备考2023年四川省宜宾市考研政治测试卷(含答案)

备考2023年四川省宜宾市考研政治测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、多选题(10题)1.在资本主义制度下，社会劳动生产率提高会导致

A.商品价值下降B.劳动力价值下降C.必要劳动时间缩短D.相对剩余价值产生

2.

第25题1926年前后，毛泽东发表了下列文章，形成了新民主主义革命的基本思想

A.《中国社会各阶级的分析》B.《湖南农民运动考察报告》C.《星星之火，可以燎原》D.《中国革命和中国共产党》

3.中国革命走农村包围城市、武装夺取政权的道路，必须处理好土地革命、武装斗争、农村革命根据地建设三者之间的关系。三者之间的关系是

A.土地革命是民主革命的基本内容

B.武装斗争是中国革命的主要形式，是农村根据地建设和土地革命的强有力保证

C.农村革命根据地是中国革命的战略阵地，是进行武装斗争和展开土地革命的依托

D.三者都是新民主主义革命的三大法宝之一

4.中国人民政治协商会议的性质是

A.爱国统一战线组织

B.多党合作和政治协商的政治组织

C.有中国特色社会主义政治体制的重要组成部分

D.民主党派的联合组织

5.马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，其三个主要组成部分有

A.马克思主义社会学B.马克思主义政治经济学C.科学社会主义D.马克思主义哲学

6.马克思主义认为人的现实本质是一切社会关系的总和，这说明了

A.人的本质属性表现在各种社会关系中

B.人的类本质和人的现实本质是绝对对立的

C.人的本质是变化发展的

D.人的本质属性是社会属性

7.坚持科学发展观的全面协调可持续发展就是要

A.全面推进经济、政治、文化、社会建设

B.坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路

C.实现经济社会持续发展

D.保障人民各项权益，发展成果由人民共享

8.中国人民坚持自己选择的社会制度和发展道路，不允许外部势力干涉中国内政，中国坚决维护国家核心利益。其中明确阐述的我国的国家核心利益除国家主权和领土完整外，还包括

A.国家安全和国家统一

B.中国在国际上投资的不可侵犯

C.中国宪法确立的国家政治制度和社会大局稳定

D.经济社会可持续发展的基本保障

9.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁；但理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断体现出的哲学思想有

A.理论对实践具有指导作用B.理论不能代替实践C.理论本身就是物质的力量D.理论的作用可以通过实践表现出来

10.掌握辩证否定观的重要意义是

A.坚信新事物必然战胜旧事物

B.承认新事物中留有旧事物中的因素

C.承认社会发展是在曲折中前进

D.以继承、批判与创新的态度对待中外文化遗产

二、1.单项选择题(10题)11.第一次对人民大会制度使用“根本政治制度”的提法的是

A.毛泽东B.周恩来C.邓小平D.刘少奇

12.20世纪60年代，邓小平认为在社会主义建设方面应该持“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”的态度，这表明

A.政治制度形式越多越好B.可以实行指导思想多元化C.经济体制改革可以不择手段D.生产关系形式应当多种多样

13.生产价格形成的前提条件是

A.成本价格的形成B.平均利润率的形成C.剩余价值的形成D.利润的形成

14.生产商品的社会必要劳动时间随生产技术的进步、劳动生产率的提高而发生变化，这时库存的已生产的商品的

A.价值和价格将随之发生同方向变化

B.价值和价格将随之发生反方向变化

C.价值不变，价格发生反方向变化

D.价格不变，价值发生同方向变化

15.土地革命战争时期、毛泽东指出：“一国之内，在四周白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。这种奇事的发生，有其独特的原因。”红色政权能够存在和发展的根本原因是（）。

A.中国是一个经济政治发展极端不平衡的半殖民地半封建大国

B.国民革命的政治影响及良好的群众基础

C.全国革命形势的继续发展

D.相当力量的正式红军的存在以及共产党组织的坚强有力和正确领导

16.圣经记载道，上帝用尘土(即指大地泥土)造人，将生气(即指灵)吹在他的鼻孔里，“他就成了有灵的活人。对这一观点，从哲学角度看下列说法正确的是()

