20《创造宣言》优秀教学设计

20《创宣》学计教目1、把握作者的观点及其论证过中批驳的观点。2、理清文章的论证思路，学习章的论证方法。3、品味文章逻辑严谨、语言激洋溢的特点。4、联系生活实际，培养自身的造性思维。教重1、把握作者的观点及其论证过中批驳的观点。2、理清文章的论证思路，学习章的论证方法。教难1、理清文章的论证思路，学习章的论证方法。2、品味文章逻辑严谨、语言激洋溢的特点。教安1课教过一导新印度文学泰斗泰戈尔曾经说命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来到人，大到一个国家，再到全人类，正因为有了不断的创造，才有了人类如今的进步与繁荣。今天，我们就一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言受创造的魅力。二作简陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国后终致力于中国教育的改造探索中国人民育的新路教育思想和实践经验都十分丰富他在实践中创立的以“生活即教育做一即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。三初课，体知1、本文采用了哪几种表达方式以哪种表达方式为主？议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。2、请同学们给文章划分层次，理清文章的论证思路。第一部分(1—4)：用不同的人创出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造第二部分(5—11)：客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处1

天人皆可创造。第三部分(12—15)有人人都创造的信念之后要从一点一滴做起不像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。第四部分(16)：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗去创造。四再课，解容1、作者是怎样明确“创造”的质的？请结合第一部分做简要说明。作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像确造的实质就创出值得自己崇拜的人育要创造真善的活人得己崇拜或互相崇拜的人为例说造”的实质。2、联系本单元前面三篇课文，文第二部分的论证方式与哪一篇相同？与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。3、作者在第二部分中批驳了哪种“不能创造”的错误观点？作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。4、作者是怎样进行批驳的？这批驳有什么好处？最终得出了什么结论？作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。列举的典型事例具有说服力道又讲得充分澄清了人们的错误认识自然驳倒对方观点。最终得出的结论是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。5、作者在文中为什么写东山樵的故事呢？这是比喻论证说明丧失创造力可悲下场从面论证了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。6、文章题为“创造宣言么者的宣言是什么呢？只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。五品语，会言色1、创造主未完成之工作，我们过来，继续创造。在未有人之前世因循一定的律进行创造也是世界的创造物之一人今所为同样也是创造和世界的创造所同的是我们的创造虽然必须服从世界创造的规律也在某种程度上服从着我们自身的意志。2、在一个集体当中，每一个活之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。2

人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量塑像”的比喻是极度形象恰当的。3的塑像和大理石的塑像有一点不同法如果用得不对可万像同毁刀如果用得对，则一笔下去，画龙点睛么解这句话？“刀法”比喻教育方法”比喻众多教育对象点”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。4英雄无用武之地，他除了无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路里所用的个比喻分别比喻什么？怎么理解这句话？作者“气”比作“斧智作剑信”意”比金刚意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。六课延，展练“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》中初步了解，今天经过对本文的学习，相信你“造有了更深的认识合这两篇课文的学习体会联生活实际说“造”在当今社会中的重要性。七板设创造宣言教育创造真善美的活人批驳五种错误观点——每个人都拥有创造能力东山樵夫扼杀树苗——不懂创造的可怕引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的观点激励人们去创造八教反可取之处：