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文档简介

“三纲五常”〔材料一〕天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。──《春秋繁露·基义》〔材料二〕是故父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之；……不敢不致如父之意，尽为人之道也。由此观之，父授之子受之，乃天之道也，故曰：夫孝者，天之经①也，此之谓也。──《春秋繁露·五行对》〔材料三〕夫仁、谊②、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。──班固《汉书·董仲舒传》【解读】以上资料主要体现董仲舒“三纲”、“五常”的思想，对研究董仲舒思想有重要参考价值。董仲舒认为：君臣、父子、夫妻三者之间的伦理关系是固定不变的，而且这三纲是由上天确定的，即“王道之三纲，可求于天”。

仁、义、礼、智、信这五个原则是用来调整伦理关系的基本原则，如果统治者对这五种永恒不变的关系准则进行调整和推广，就可以得到天和鬼神的保佑，恩德施加到远方和广大群众身上。父母亲生养子女，使其长大成才，子女长大成人赡养父母，要尽孝道，不敢不如父之意，即不敢违背父母亲的愿望，这就是孝道，而且孝道是天经地义的。以上资料着重反映董仲舒“三纲五常”思想，这种封建伦理纲常是站在维护封建等级制度的立场上提出来，客观上能起到调节人们之间伦理关系的作用，

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