A.准确地说明了世界的本源

B.把上帝当做了绝对的不依赖人存在的精神实体

C.圣经中的“上帝造人”是主观唯心主义的观点

D.“上帝造人”是宗教的观点，是正确的

17.近代西方列强对中国的侵略，首先和主要的是()

A.政治控制B.军事侵略C.经济掠夺D.文化渗透

18.劳动生产率、生产商品的社会必要劳动时间和价值量三者的关系是

A.劳动生产率的变化与社会必要劳动时间和价值量的变化成正比

B.劳动生产率的变化与社会必要劳动时间和价值量的变化成反比

C.劳动生产率的变化与社会必要劳动时间的变化成正比，与价值量的变化成反比

D.劳动生产率的变化与社会必要劳动时间的变化成反比，与价值量的变化成正比

19.马克思说：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”这一思想主要说明

A.劳动者是最活跃、最革命的力量

B.不同的劳动对象直接制约着生产力水平

C.生产工具作为生产力水平的客观尺度，是划分经济时代的物质标志

D.科学技术是直接的生产力

20.邓小平指出，一个国家“要摆脱贫困，在经济政策和对外政策上都要立足于自己的实际，不要给自己设置障碍，不要孤立于世界之外。根据中国的经验，把自己孤立于世界之外是不利的。”这句话强调的是：()。

A.改革是社会主义中国的强国之路

B.对外开放是我国必须长期坚持的基本国策

C.四项基本原则是立国之本

D.社会主义建设必须以经济建设为中心

三、3.分析题(3题)21.

根据材料2归纳当时阻碍对外贸易的因素是什么?中央苏区为扫除这些障碍因素作了哪些努力?

22.计算材料1中优等地所能产生的级差地租。

23.比较材料3与材料1、2，说明二者观点的区别。

四、5.简答题(2题)24.如何理解真理的相对性?

25.简述可知论和不可知论的对立。

五、3.分析题(0题)26.阅读材料1，分析为什么“将合作变成了混一，必然牺牲统一战线”?

六、单选题(0题)27.当前人与自然关系的严重失衡和自然界对人类的无情报复，促使人类积极寻求“同自然的和解”。“人类同自然的和解”的关键是

A.树立自然中心主义B.摒弃人类中心主义C.树立正确的实践观D.放弃人类的主体性

参考答案

1.ABCD本题考查的知识点是社会劳动生产率与商品价值量及剩余价值生产的关系。商品的价值量与社会劳动生产率的变化成反比例关系。随着社会劳动生产率的提高，单位商品的价值就会下降；商品价值量下降了，劳动力的价值随之降低。因为劳动力的价值是由维持劳动力生产和再生产所需的生活资料的价值决定的，劳动力价值降低，必要劳动时间就可以缩短，在工作时长不变的情况下，剩余劳动时间就能相应延长，从而相对剩余价值就可以产生。ABCD为正确答案。

2.AB

3.ABC本题考查的知识点是新民主主义革命道路中的农村包围城市、武装夺取政权道路的依据及其内容。ABC正确。D选项表述错误，三大法宝指的是统一战线、武装斗争和党的建设。

4.ABC本题考查的知识点是中国人民政治协商会议的性质。它是具有中国特色社会主义政治体制的重要组成部分，是我国政治制度中不可缺少的环节。它是中国共产党领导下的各民主党派、人民团体和无党派民主人士爱国统一战线组织，是多党合作和政治协商的政治组织。它不仅是民主党派，而且是共产党领导下的多党合作、政治协商的政治组织。D不是正确选项。

