现本身价值。在教学中，既能够严密联络教学资料引导学生树立正确的宇宙意识和人生观；同时老师也应该有一种塑造学生灵魂的责任感。〔学记〕指出：“亲其师，而信其道。〞语文老师完全能够利用自己的精心备课、全身心投入的讲课吸引学生，把内心丰满的热情都奉献给学生，“让学生充足领悟语文是我们个人安居乐业的根本，语文不是为了考试，而是为了安居乐业。其余东西能够是技能，学了之后打工、干活，语文不是这样，语文是灵魂依靠的东西，或者说，它是一种以无用到达有用的学问。〞①二.古代的师道是“传道、授业、解惑〞，当今的老师应该课内课外联络实际教书育人大学语文课堂经常存在这样一种现象，教师在台上讲得喜形于色，学生听了觉得淡乎寡味。教师备课讲课自以为很卖力，但教学效果欠好，学生中有的讲小话，有的玩手机，有的打瞌睡，有的干脆逃课。事实上老师应该反思，课文〔尤其是古诗文〕所述之事、所说之理、所抒之情，与学生的时空间隔和心理间隔能否存在间隔，假如讲授每篇课文都能联络学生实际和社会实际，拉近学生与课文的间隔，让他们感同身受，效果应该会好一些。针对校园内恋爱风日炽，有的学生为爱而弃学，乃至个别学生为情而轻生，我在教秦观的〔鹊桥仙〔纤云弄巧〕〕时，先在学生中做了较广泛的调查，为什么大学校园谈情说爱的风气甚嚣尘上？学生们坦陈原因：1.紧张的高中学习和高考，弄得心力交瘁，进入大学后，需要放飞心情，放飞心情最好的选择就是谈情说爱。2.进到大学后感到无所事事，找一个红颜亲信出双入对光临歌厅网吧是一种时髦。3.交异性朋友，作为刺激学习的动力。4.眼看同室的姐妹双休日、节假日有情人相邀相约，唯单独己形单影只，顾影自怜，也只得匆匆找一个异性朋友，以示自己不比人差，不至名花无主。5.自己家处穷乡僻壤，一无关系，二无资本，毕业以后不可能在大中城市安居乐业，不如趁在校时降格以求，找一个差强人意的毕生伴侣，以绝孤身之患。6.也知在校的恋人，将来不一定终成眷属，姑且逢场作戏。如此等等，不一而足。上课时，我罗列了上述说法，同学们感同身受，天然而然地融入了课堂学习。三.培养学生的独立考虑和创新精神，实现教育思想、教育形式的改变教“大学语文〞，切忌“满堂灌〞，要用“启发式〞，这是人们的共鸣。什么是“启发式〞？不是说在讲课时问几个“是不是〞、“对不对〞，就叫“启发式〞。要启发学生独立考虑，培养创新精神，即使是课堂发问，也必需精心设置。围绕教学资料组织争辩是一种很好的综合训练方式。针对教学资料的某一方面设计一个能构成辩论的话题，这个话题又包括两个对立的判定，正方、反方各据一个判定立论，整个争辩经过是一个多层面、多角度考虑的经过，使争辩具有思辨性。在争辩中，为了论述自己的观点，必需拥有足够的论据，使争辩具有知识性。在争辩中，正反双方各抒己见，唇枪舌剑，针锋相对，又使争辩具有对抗性和竞争性，同时也具有兴趣性。争辩是语言是艺术，也是思维的艺术，争辩能培养学生的创造性思维。教授〔垓下之围〕一文时，在讨论项羽失败的根本原因之后，我设置了一个辩题：“假如项羽东渡乌江，能不能东山复兴，东山再起？〞正方以为能，由于项羽是“力拔山兮气盖世〞的英雄，“非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦〞。唐代诗人杜牧在〔题乌江亭〕中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，东山再起未可知。〞蒲松龄有一副对联写道：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。〞越王勾践就是十年生聚、十年教训后东山再起灭吴的。宋代词人李清照在〔夏日绝句〕中缅怀项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东。〞反方以为不能，由于项羽“背关心楚，放逐义帝而自立〞，“自矜功伐，奋其私智而不师古〞，“以力征经营天下〞“而不自责〞，更主要的是“分裂天下，而封王侯〞。在双方各执一端，争论不下时，我参与讨论，谈个人看法。我以为项羽失败是必定的，即便东渡乌江也不可能东山再起。天时、地利、人和，他没占一项，最根本的是失去了人心。通过争辩，学生尝试用历史唯物主义观点评价历史人物和历史事件。在教学中精心设置发问或组织学生争辩，打破老师“满堂灌〞的一统天下，构成良好的师生互动，在教学主体上搞“二元论〞，尊敬学生的独立考虑，培养学生的创新精神，不单是教学方法、教学形式的改变，而是教育思想的改变。正如语文教学名家李镇西指出的：“对语文教育而言，‘民主’并不仅仅仅仅是教育手段，也是教育的内容，更是教育的目的。这种自立、合作、探究的学习方式和课堂气氛必定有利于学生思维的健康发展乃至创造力的激活，而语文教育自己〔包含教学资料〕所蕴含的丰富的民主养料将有助于学生健康人格的锻造。〞②四.重视知识性与兴趣性相结合，在教学中激发学生的兴趣古人云：“教人未见意趣，必不乐学。〞清华大学葛兆光在〔古代中国社会与文化十讲·后记〕中写道：“在急功近利、讲究实用的年代，文史课很难引起学生的听讲兴趣，所以只好搞点包装，添加点佐料。〞③张孝祥〔念奴娇〔洞庭青草〕〕：“玉鉴琼田三万顷。〞注释说：“玉鉴：玉镜。〞“鉴〞为什么是“镜〞呢？我说“鉴〞本来写作“監〞，左上部分的“臣〞是竖看的人眼，右上部分是人的身子，下面的“皿〞是盛水的器具，“監〞是一个人站在水盆前，张大眼睛看水中的倒影，古人以水为镜。殷商时使用青铜器，当时的人以铜为镜，就在“監〞的左边加一个“金〞字，写成“鑑〞。由于以铜为镜，就省去盛水的“皿〞，把左边的“金〞字移到“皿〞字的部位，写成“鍳〞，简化为“鉴〞。字的演变反映了事物的演变，反映了时代的演变。李密〔陈情表〕：“而刘夙婴疾病。〞注释：“婴：环绕纠缠。〞这个注释欠好理解，我查〔说文解字〕：“婴，颈饰也。〞“婴〞字上面是两个“贝〞，以下为一个“女〞，女人爱漂亮，穿一串小贝壳戴在脖子上做装潢，引申为“环绕纠缠〞的意思。古代用贝壳做颈饰，现代用金、银、珍珠、钻石做颈饰，颈饰就是项链，还有手链、脚链，其实都是古代奴役妇女的刑具绳索、枷锁、镣铐的演化，我也是个大美女，我就从来不戴这些东西。说到这儿，学生们哄堂大笑，在笑声中，加深了对词义的理解。由此可见，“佐料〞怎样加呢？这正如深受学生欢迎的美国大片和〔百家讲坛〕。美国大片之所以好看之所以吸引人是由于它的幕后班底深谙观众的观影心理，频频设置兴奋点吸引观众，〔百家讲坛〕里主讲人口中的那些新奇大胆的评说论调、真实可感的励志故事