体味文化(公开课教案)

1.1附件1：ace与GBT19011-2008标准主要差异性分析

教学内容：第一单元第一课第一框教案第1课时第周日期：月日

第一课文化与社会第一框体味文化

教学目1、知识目标：

标识记文化的概念，理解文化的内涵，分析文化的力量；

2、能力目标：

通过观察日常生活环境，如校园、社区、网络等，体察生活环境中的文

化价值；通过全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析问题的能力；

3、情感、态度、价值观：

引起学生对文化的兴趣；认同文化是人类社会特有的现象；认同广大人

民的文化需求；懂得建设有中国特色社会主义文化的重要性；增强提高文化

素养的意识和自觉性。

教学重重点、难点：

点、难点文化的含义；对文化内涵的理解

教学方讲授法、谈话法和讨论法相结合

法

课时安1.5课时

排

教学过导入新课备注

程前面我们接触过经济生活和政治生活两个模块，这学期

我们要开设一门全新的课程——文化生活。如果说经济生

活的主题是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益

的保障，那么文化生活的主题就是精神家园的耕耘。

“文化”是一个我们十分熟悉、非常亲近的词汇，但我们

却不一定真正懂得“文化”的内涵。有人认为文化是知识，有

人认为文化是艺术。钱钟书老先生曾经说过，你不问我什

么是文化的时候，我还知道文化是什么；你问我什么是文

化，我反而不知道文化是什么了。那么，究竟什么是“文化”

？这就是本节课我们所要探讨的问题。

请同学们把书打开，快速阅读P4-5的内容，四人一组讨

论一个问题：你参加过学校和社区的哪些文化活动？说一

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说参加这些活动的感受。

板书：1.文化“万花筒”

引出文化

讲授新课

多种多样之无

下面我请几个同学说一说你参加过的文化活动。

处不在，无时

小结：根据同学们的回答我们可以知道我们身边有各种

不在

各样的文化活动（校文艺演出、演讲比赛、蓝球比赛、上

课、自习、作业、上网、交友、聊天）接下来我们看一个

视频，一起来感受文化的多样性。

视频1.《文化万花筒》3分30秒

我们可以看到文化是个万花筒，视频中出现了校园文

“”

化，民族文化，服饰文化，建筑文化，饮食文化，歌曲文

化。可以体会到文化的形式丰富多彩，文化现象无处不在引出文化

，无时不有。

的

板书：一、体味文化

1、文化万花筒区域特色

（1）文化形式：多种多样

（2）文化现象：无时不在，无

处不有

问：文化现象在人类社会中无处不在，无时不在，具有

普遍性。那是否意味着各地、各民族的文化是一样的？同

样是迎接春节，北方哈尔滨是用五彩缤纷的冰灯迎新接福

，而南方的广州则是以姹紫嫣红的花市闹春。那咱们湘西

有哪些特色的文化活动？我请同学们来说一说。

视频展示：《文化地域特色》2分钟

小结：由此可见，不同的区域，有不同的自然环境，也

有不同的文化环境。俗语说：一方水土养一方人，十里不

同风百里不同俗，无论是在繁华的都市、新兴的乡镇，还

是偏居边远、古朴的村落，人们都有自己的文化生活。这

些文化生活都呈现出各自特有的色彩。

板书：（3）文化特色：不同区域的文化特色

（小结这一段学习的内容，加深印象，形成体系）

过渡：刚才我们了解了很多的文化现象，但是有一个问

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题，我们还没有解决，那就是到底什么是文化呢？这是一

个很复杂的问题，也是我们本课要重点探讨的理论问题。

下面请同学们阅读P/6—7的内容，思考两个问题：1.什么是

文化2.文化有哪些特点？

二、文化是什么

1、文化的涵义书上我们一起来看文化的含义P6第二段

师：把握文化的内涵，我们应该注意以下几个关键的

词语：（1）人类：文化的具体内容是与人类直接相关的，

是人类社会所特有的，人是文化的主体。那么我们来反思

一下，除了我们人类，别的物种朋友具有这些活动吗？牛

弹琴？猪跳舞？疯狂的石头？猴子创造文字？（学生气氛

活跃起来，归纳出）；

（2）文化是一种精神现象，不是经济现象、政治现象

，也不是自然现象。

（3）精神活动及其产品：精神活动如：人们进行文化

生产、传播、积累的过程，都是文化活动。精神产品如：

思想、理论、科学、文学、艺术等，都是文化。既包括意

识形态性质的部分，也包括非意识形态部分。（这里详细

解释一下意识形态的意思）

练一练：下列活动属于文化现象的有()