5.BCD此题考查的知识点是马克思主义的基本构成。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

6.ACD此题考查的知识点是人的本质。劳动是人类的本质活动，一切社会关系的总和是人的现实本质。人的本质属性表现在各种社会关系中。社会关系在实践中生成以及人类一定要通过每一个具体的人表现自身的事实说明，人的本质的两个方面是统一的，选项B错误。社会关系的非既定性、非自然性和非恒久性，说明人的本质也是变化发展的，社会属性是人的本质属性。所以正确答案是ACD。

7.ABC本题考查的知识点是科学发展观的基本要求。ABC项内容出自党的十七大报告，必须坚持全面协调可持续发展的具体内容的展开论述。D是科学发展观的核心是以人为本的有关内容，故不选。

8.ACD2011年9月，我国发表的《中国的和平发展》白皮书明确指出，国家主权、领土完整、国家安全、国家统一、中国宪法确立的国家政治制度和社会大局稳定、经济社会可持续发展的基本保障这六大国家核心利益。B选项不是核心利益。ACD正确。

9.ABD此题考查的知识点是理论和实践的关系。马克思的这句话讲了两层意思，“批判的武器当然不能代替武器的批判”是说理论不能代替实践(B)；“理论一经群众掌握，也会变成物质力量”是说理论对实践有指导作用，理论的作用在实践中并通过实践表现出来(A、D)。选项C错误明显，应该排除。

10.ABCD

11.D

12.D解析：这句民谚是邓小平在对1962年中国农村出现的“包产到户”现象进行评价时说出来的。邓小平指出，生产关系究竟以什么具体形式为最好，恐怕要采取这样的一种态度，就是哪种形式比较容易比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；为此他反复强调基层的生产关系，要承认多种多样的形式。总之就是关于生产关系的具体形式多样性的问题。因此，D项符合题干要求。ABC项不符合中国社会主义国情，表述错误，故都被排除。

13.B

14.A

15.A解析：1928年10～11月，毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》等文章中，系统论述了中国红色政权产生、发展的原因和条件：第一，中国是一个政治经济发展极不平衡的半殖民地半封建大国。这一基本国情是红色政权能够存在和发展的根本原因。第二，国民革命政治影响的存在，有着良好的群众组织墓础，为红色政权的生存、发展提供了良好的客观条件。第三，全国革命形势继续向前发展，是农村革命根据地能够存在和发展的又一客观条件。第四，有相当力量的正式红军的存在，是红色政权能够存在和发展的必要的主观条件。人民军队是红色政权的支柱和实现农村包围城市、武装夺取政权道路的关键。第五，中国共产党的正确领导及其各级党组织的坚强有力，是中国红色政权能够存在、发展的前提和根本保证。其中，前三条是中国红色政权产生、发展的客观条件，后两条则是主观条件。

16.B解析：本题是客观唯心主义的观点。上帝造人，把上帝作为绝对的不依赖人存在的精神实体，把上帝作为万物的主宰，是上帝创造了世界，否定了物质第一性、意识第二性的观点。

17.B解析：西方列强对中国的侵略首先是通过军事手段打开古老中国的大门，然后进行政治、经济、文化侵略。

18.B

19.C

20.B

21.阻碍因素：苏区处在敌人严密的封锁和包围之中；交通闭塞私商控制贸易进行高利盘剥；苏区商品生产水平低、产量小、品种少。努力：成立对外贸易机构加强外贸管理；建立较大的进口公司；对生活必需品的出口贸易实行直接经营。阻碍因素：苏区处在敌人严密的封锁和包围之中；交通闭塞，私商控制贸易，进行高利盘剥；苏区商品生产水平低、产量小、品种少。努力：成立对外贸易机构，加强外贸管理；建立较大的进口公司；对生活必需品的出口贸易实行直接经营。

22.0依据题意，材料1中：级差地租=(农产品的社会生产价格-优等地农产品的个别生产价格)×优等地产量=(劣等地农产品的个别生产价格-优等地农产品的个别生产价格)×优等地产量={(劣等地投资+平均利润)/劣等地产量-(优等地投资+平均利润)/优等地产量}×优等地产量={(500+500×20%=/50-(500+500×20%)/100}×100=600

