《孔雀东南飞》-统编版高中语文选择性必修下册

孔雀东南飞制作者：郭建设解题1．《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字。2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。尾声(22-31)(13-21)(③-13)（②段）（①段）双双殉情兰芝抗婚夫妻誓别兰芝自诉美禽恋偶高潮结局再发展发展开端起兴（32段）鸳鸯和鸣学习小序学习小序概括情节：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得闻自缢—时人哀伤而想出浪漫结局。

学习小序概括情节：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得闻自缢—时人哀伤而想出浪漫结局。小序的作用——交代故事梗概、作诗目的、成诗经过及其社会意义。

诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句起什么作用？

诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句起什么作用？

首先“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有引起故事的作用；

其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用，奠定了全诗沉重、哀伤、凄婉的基调。这里的起兴，以美禽恋偶比喻夫妻分离，兴中有比。学习“兰芝自诉”及时相遣归相：一方对另一方。此句解为“趁早休了我吧！”诗中有多处使用了铺陈排比（赋）手法，同学们可以试着再找出一两处。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。——纵的铺陈，按时间顺序，言其历来如此能干，意在强调兰芝聪明能干，多才多艺，举止得体，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。

勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦rú，葳蕤wēiruí自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙bǐ，不足迎后人，留待作遗wèi施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

——用赋的手法写出刘兰芝的勤劳。这是横的铺陈，言其方方面面皆如此。乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”——这就是“赋”的写法，即“铺陈”的写法赋景观物象赋事态情状赋人物形态

学习“夫妻誓别”联系全文，理解“黄泉共为友”。联系全文，理解“黄泉共为友”。（1）向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”（2）在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”（4段）仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取!”（5段）（3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”（7段）（4）在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负!”（11段）（5）在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉!”（25段）（6）兰芝已死，活着又有什么意义?于是他——“自挂东南枝”。（31段）可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想象当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗!结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电!语言知识语言知识——“自”在这一课里，“自”的用法复杂难记，有实词也有虚词。“自”的本意是“鼻子”，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。语言知识——“床”床，当时是坐具。小床仅容一个人坐，比板凳稍宽。年老或尊贵者坐在床上。坐床是从席地而坐到坐椅子的过渡。语言知识——“同义复词”古诗中为了字数的整齐和音节的和谐，常用意义相同或相近的单音词连起来当作一个单词用，实际意思相当于其中的单音节词的意义。如“偏斜”（相当于“偏”或“斜”）“从许”（相当于“从”或“许”）“归还”（相当于“归”或“还”），本篇中这样的例子很多，需要好好体会。这是同义复词。语言知识——“偏义复词”用意义不同或相反的两个单音词合成一个双音词，只有其中一个单音词的意义，如“公姥”、“父兄”、“作息”、“父母”、“弟兄”等等，这叫偏义复词。焦母的形象。【明确】焦母先将莫须有的罪名强加在刘兰芝身上，再用休妻再娶软化仲卿的反抗，一会儿对仲卿好言诱哄，一会儿对仲卿恶语威胁，软硬兼施，企图让仲卿休妻。当仲卿不从时，焦母就大怒，活画出专制、横蛮的婆母“声口”，充分暴露了封建家长制摧残青年的罪恶本质。怎么看兰芝的“严妆”？怎么看兰芝的“严妆”？

从多方面来解读刘兰芝的“严妆”，可以体会到这段铺陈描写不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定；美就美在她的自尊、刚强；美就美在她那特别的涵养。以兰芝的个性与教养，完全真实可信。所以她即使被遣，也不像一般妇女哭得泪人模样，也不像泼妇一样，大骂一顿，然后扬长而去，而是强忍痛苦，刻意著zhuó妆，表示决不服输。作者运用夸张和渲染的手法着意写装束，目的在于表现兰芝被遣离焦家前的沉着、冷静、镇定自若，突出“精妙世无双”这一点。这样写，既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度和封建礼教的强烈谴责。同时，又为下文县令和太守的两度求婚张本。兰芝别离焦家，从行动上看，写了几方面的心理活动？从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格？