①工人、农民从事生产活动②参加学校运动会③参加演

讲会、辩论会④购买蔬菜水果⑤参加文学社、书画协会、

读书俱乐部⑥合唱团、舞蹈队、装表演队⑦浏览网站，领

略世界各地风土人情⑧某国议员竞选⑨西双版纳的植物王

国、九寨沟的自然风光、

2.文化的特点

〈合作探究〉

提问古树古堡是文化吗？将古树古堡开辟成旅游区或

拍摄成艺术作品能称得上文化吗？两者有什么区别？

探究点拨：

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古树古堡本身不能称之为文化。将古树古堡开辟成旅游

区或拍摄成艺术作品则属于文化。两者的区别在于前者是

纯粹自然的东西，而后者是经过人的实践活动，经过人的

劳动，渗透了人的精神活动，成为人的精神活动的产品，

因而成为文化。

《提出问题》：

根据刚才所讲，能否举例，哪些可以是文化现象，也

可以不是。（石头刻字，泸溪的十里画廊；热带雨林，原

始森林）

〈形成意念〉

由此可见：文化是人类社会特有的现象。文化是由人所

创造、为人所特有的，而不是自然所具有的，纯粹自然的

东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们

社会实践的产物。因此我们得出文化的第一个特点：

板书（1）特有性

《课堂表演活动》推门进教室

背景：冬日的早晨，寒风凌冽

时间：上午第一节课刚刚开始

活动：选出四位同学表演迟到者进门的方式，其他同学

观察点评

教师归纳：

（2）文化也是人们的一种素养，流露于举手投足之间

提问：人的文化素养是出生就具有了吗？狼孩的故事同学

们听说过没有？

视频展示：《狼孩》2分16秒

总结：狼孩没有文化，虽然本身是人，但是由于长期跟

动物生活在一起，完全脱离了人类社会，没有对社会生活

的体验，没有人类所形成文化的实践基础，因而他们无法

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学会人类的文化。所以说人的文化素养，不是与生俱来的

，文化只有通过后天的学习实践才能获得。人们在社会实

践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。

因此我们得出文化的第二个特点：

板书（2)实践性

材料导入：几年前，西安媒体曾经发起“拯救古树”行动

。截至目前，西安登记在册的古树就有1000多株，在册树

龄最长的为两千多年，千年以上的古树有70余株，在全国

城市中最多。专家说：关爱古树就是保护一个城市的历史

文化脉络！

提问：为什么保护古树就是保护城市的历史文化？

视频：《保护古建筑》2分20秒

归纳总结：文化的发展和传承都需要一定的物

质载体，一座城市的古树和古建筑就是这座城市历

史文化的物质载体。

我们怀念屈原的爱国精神，每年端午节吃粽子、划龙

舟，借此表达对他的思念和敬意。我们怀念屈原是属于人

的精神活动，而通过吃粽子、划龙舟这一物质活动得以实

现。

由此可见，人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离

不开物质载体。

我们阅读书籍，欣赏艺术品，参观历史文物，都是精神

活动以物质活动为载体，借以看到历史上的和现实中的文

化，认识文化的传承和发展。因此我们得出文化的第三个

特点：

板书：（3）物质性

小结：从以上的分析我们不难看出，文化现象实质上是

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人的精神现象，对文化概念的把握要着眼于精神世界，归

结于精神生活。

板书：（4）本质：是精神现象。

（小结这一段学习的内容，加深印象，形成体系

）

过渡：同学们有没有过这样的感受：当我们看电视、电

影或者小说的时候，被其中的某个场景感动的热泪盈眶或

者热血澎湃，这是为什么呢？（学生思考并回答）电视、

电影、小说他们都是文化形式，我们被感动，那说明这些

文化具有一种精神力量，能够感染我们的情绪，甚至为我

们提供精神动力。接下来我们一起探讨本节课最后一个问

题：文化的力量

三、文化力量

1.文化的形式是多样的（文化的外延）

文化具有不同的形式。从地域看，有中外文化；从时间

看，有古今文化；从性质看；有先进与落后文化。

人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。

2．文化是一种社会精神力量

歌曲：《追梦赤子心》5分钟

提问：同学们看着这些追逐梦想的身影，此时内心是否

也是热血澎湃呢？我请同学们说说感受，看了之后有没有

给你什么动力？

小结：同学们都说的很好。那么文化作为一种精神力量

，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力

量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在

个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

（1）文化对个人成长的影响

双重影响：文化作为一种精神力量，先进的、健康的文

化是个人成长的催化剂，反动的、腐朽没落的文化则会把

人们引向歧途。（举例说明）

（2）文化对社会发展产生深刻的影响

引导：09年的阅兵不知道同学们有没有看过，还有五星

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红旗第一次在太空飘扬的情景不知道你们还记不记得。现

在，让我们共同重温那些让所有中国人沸腾的激动人心的

一幕幕。

视频：《核导弹阅兵》2分12秒

问：长缨在手，敢缚苍龙。中国作为一个负责任的大国

，始终奉行不首先使用核武器的政策，但是，导弹和航天

事业的发展也的确使中国人比以往任何时候都更加自信地

站在世界面前。从文化生活的角度，为什么我国的导弹和

航天事业能在短短的60年见获得如此大的发展呢？

（是以钱学森为代表的一代代航天人努力奋斗、不断创

新的结果）

师