读《羊脂球》有感范文通用6篇

读《羊脂球》有感范文通用6篇

在书籍中学习学问和价值观，读书的时候思想要谨慎，要谨慎的思索。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的读《羊脂球》有感范文，供大家参考。

读《羊脂球》有感1

或许有些人真的根本就不配得到怜悯。

当天使断翼陨落在黑暗的人间，即使被玷污，心灵的圣洁仍是不容置疑的。羊脂球是个妓女，这是众所周知的。所以那些贵族们厌恶她，和她在站一起，哪怕相隔百米，也胆怯 自己会被她的“肮脏”所污染。只是在外人眼里，谁又知道这些堂而皇之的贵族们那不行见人的一面呢。

在从鲁昂逃亡吉艾卜的狭小马车上，名贵的人们谁都没有为自己打算一点儿食物。一路上，因为战乱，没有人做生意、没有人情愿把自己的食物与别人共享。村子里的农夫胆怯 自己仅有的贮存品被军官们抢得一滴不剩，商人们胆怯 自己好不简单敛到的金子不翼而飞，也早已远走高飞。车上的人们都饿了，但是他们找不到食物。

午后的时间是漫长的，特殊是感到肚子饿的时候。从1点到3点，只有高尔奴代喝了些自己带的蔗渣酒。当然，他邀请过同车的其他人。只是只有最现实、爱占廉价的鸟老板同意喝了两滴。

午后3点，苍茫的雪地一望无际，白得令人窒息。羊脂球高开心兴地拿出了自己所带的食物。高尔奴代会带酒仅仅是因为他嗜酒，这只是他的一种习惯。然而对羊脂球来说，她很清晰别人对自己的看法。假如伯爵他们出去找到了食物，也肯定不会有她的份。所以，她只有靠自己，靠自己让自己平安的活下去。她起先吃自己的食物，但并没有像高尔奴代那样邀请别人。我起先觉得她自私，但当看完整部小说，我不得不说她这样做是正确的。那些贵妇在一起先根本不会承受她的好意。她们对羊脂球的蔑视愈发剧烈，甚至是恨她。她们恨不得把她从车上扔下去。这种“恨”，更多的是因为羊脂球有食物，而自己却因为拒绝向一个妓女开口而不得不饿着肚子看着她吃。

于是又是鸟老板，他的一句话给了羊脂球开口邀请的时机。他和他的夫人成了羊脂球提篮的其次个光临者。

“只有第一步是费事的，一下越过了吕必功河的人简直为所欲为。”莫泊桑这样写着，他笔下的人物这样做着。在鸟老板的“带着”下，一行十人很快就风卷残云地吃完了提篮里足够羊脂球吃三天的食物。他们照旧恨，恨这只提篮为什么不再大些。

伯爵虚伪地用自己世家子弟的雍容大度向羊脂球说明自己的谢意：“我们用感恩的看法来承受。”在说这句话的时候，他更多的是想炫耀自己名贵的身份与良好的修养。

即使如此，他们的本性在多忒镇显露无疑。普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜，却因羊脂球的拒绝而无限期地拘留众人。一起先，同车的全部旅伴都对羊脂球表示怜悯，好像与她同仇敌忾。但随着行斯的耽延，工业家、贵族、商人的看法一每天地变了，他们先是婉言劝诱，继而旁敲侧击，最终大举进攻，追使羊脂球容许了敌军官的无理工要求。他们牺牲了羊脂球、没有任何愧疚地牺牲了羊脂球。事后他们对羊脂球倍加轻视，显示自己的“高洁”。

在他们为自己即将得到的通行举办盛大的晚宴时，高尔奴代却一言不发。鸟老板说高尔奴代并不认为羊脂球是滑稽的。在那时我以为他是好人，以为在其次天见到羊脂球之后，他会去劝慰她——至少会为她打算食物。然而没有、什么都没有!他只是一路都哼唱着《马赛曲》，这首法国国歌算是他对自己及其他人的处罚么?

小说的结尾没有再下雪，愈发坚硬的大地加快了逃逸者们的速度。羊脂球始终在哭，哭自己的无知与天真，也哭这群忘恩负义的贪狼。哭声不大，却足以震撼每个读者的心灵。同车的旅伴，但凡有一人想起过羊脂球的恩惠，谁也不会听到这令他们感到耻辱的哭声。愿羊脂球的眼泪能够冲刷全部的罪孽，洗净这些人自私、肮脏的灵魂。

读《羊脂球》有感2

当我读完《羊脂球》这本书后，不禁对主子公的凄惨命运产生怜悯之心，而对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中时常感到忿忿不平。

“贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。”贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一筹，是人上人。也正因如此，他们就利用名誉、地位乃至学问来掩饰内心的狭窄与险恶。然而地位、名誉、学识这些外在的东西是缺乏以量度人的内心的。这个结论在《羊脂球》中被描述得入木三分。

