七上文言文阅读

七年级上册文言文阅读专题训练一、阅读《咏雪》，完成1—3题。【甲文】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙文】王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信（真的）然。1.解释下列加点词语。①内集把家人聚集在一起②讲论谈论差④因趁，乘⑤竞走取之争相的跑去拿2.翻译下列句子：①未若柳絮因风起不如把纷扬的白雪比作柳絮乘风起舞。②看道边李树多子折枝看见路旁的李子树结了很多李子压得树枝都弯折了。3.甲文中的谢太傅给你何种印象？同样是少有才名，谢道韫与王戎有何区别？谢太傅给我留下了温和敦厚开明民主，注重后辈的教育，诗礼传家的印象。谢道韫：诗礼传家，才女，聪明又有创意。王戎：聪明，善于思考，推断能力强，有主见。二、阅读《陈太丘与友期行》，完成1—3题。【甲文】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙文】诸葛恪字元逊，诸葛亮兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日（第二天），孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。1.解释下列加点词：①期日中约定②太丘舍去丢下他离开③去后乃至才④尊君在不同“否”⑤使人牵一驴入派⑥举座欢笑全,整个2.翻译下列句子：①非人哉！与人期行，相委而去不是人啊！与我相约同行，却丢下我离开了。②友人惭，下车引之，元方入门不顾友人感到惭愧，下车拉元方的，元方走入家门头也不回。③恪跪曰:“乞请笔益两字。”诸葛恪跪下说：“请求您借笔让我增加两个字。”3.甲文中元方面对客骂父亲，乙文中诸葛恪面对孙权大帝的戏谑，各有怎样的表现?请你谈谈两者的不同之处。元方：聪明正直，有理有据有节，捍卫父亲尊严。诸葛恪：聪明机智，巧妙加上“之驴”两字化解父亲的难堪。三、阅读《陈太丘与友期行》，完成1—3题。陈太丘与友期行《世说新语》陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)（D）A.与友期行约定遥遥无期日期不期而遇约定殷切期待期望B.时年七岁当时时隐时现有时时不我待时光审时度势时局C.日中不至到达仁至义尽极致无微不至到实至名归到D.太丘舍去悻悻而去去国怀乡去意已决2.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是(2分)（甲）【甲】过中不至，太丘舍去，去后乃至。翻译:正午已过(朋友)还没到，陈太丘丢下(朋友)就离开了，离开后(朋友)才到。理解:把事情的时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象(一个守信，一个不守信)一下子推到了读者面前，为下文情节的展开做了铺垫。【乙】友人惭，下车引之。元方入门不顾。翻译:朋友感到惭愧，下车想拉元方的手。元方走进了大门，不再顾及他。理解:“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门不顾”四个字，描绘得惟妙惟肖。3.“诚信为人之本”，意思是诚信是做人的根本。一个不讲诚信的人，会被元方这样一个七岁的孩子所不齿。阅读下面两则材料，简要说明“诚信为人之本”的信条在蔡璘和季札身上是如何体现的。(4分)材料一蔡璘，吴县人。有友某以千金寄之，不立券①。亡②何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰:“嘻!无此事也，安有寄千金而无券者?且父未尝语我也。”蔡笑曰:“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇③而致④之。(取材于《清稗类钞·敬信》)材料二季札将使于晋，带宝剑以过徐⑤。徐君观剑，不言而色欲之。季子为有晋之使，未献也，然其心许之矣。反⑥，徐君已死。于是以剑带⑦徐君墓树而去。(取材于《新序·杂事卷七》)【注】①券:古代的契据，常分为两半，双方各执其一。②亡:通“无”，没有。③辇:本意是指古时用人拉或推的车，也指乘车，载运，运送。④致:送给，给予。⑤徐:国名。⑥反:通“返”，返回。⑦带:围绕，环绕;这里指挂。答:蔡璘和季札都恪守了诚信做人的人生信条。友人不立字据将千金寄放蔡璘处。友人死后，蔡璘将其子招来归还千金，并用车送归。表现了蔡璘诚信做人的高尚品质。季札为兑现内心的许诺，将宝剑挂在徐君墓前的树上离开了。表现了季札对诚信仁义的珍视。四、阅读下面两则《论语》，回答问题。子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)1.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是(2分)A.达官显贵B.洛阳纸贵C.物以稀为贵D.春雨贵如油2.对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是(2分)A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。3.根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分)材料一颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。(取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》)材料二初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰:“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。(取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》)颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“①”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。

