中秋节的传统活动过程 中秋节的传闻模板

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中秋节的传统活动过程中秋节的传闻篇一

>中秋节应当吃什么传统食物团聚，寄托情怀

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团聚的象征，因此，又称八月十五为“团聚节〞。人们通过在中秋节赏月来寄托情怀，也是人们渴望团聚的美好心情。

民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。唐诗有多篇中秋赏月诗，如王建有诗：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。〞徐凝写道：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。〞宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓。〞

中秋节又称月节、追月节、拜月节、玩月节。从唐代中叶开始，中秋赏月之风日盛，成为时尚。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思家乡。〞李白的一首《静夜思》，妇孺成诵。他的《把酒问月》，从“人攀明月不可得，月行却与人相随〞写到“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人〞，写出了人生的感悟。

明清时期，祭月、拜月成为全国通行的习俗。清代俗谚有：“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前。〞清代有特制的祭月月饼，这种月饼较其他月饼为“圆而且大〞，“大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。〞特制月饼一般在祭月之后就由家人共享，也有的留到除夕再来享用。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市场上买一种特制的“月光纸〞，上面绘有月光菩萨像，月光菩萨端坐在莲花座上，旁边有玉兔持杵在臼中捣药。这种月光菩萨像小的三寸，大的一丈多长，画像金碧辉煌，十分精致。当时，家家设月光菩萨神位，供圆形的果、饼与西瓜，西瓜要切成莲花状。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，将月光纸焚化，一家人共享撤下来的供品。

明清以后，北京中秋节新添了一个时令物件——彩兔，清人昵称玉兔为“兔儿爷〞。人们用黄沙土做玉兔，装饰以五彩颜色。兔儿爷的制作工艺精致，造型千奇百状、滑稽好玩儿，京城人“齐聚天街月下，市而易之〞。兔儿爷给市井生活增加了大量情趣。20世纪初，民间索性将祭月称为“供兔儿爷〞。名称的变化，包含着丰富的文化信息，高悬的明月，在近代百姓那里已俗化为可触摸甚至可以把玩的物件。虽然人们依旧供奉它，但它已失去神圣的品性，成为一种世俗观念的表达。

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，边赏月边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国少数民族地区，中秋这一天还举行别具特色的“拜月〞、“闹月〞、“行月〞、“跳月〞、“偷月〞等活动。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团聚节〞之称。

中秋节的真正来历中秋节的来历(一)

中秋节有悠久的历史。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋〞一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。到了唐代，这种祭月风俗更为人们重视，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节〞，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的来历(二)

根据史籍的记载，“中秋〞一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江〞的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节〞。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的其次大传统节日。

中秋节的来历(三)

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更敞亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节，是流行于众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对家乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团聚节〞。

中秋节的来历(四)

农历八月十五日，是我国传统的中秋节。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋〞，所以中秋节又叫“仲秋节〞。

古人把圆月视为团聚的象征，因此，又称八月十五为“团聚节〞。古往今来，人们常用“月圆〞、“月缺〞来形容“悲欢离合〞。诗人李白的“举头望明月，低头思家乡〞，杜甫的“露从今夜白，月是家乡明〞等诗句，都是千古绝唱。

中秋节的传统活动1、祭月、赏月、拜月

在春秋时代的《礼记》里就有“秋暮夕月〞的记载，意思为拜祭月神。周朝时，每逢中秋夜人们都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人要预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。到了唐代，中秋赏月的风俗就以十分流行，大量诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月〞。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着大量“拜月坛〞、“拜月亭〞、“望月楼〞等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团聚的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

2、猜谜

猜谜作为一种历史悠久的智力游戏，起源于中国的易经八卦。猜谜就是指通过给定的提醒性文字或者图像等，依照某种特定规则，猜出指定范围内的某事物或者文字等等内容。猜谜的形式中以中国灯谜最为常见。每逢春节、元宵、中秋，中国好多地方都有猜谜的习俗，又以中秋猜谜的方式最为希奇。中秋月圆夜在公共场所挂着大量灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，由于灯谜是大多数年轻男女爱好的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

3、吃月饼

中秋节赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜〞。中秋跟月饼已经是秤不离砣的搭配。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团聚，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

4、玩花灯

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红〞灯放入江中漂泊玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人称赞。另外传闻这种习俗与抵挡元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的抵挡，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种抵挡虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传闻与中秋吃月饼的传闻有异曲同工之妙。

5、喝桂花酒

桂花酒为中国汉族重庆北碚的特产名酒，至今广西酿酒总厂酿的桂花酒里还有吴刚牌商标。桂花酒色泽浅黄，桂花清香突出，并带有山葡萄的特有醇香，酸甜适口，醇厚温柔，余香长久。

桂花酒酿造历史悠久，现有桂林牌和吴刚牌和汇桂液三种。桂林牌桂花酒由桂林酿酒总厂生产，属花、果配制甜型低酒度露酒。以本地桂花、山葡萄为原料，经浸泡、蒸馏、调整、陈酿、过滤而成，酒度15°～20°。色泽浅黄，桂花清香突出，并带有山葡萄的特有醇香，酸甜适口，醇厚温柔，余香长久。常饮可健脾胃，助消化，活血益气。1984年和年分别被评为广西优质酒和优质食品。吴刚牌桂花酒由桂林市临桂桂花酒厂生产，以优质大米和鲜桂花为原料，采用双蒸复酿工艺精制而成。酒质清澈透亮，口感醇和爽净，既有三花酒的特色，又有桂花的芳香，回味悠长，酒度有38°和50°两种。

6、烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照射如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯〞。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月终止后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传闻是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔〞的活动。传闻这种习俗与抵挡元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的抵挡，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种抵挡虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

7、燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南