故事发生在斗争逃亡的路上。一架马车载着十个不一样地位的人，有贵族，有商人，有修女，更有“民主挚友”，而其中身份最卑微的一个便是女主子公羊脂球，她是一个妓女。正因为这么卑微的身份，所以在这水深炽热的背景里，她时而受到贵族的赞扬和怜悯，也时而受到“禽兽”的蔑视和践踏，“禽兽”的善变真让人为他们感到可耻和恶心。

从一起先羊脂球被人认出来后，几个“正派”女人就起先在她面前窃窃私语，甚至还辱骂她为“臭婊子”、“公众的耻辱”等。还有鸟先生等人对她的轻佻和窥视。直到羊脂球把自我的食物拿出来品尝的那一刻，鸟先生却在没有被邀请的情景下毫不客气地共享着她的美味，他那轻佻、窥视的眼神全然已被抛到九霄云外去了。接下来，羊脂球又邀请了两位修女和她一齐用餐;按理说，两位嬷嬷应当拒绝，因为这是一个妓女的东西，是一个失贞女人的食物，然而两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样，不假思索地理解了她的邀请，起先兴致勃勃地品尝起眼前的食物来。“有人拔开了第一瓶葡萄酒的塞子，这时候却发生一件为难的事：仅有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传递给其次个人……”

当他们狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群和顺的小羊，被婊子的食物给折服了。在这些贵族面前，这个身份卑微的妓女此时仿佛一下子变成了上帝的女儿一样，他们忽然怜悯她的疾苦，赞美她的和善。此时此刻，他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么能干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面坚持一种心悦诚服者的赞美并且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”

当一个人有利用价值的时候，他们会把你服侍得像皇帝，这就是贵族的价值观，他们自私贪心的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关心，这在后文中显露无疑。

“她觉得自我被这些顾爱名誉的混账东西的轻视沉没了，当时，他们牺牲了她，以后却把她像废物一样扔掉。”这样种种的摧残，最终导致她被完全地消灭了。

无论是羊脂球的食物被掏空，还是她被迫去跟敌方军官睡觉以换取贵族的接着逃亡，羊脂球都作出了牺牲。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自我的恩人，当威逼到自我的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财产。

《羊脂球》这篇文章恰恰以羊脂球的凄惨遭受反衬了那些丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。

读《羊脂球》有感3

莫泊桑是世界着名的短篇小说大师。暑假中，我有幸阅览了莫泊桑的着名作品《羊脂球》。

书中除了《羊脂球》外还有包括我们课本上学习过的《我的叔叔于勒》等三十几篇短篇小说，资料涉及到普法斗争；小资产阶级和公务员；农村的生活；怪诞的故事；以及婚姻、家庭生活这几方面。

“艺术是有选择的、有表现力的真实”莫泊桑解除了一切与其主题无关的资料，说明了本质的、有特点的东西，令其每篇小说都短小精悍又简洁易懂。从这一个个平凡的小故事中，作者想要赞美的或是挖苦的，一切想要表达的都传递给了每一位读者。

其中最盛名的自然是本书的同名作品《羊脂球》。主子公羊脂球是一位生活在社会最底层、受人蔑视的妓女。作者与众不一样地把她作为正面人物描述，并用其与一群以“正人君子”视人的上流社会资产阶级人物作比拟，提醒了后者装腔作势的外表下，自私虚伪连最根本的爱国情感都荡然无存的肮脏内心。

令我印象异样深刻的是那些拥有高尚身份的人在利益前后那巨大的看法改变。当那些名贵的伯爵、富有的老板们须要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的拘留时，他们“随和可亲。心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜爱。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感谢。”而后，当羊脂球没有利用价值了，这些人“不谋而合地掉转头去，似乎没望见她一样。”名贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”老板的妻子高傲地“瞪了她一眼”，“大家都离她远远的，犹如她的裙子里带着什么传染病似的。”

简洁的语言，剧烈的比拟，把那些拥有名贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人名贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。

莫泊桑的小说提醒了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲惨的同时，也会自然地联想到自身。

我们此刻身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，可是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充溢资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的珍贵！充溢相互关爱、相互帮助气氛的社会是多么暖和！我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种仅有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但假如我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最终我们也将生活在一个冰冷的世界里。

假如你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。终归，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我坚信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最暖和的。

每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充溢浓情的社会吗？只要我们每个人努力创立一个暖和的小社会，那么必将连成一个光明、完备的浓情世界。

戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们须要用诚意消退隔膜，用诚意去对待挚友，这样的社会环境才能令人想到暖和，象一个大家庭。

读《羊脂球》有感4

金钱、利益……种种可怕的力气，使真善美从人们身上淡化，使他们的灵魂扭曲!