兰芝别离焦家，从行动上看，写了几方面的心理活动？从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格？

——写了三方面的心理活动。★对焦母，谦而不卑，柔而有刚；★对小姑，泪如雨下，情同手足；★对仲卿，海誓山盟，忠贞不渝。人物自身的言行和思想是高度统一的。通过兰芝辞夫别姑时感情强烈的片刻，展现了兰芝性格的另几个侧面：坚强、善良、重感情、高素质。她的表面上的谦虚柔顺正表现了她有教养以及内心倔强，不肯屈服的反抗精神。从品读中，我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。怎么看兰芝的“严妆”？兰芝严妆运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。学习“兰芝抗婚”“刘兄”人物形象：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问，“作计何不量！”；有利诱，“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁，“不嫁义郎体，其往欲何云？”短短几句话，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。语言知识-“信”“自可断来信”的“信”字。“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害。答曰：‘小儿辈大破贼’。意色举止，不异于常。”（刘义庆《世说新语·雅量》）这里，信是使者，书才是使者带来的信。“自可断来信”的意思是不要派媒人来（说媒）了。不能误会成“不要再写信了”。语言知识-“适”“适”有“到……去”“女子出嫁”“适合”“刚刚”等意思，要根据上下文的语境来把握。这里的“始适还家门”中的“适”就是“女子出嫁”的意思，后文中“适得府君书”的“适”是“刚才”的意思，《诗经》中“适彼乐土”的“适”是“到……去”的意思。语言知识-“六合”“六合”，在古文中有两种意思。一是指年、月、日的干支（古时候迷信的人，结婚要选好日子）都相适合。二是指天地四方，即天下。例如《过秦论》中“履至尊而制六合”的“六合”。文中当指第一种义项。兰芝已经与仲卿盟誓，为何又答应其兄改嫁？素来情胶意漆的夫妇，怎么会背盟弃誓？是苟安还是慕荣？是喜新还是厌旧？这样处理会不会扭曲人物形象，淡化文章的思想内容？对情节的发展有什么作用？

兰芝已经与仲卿盟誓，为何又答应其兄改嫁？素来情胶意漆的夫妇，怎么会背盟弃誓？是苟安还是慕荣？是喜新还是厌旧？这样处理会不会扭曲人物形象，淡化文章的思想内容？对情节的发展有什么作用？

——自周秦汉代的礼仪中就讲妇女“三从四德”，“三从”就是“在家从父，出家从夫，夫死从子”。所以，刘兄的话不能违抗。但从刘兰芝的“低头听”“低头思”可见她心中早有打算：任凭风云变幻起，初衷难违情依依。由此可知，兰芝的选择，是稳定局面的办法，是欲擒故纵的手段，是力争再会仲卿的举措，也是志死已决的表现。这样处理，不仅不会扭曲人物的形象，淡化文章的思想内容，反而更能突出兰芝性格中的刚烈以及对爱情的忠贞。从情节上看，这一部分矛盾表面上未激化，甚至有缓和平静之势，实际上平静中孕育着不平静，为矛盾的进一步激化蓄足了势。学习“双双徇情”“摧脏马悲哀”该怎样理解？“摧脏马悲哀”该怎样理解？

——这句是运用了渲染的手法，作者用马悲衬托仲卿闻听兰芝婚变又亲眼目睹兰芝出嫁时内心的强烈痛苦。这种痛苦越强烈，越能反映仲卿对兰芝的真挚而深厚的夫妻情。“磐石”“蒲苇”的比喻，上文也出现过，两者所表达的情感一样吗？“磐石”“蒲苇”的比喻，上文也出现过，两者所表达的情感一样吗？——“磐石”“蒲苇”的比喻第一次出现是夫妻分别时从兰芝口中说出的，是兰芝忠于爱情的有力表现。现在从仲卿口中说出，表面上是在讥讽兰芝的出尔反尔、不守盟约（“贺”），实际上正是表现了对兰芝的深深爱恋，即所谓“恨愈深，爱愈深”也。仲卿与母亲的对话，以物起兴，造成悲剧气氛，衬托人物悲哀心情，并喻将有不幸事情发生。这一部分写夫妻双双自杀，气氛极为悲愤凄楚，哀怨动人，哪些地方是用景物描写来渲染反衬的？哪些地方是作者的哀叹？这一部分写夫妻双双自杀，气氛极为悲愤凄楚，哀怨动人，哪些地方是用景物描写来渲染反衬的？哪些地方是作者的哀叹？——“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，既象征封建家长迫害青年的淫威，又暗示两人生命的终结；太守家“其日牛马嘶”的热闹景象反衬兰芝的悲愤心情；“奄奄黄昏后，寂寂人定初”用来渲染兰芝“举身赴清池”的悲惨凄凉。作者的哀叹是以第三人称的语气出现的，如“生人作死别，恨恨那可论”。同为殉情，两人的动作心理又有何区别？

同为殉情，两人的动作心理又有何区别？

——兰芝是“揽裙脱丝履，举身赴清池”，这副傲骨，这份坚贞，无一声哀叹，无一滴眼泪，无一下徘徊，完成了兰芝光辉形象的最后一笔。仲卿是“长叹空房中”“徘徊庭树下”，顾恋老母，徘徊再三，反抗的性格中多了一份软弱，但也愈见他的诚正与善良。

同为叛逆，程度不同，但都切合各自的性格与处境。学习“化鸟双飞”学习“化鸟双飞”第六部分，这个诗段是全诗的尾声，化鸟双飞。充满浓郁的浪漫色彩，二人“合葬”，化作鸳鸯鸟，表达了诗人的理想，也表达了古代人民的愿望。全诗以一鸟孤飞始，以双鸟相向和鸣终，意境深，诗意浓。这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的?

这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的?

【明确】故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，……十七为君妇……”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，……便作旦夕间。”人物形象刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。

人物形