23.材料3是对世界文明发展的正确的观点。世界文明是多样的不同的文明之所以是不同的当然有着差异性这种差异性在一定条件下也会有其冲突。但辩证唯物主义认为对立总是同一的对立任何事物都是又对立统一不可能文明之间只有对抗和冲突文明的多样性在共存中通过差异会产生互补从而是起到促进的作用。材料3是对世界文明发展的正确的观点。世界文明是多样的，不同的文明之所以是不同的，当然有着差异性，这种差异性在一定条件下也会有其冲突。但辩证唯物主义认为，对立总是同一的对立，任何事物都是又对立统一，不可能文明之间只有对抗和冲突，文明的多样性在共存中，通过差异会产生互补，从而是起到促进的作用。

24.真理又具有相对性因而也称之为“相对真理”。真理的相对性有两方面的含义：第一从广度上看任何真理只能是对无限发展的客观世界的某些部分、某些方面的正确反映认识有待于扩展。任何真理在广度上都是有限的无限发展着的物质世界总还有许多领域和事物没有被认识。承认世界上还有未被认识的东西承认真理性的认识有待于扩展也就是承认了真理的相对性。第二从深度来看任何真理都是对世界的某些方面一定程度、一定层次近似正确的反映认识有待于深化。就是说真理即使是对世界的某些方面、某些特定事物的正确认识在深度上也是有限的。承认真理的近似性承认真理性认识有待于深化也就是承认了真理的相对性。真理又具有相对性，因而也称之为“相对真理”。真理的相对性有两方面的含义：第一，从广度上看，任何真理只能是对无限发展的客观世界的某些部分、某些方面的正确反映，认识有待于扩展。任何真理在广度上都是有限的，无限发展着的物质世界总还有许多领域和事物没有被认识。承认世界上还有未被认识的东西，承认真理性的认识有待于扩展，也就是承认了真理的相对性。第二，从深度来看，任何真理都是对世界的某些方面一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于深化。就是说，真理即使是对世界的某些方面、某些特定事物的正确认识，在深度上也是有限的。承认真理的近似性，承认真理性认识有待于深化，也就是承认了真理的相对性。

25.在认识论上还有可知论与不可知论的对立。所谓可知论就是主张世界是可以认识的唯物主义反映论都坚持可知论肯定人能正确反映世界。彻底的唯心主义也坚持可知论但与唯物主义可知论有原则的区别。因为在这些唯心主义者看来世界本质上是精神精神认识世界就是精神的自我认识。所谓不可知论就是认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界但它回避世界就其本质而言是物质还是精神的问题。如英国哲学家休谟认为人知道的只是自己的感觉至于感觉之外是否存在客观世界感觉能否正确反映客观世界等问题都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在它引起人们的感觉人只能认识“自在之物”引起的感觉不能认识“自在之物”本身。由于不可知论怀疑人类科学知识的客观性怀疑人的认识能力所以一直受到旧唯物主义者和彻底唯心主义者的批判。他们对不可知论的批判都是不深刻的没有对不可知论做出令人信服的驳斥。只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以是驳斥不可知论最有力的论据是因为实践的成功能证明我们对客体的认识是正确的。世界上只存在现在尚未被认识的事物不存在永远不能认识的事物。在认识论上还有可知论与不可知论的对立。所谓可知论，就是主张世界是可以认识的，唯物主义反映论都坚持可知论，肯定人能正确反映世界。彻底的唯心主义也坚持可知论，但与唯物主义可知论有原则的区别。因为在这些唯心主义者看来，世界本质上是精神，精神认识世界，就是精神的自我认识。所谓不可知论，就是认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界，但它回避世界就其本质而言是物质还是精神的问题。如英国哲学家休谟认为，人知道的只是自己的感觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正确反映客观世界等问题，都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在，它引起人们的感觉，人只能认识“自在之物”引起的感觉，不能认识“自在之