构成古希腊人文精神的基本内涵

构成古希腊人文精神的基本内涵一.产生时期希腊先哲的精神觉醒（前五世纪——人应该成为怎样的人二.复兴时期文艺复兴（14－17世纪）——人该过怎样的物质精神生活三.发展时期宗教改革1517（16－17世纪）——人该过怎样的宗教生活四.成熟时期启蒙运动17－18世纪——人该过怎样的政治生活春秋战国理学的发展（心学）早期民主、启蒙思想

“文字狱”

清朝西方思想史上的三次大的思想解放运动线索一、西方人文精神由产生、复兴到发展、成熟的演变历程；考点2希腊先哲的精神觉醒了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵

目标一：造成古希腊思想文化发达和哲学思想活跃的因素有哪些？

第一，希腊自然条件优越。与外界接触多，便于继承和吸收周边地区的文明遗产；第二，社会经济发达。有利于公民意识、自由意识和独立意识的成长；第三，社会政治制度先进。城邦的精髓便是公民的集体治权，这种以人为本的民主政治，有利于民主法制观念的产生和发展；第四，先哲们的勇于探索，善于思辨，注重传承和发展。目标二：古希腊哲学发展的几个阶段自然哲学时期：希腊最早的哲学，即对于自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。

人本主义哲学时期：智者学派时期：把讨论的重点从自然哲学转移到人本主义苏格拉底与亚里士多德：开创希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究人的学问神灵自然人本关注社会和人本身认识自己、提高道德修养不断发扬人的理性精神代表哲学观点作用或影响泰勒斯B7智者学派B5苏格拉底B5亚里士多德万物皆由水生成创立了朴素的唯物主义世界观；古人有了自主意识，标志古代西方人的精神觉醒人是万物的尺度；强调人的价值；强调人的价值，构成古希腊人文精神的基本内涵，树立了人的尊严；认识你自己；强调知识的作用，知识即美德；开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究人的学问；吾爱吾师，吾尤爱真理；自然界客观存在把希腊哲学的理性精神发展到顶峰；创立了逻辑学；使哲学真正成为一门独立学科背景古希腊政治制度先进，人们越来越多地参与政治生活，城邦民主政治/奴隶制民主政治高度发达，臻于顶峰；由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要社会经济发达，古代希腊工商业发展，平民地位提高自然条件优越，对外交流频繁，文化多元化为其产生提供了重要的前提；先哲们用于探索、勇于思辨普罗塔戈拉“人是万物的尺度”，强调人作为客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律教授修辞学、政治学和辩论学等的专职教师，以培养兼顾公私利益的好公民，并收取学费影响把重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和决定作用，构成古希腊人文精神的基本内涵过分强调个人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开方便之门，不利于建立正常的社会秩序和公德评价智者学派：构成古希腊人文精神的基本内涵；强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。智者过分强调个人的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门消极方面—积极方面——目的针砭时弊，批评雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，希望重建道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度主张认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为，因此哲学追求主要集中在“认识你自己”这一命题上反对智者学派忽视道德、追求功利的主张，指出“有思想力的人是万物的尺度”提出“美德即知识”/“知德合一”，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对善这个概念的认识，包括健康、财富、地位、荣誉及正义、勇敢等认为“善是人的内在灵魂”，人之所以作恶是出于无知，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德（精神助产术）影响对人性本身的研究，开创了希腊哲学的新方向，第一次在哲学意义上发现了自我，使哲学成为一门研究“人”的学问他崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响，可以看作欧洲18世纪启蒙运动的源头（2011·全国新课标文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底(

)A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政【答案】B背景以雅典为首的海上同盟在伯罗奔尼撒战争中惨败于以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟；老师苏格拉底被判处死刑主张《理想国》：护国者（治理国家，智慧）、卫国者（对外御敌，对内保民，勇敢）和生产者（节制）各具其德，各守其位，国家和谐、高效，由“贤人”治国；由真正懂哲学的人来统治国家，“哲学王”；因财产共有、普及教育等主张被视为最早乌托邦思想的体现《法律篇》：强调法治，法律应成为包括统治者在内所有人的行为准则唯心主义的理念论：真实、完美、永恒的理念世界是世界的本质，现实世界只是理念世界的反映，虚假、残缺而变幻创办阿卡德米学园，成为地中海地区最著名的学校，培养出许多著名学者主张阿卡德米学园的头脑、灵魂；吾爱吾师，但更爱真理肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源，理念属于人的抽象思维；属于精神世界的形式赋予物质以确定性和现实性：在唯物主义和唯心主义之间动摇；人类是最高级的；百科全书式的学者：将科学分为理论的、实践的、创造的三类；研究时讲求科学方法；确定哲学的研究对象，使哲学成为一门独立的学科；从分析自然入手，探求人的本质，认为人是最高级的、具有理性的动物；将城邦政体分为君主、贵族、共和、僭主、寡头和平民政体，主张中产阶级执政，法治优于人治；中道：过度与不及产生失误，中间往往能获得成功；认为逻辑学是一切科学的工具，提出“三段论”创办吕克昂学园，被称为“散步的哲学家”，被称为“逍遥学派”代表人物公元前三四世纪之间，塞浦路斯岛的芝诺在雅典城的一个绘画长廊讲学；罗马的皇帝、大臣、法学家西塞罗和哲学家塞内卡，甚至奴隶深受影响主张世界的本原是贯穿万物永存不朽的理性“逻各斯”，是人与生俱来的，应顺从自然，主张人们部分民族、阶层和性别等都是平等的第一次系统论述了天赋人权和人生而平等影响目标三：古希腊时期人文精神的内涵？提倡怀疑精神，反对迷信；以人为本，洞察宇宙，探索人生；强调人的价值、人的决定作用神怀疑神，关注人，“神”笼罩下追求完美的“人”孔子苏格拉底相同点都注重人与人类社会；都重视教育；强调道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养不同点背景社会转型时期，社会动荡城邦民主政治，工商业发展目的为奴隶制服务，恢复周礼挽救世风日下的雅典民主制主张仁，为政以德，克己复礼，有教无类，整理六经等强调“社会”的人有思想力的人是万物的尺度；美德即知识；认识你自己等；特别强调“个体”的人影响开创儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学影响深远，对人本性的研究，使哲学成为一门研究人的学说抓关键定时空：古代东西方抓关键：