五、阅读《诫子书》，完成1–3题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1．下列各组词语中加点字的意思相同的一项是（2分）A．B．C．公将之D．与日去醉翁之不在酒2．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是（2分）A．静以修身翻译：以冷静来修养身心。理解：文章开篇以“君子之行”这种高标准的道德规范要求其子，接着写本句，指出“静”是修身养德的基础。B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。理解：此句明确了“静”与“志”“才”的关系。强调不坚定自己的志向、明确自己的抱负，就无法做到淡泊宁静。C．险躁则不能治性翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。理解：与上句“淫慢则不能励精”一起说明“淫慢”和“险躁”的害处，从反面谈不“静”，是为了彰显“静”的价值。3．诸葛亮、欧阳修、陆游的家诫文都谈及学习对个人成长具有重要意义，从上文和下面两则【链接材料】中，可以看出：（3分）【链接材料一】玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害①为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？（节选自欧阳修《诲学说》）【链接材料二】后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。（节选自陆游《放翁家训》）注：①[害]妨害；妨碍。②[贻]遗留。六、阅读下面三段文字完成1-3题。【材料一】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【材料二】四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。（节选自曾国藩《与诸弟书》）【材料三】夫战，始如处女，及敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。（节选自孙武《孙子·九地》有删改）1.下列句子中的“去”与“意与日去”中的“去”字意思相同的一项是（）（2分）A.西蜀之去南海不知几千里也。B.去国怀乡，忧谗畏讥。C.去死肌，杀三虫。D.我从去年辞帝京。2.对文中三处画线语句的翻译及理解，有误的一项是（）（2分）【甲】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：除了内心恬淡以外，没有什么不可以拿来明确志向的，除了摒除杂念和干扰以外，没什么不可以拿来达到远大目标的。理解：强调“淡泊”“宁静”对于确立并实现人生理想的重要性。【乙】淫慢则不能励精，险躁则不能治性。翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。理解：这句话间接说明“淡泊”“宁静”的重要性。【丙】悲守穷庐，将复何及！翻译：只能悲哀地坐守着穷困潦倒之人住的陋室，那时又怎么能赶得上君子呢！(或译成：那时再悔恨又怎么来得及！)理解：诸葛亮谆谆教导儿子，要想成为济世之才，一定要珍惜时间，不这样后悔就来不及了。3.三段文字都谈到“静”的重要性，但又各有侧重，请分别概括出每则材料的侧重点。（4分）【材料一】【材料二】【材料三】七、阅读下面文言语段，完成1-3题。（共7分）【甲】曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（选自《论语》）【乙】陈太丘与友期行,期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语》）【丙】三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒三十万，潜军密进，窥向剑阁①。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下②，在者八万。时魏军始阵，幡兵③适交，参佐④咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本；去者束装以待期，妻子鹄立⑤而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者⑥奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也。（节选自《百战奇略》）注：①[剑阁]关隘名。位于今四川剑阁县北。②[十二更下]十分之二的人换防休息。③[幡兵]指正在换防的部队。幡，同“旛”，旌旗。④[参佐]部下、僚属。⑤[鹄立]鹄颈长，能远望，因喻引领切盼之意。