恒久无法遗忘出自短篇小说之王——莫泊桑手中，那被刻画得活灵活现的人物：和善的西蒙爸爸——铁匠菲利浦·雷米;不舍得花一分一毛自我的钱，却糟蹋他人的金钱的都市小市民——奥莱依太太;不懂得孝敬父母的公务员——卡拉望夫妇;贪心自私、倾慕虚荣的贵族官僚——鸟先生……不一样的阶级，不一样的形象，不一样的特点，一个个都令人感慨万分。当然，还有那最令我难忘的充溢傲骨的妓女——羊脂球。

在那个身材矮矮的，满身各局部全是滚圆的，胖得像是肥膘，手指头儿全是饱满之至的，饱满得在每一节小骨和另一节接合的地方都箍出了一个圈，简直像是一串短短儿的香肠的羊脂球身上发生了这样的情节：逃难的路上，饥饿的贵族官僚们臣服在羊脂球的食物面前，就像一只只听话的哈巴狗，饱食后大方的为她唱赞美歌，赞扬她的和善，怜悯她的疾苦。从前在他们眼中身份卑微的妓女，此时此刻却被他们捧成上帝的女儿。贵族们伪善面具令人“佩服”!当普鲁士兵威逼到他们的腰包时，他们看不见羊肢球是他们恩人的身份，只望见她是妓女的身份。他们忽然由哈巴狗变成了柴狼，拼死把羊脂球推入火坑。他们自私贪心的本性只允许他们用金钱、利益去衡量一切

我不禁为这世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲惨，书本的学识未能给他们带来善心，现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关心。让我不禁想起老师说过的一句话：“在学做学问前，先学会做人!”

物质上的“贵族”不必需是“贵族”，而精神上崇高的人比“贵族”更名贵。同样的道理，身份上的“妓女”不必需是“妓女”，而品质上低劣的人比“妓女”更让人唾弃。或许，这些道理对于我们这群涉世未深的中学生，仿佛有些“无处可用”，可是，想想我们的身边却又是充溢了这样的道理。

记得化学老师以往说过：“我不是凭成果好坏来评价我的学生，我看的是人品，同学们，你们都有着一颗和善的心，所以，你们都是我的好学生。”这一段话让我感动，同时也让我更加相识到做人的实质。“良莠不齐”这个成语大家都听说过吧!我始终记得，当时语文老师说明着成语的时候说：“意思是：好人坏人都有”。有一个病句是这样说的：我们班的同学成果良莠不齐。当时语文老师说：“成果差的人，他就是坏人吗坏人的含义是：品质恶劣的人”。

一个人的身份、一个人的才智都不能够真正说明这个人。人的漂亮与否是要经过内心地感受，真真实切的感受她的内在，生活的穷富并不能代表什么，诞生的环境不是你能确定的，但后天的做人准那么是仅有你才能确定的!

读《羊脂球》有感5

“羊脂球”不仅仅只是一本书的书名，也是一个一个人的名字。这是一个特别的人，她总会有着于其他人不一样的行为，因为在她身上，能够发觉很多的优点。然而最令我观赏的却是羊脂球助人为乐，舍己为人的精神。或许大家对这一老套的看法没什么看法，但我认为，这是值得一提得!

在从法国前往德国的过程中，大家几乎看不到一个能够休息，能够吃饱的地方，就连一个闪光灯都没有，有的饿的已经快死了;有的累的已经倒在了地上……而在这时，羊脂球动心了，她实在不忍心看到于自我坐在同一车厢的人就这样被熬煎死，她拿出为自我这几天的旅行而打算的食物，分给了大家，在生死关头救了多数人的名。

在这生于死的交接口，谁都期望得到一份爱来养活自我，羊脂球就是供应爱的人，要明白那时会有多少人感谢她的救命之恩。

羊脂球舍己为人，助人为乐的精神实在是难得。她完全已经不在乎自我了，只要救活别人，再怎样样牺牲自我她都情愿，她给了自我素不相识的人鸡腿，给了他们水果;更令我感动就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。能够看出，什么仇人、生疏人，羊脂球都把他们看作自我的亲人，为他们作奉献，自我却什么也没吃。

当今的社会上像羊脂球的人并不多见，大家总是一个劲地说助人为乐，舍己为人，却没有人有过实际行动。这些人实在是可恶，说到却却不做到，他们假如真的能为什么奉献点什么，那就会带动全部人去帮助别人，这样，生活才会更加完备。

就像船长哈尔威正是已舍己为人，助人为乐的精神赢得了人们的信任。

所以生活中不能缺少八个字“助人为乐，舍己为人”，哪怕却少一个字，那世界就会不美满。

读《羊脂球》有感6

读完法国作家莫泊桑写的《羊脂球》后，我不禁对女主子公的凄惨命运产生怜悯之心，并且还对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中时常感到悲愤交加。这