坛经两则公开课课件

李叔同为何出家？《坛经》两则中国文化经典研读学习目标：

1.了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言词语。

2.了解佛教禅宗在中国的传播以及对中国文化的影响。

3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。１、求人不如求己：一人去寺庙参拜观音菩萨，几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”

那人答：“是。”此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”

观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”哲理小故事

2.有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。

聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”

佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”

苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”

佛印禅师笑笑，没有说什么。

苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。

他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”

苏东坡听后顿时面红耳赤。

3.寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”

拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

关于佛教

佛教是从域外传入我国的。最早是在东汉明帝时开始传入中国的。

佛教的发展是在魏晋南北朝时期。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教发展的真实写照。

隋唐时期，政治统一，经济繁荣，国际文化交流活跃，佛教综合南北思想体系，发展为许多新的宗派。其中禅宗结合中国人自己的文化传统，是最具中国特色的佛教宗派。唐朝是佛教发展的鼎盛时期。

五代以后，佛教开始走向衰落。但是，在长期的传播中，佛教的思想已经内化进了中国人的文化心理中，对中国的哲学、文学、艺术、政治等各方面的发展都起着重要的影响。佛教宗派:佛教（印度）汉传佛教（中国内地）藏传佛教（西藏）南传佛教（云南、泰国、缅甸、柬埔寨）小乘佛教大乘佛教俱舍宗成实宗三论宗(法性宗）法相宗（唯识宗）华严宗天台宗禅宗净土宗律宗密宗中土禅宗六代祖师：初祖：菩提达摩二祖：慧可三祖：僧璨四祖：道信五祖：弘忍六祖：慧能身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。初读课文解释下列文言词语：言下：顿法：气如悬丝：住此间：曹溪山住：法即一宗：一言之下，顿时。顿悟法门。意思是生命犹如悬在发丝上，比喻相当危险。停留在此地。即在曹溪山担任住持。法虽然是一宗。再读课文，翻译下面的句子：1、汝为六代祖。2、唤慧能堂内。3、其夜受法4、便传法及衣。5、当令自悟。6、若住此间。你就是六代祖。把慧能召唤到佛堂内。（慧能）当天夜里接受训导。（五祖）就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能。（佛法）应当引导弟子自己领悟。如果在此地停留。三读课文，思考以下问题：1、阅读《坛经两则》，概括每则内容。2、《坛经》在语言上有何特色？请结合课文简要说明。

《

坛经》两则一、《慧能受法》：这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲。二、《南能北秀》：这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法。1行事谨慎，办事稳妥。2语重心长，寄寓厚望。3关心弟子，谋事周全慧能：顿悟直指人心神秀：渐悟循序渐进语言特征一是语言质朴简洁，不尚浮华。二是善于运用比喻。拓展延伸，合作探究：3、读课文及下面佛理小故事，从中任选一点说说它们的现实意义（给你的启示）。智慧之光——佛理小故事一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”

悟性如光

弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”

佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。

佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

智慧之光——佛理小故事

一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？（语言的巨人，行动的矮子）

悟性如光

弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