⑥[住者]留下来的士兵。。1．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.三省吾身/发人深省传不习乎/习以为常B.与友期行/不期而遇时年七岁/四时之景C.相委而去/去国怀乡日中不至/朝发夕至D.下车引之/引经据典入门不顾/三顾茅庐2．翻译语段中三处画线语句，不正确的一项是（2分）【甲】为人谋而不忠乎？翻译：你替【乙】太丘舍去，去后乃至。翻译：陈太丘丢下友人离开了，离开后他的友人才赶到。【丙】一战大克，信之由也。翻译：蜀军一战而获胜，是因为诸葛亮以信义为治军根本啊。3.上面三个语段都讲到了“信”。请你结合语段内容，用自己的话分别说说曾子、元方和诸葛亮所说的“信”具体指的是什么。（3分）答：八、阅读下面文言文，完成1-3题。（共7分）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，【甲】其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，【乙】意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（节选自蒲松龄《狼》）1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（2分）A.骨已尽矣山穷水尽筋疲力尽弹尽粮绝B.顾野有麦场相顾无相识顾此失彼奋不顾身C.以刀劈狼首首当其冲首屈一指蓦然回首D.盖以诱敌以其境过清学以致用不以为然2．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（）（2分）【甲】其一犬坐于前。翻译：其中的一只狼像狗似的蹲坐在前面。理解：这只狼蹲坐在屠户的前面，意在迷惑屠户，为另一只狼的偷袭作掩护。【乙】意将隧入以攻其后也。翻译：（狼）打算由通道进入从背后攻击屠户。理解：狼柴堆打洞想趁屠户不备从背后攻击的行为，体现了狼的凶狠残暴。3．阅读下面【链接材料】和上面的选文，完成（1）—（2）题。（共3分）【链接材料】夫天地生物，化育劬劳①，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气，氤氲而出。上天亦心心爱念。而万物之性，人为贵。吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害②而已。（节选自郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》）注：①【劬劳】劳累。②【相害】伤害我。（1）用自己的话概括链接材料中作者的观点。（2分）答：（2）结合上面选文中屠户除狼的故事，对链接材料的观点加以补充。（1分）答：九、阅读《<论语>十二章》，回答下列问题。1.对“博学而笃志，切问而近思”一句的理解，下列选项中正确的一项是()A．博学、笃志、切问、近思，是提升个人修养的重要方法。B．“切问”就是恳切地发问，解释疑惑，就可以成功。C．“近思”是亲近地思考，循序渐进，最终有所收获。D．这是孔子讲述的提升学习的方法，我们可以学以致用。2.下列对语句的翻译和理解，全都正确的一项是()【甲】学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：只是读书却不认真思考，就会感到疑惑，只空想却不读书，就会迷茫而无所适从。理解：阐明“学”与“思”的辩证关系，读书应当把“学”与“思”结合起来。【乙】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。理解：孔子强调学习方法的重要性，认为学习必须要有坚定的志向，对学习保有信念才能学有所得。【丙】逝者如斯夫，不舍昼夜。翻译：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。理解：时间如同河水般日夜流逝，这句话是孔子对时间流逝的感慨。3.根据《〈论语〉十二章》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一或问读书之法，其用力也奈何。曰：“循序而渐进，熟读而精思，可也。”曰：“然则请问循序渐进之说？”曰：“以二书①言之，则先论而后孟，通一书而后及一书。以一书言之，则其篇章文句，首尾次第②，亦各有序，而不可乱也。”(取材于朱熹《读书之要》)材料二读书当如刺绣，细针密缕处方见工巧。若一编③在手，随意乱翻几页，抄摘几章，则此书之大局精处，茫然不知也。走马看花，骚雅④不取，即此意也。为学又不可求速效，能困心衡虑，便有郁积思通之象⑤。(取材于《彭玉麟家书》)注：①[二书]指《论语》和《孟子》。②[次第]等第，次序。③[编]书或书的一部分。④[骚雅]指诗文。⑤[郁积思通之象]指郁积急待解决的感觉。掌握了好的学习方法，才能获得快速的进益。《〈论语〉十二章》中孔子说学习要“①”(用原文回答)，才能得到新的体会和理解；《读书之要》中朱熹曾言“②”(用原文回答)，才算用力学习；《彭玉麟家书》中的彭玉麟告诫家人读书做学问③，“慢工出细活”正是这个道理。十、阅读《狼》，回答下列问题。1.对“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”一句的理解，下列选项中正确的一项是()A．这句话是屠户自己的心理描写，此刻屠户已经不害怕狼的围攻。B．屠户发现前面的狼假装睡觉，于是将自己遮盖起来引诱狼。C．屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