2023届二轮复习 第六单元 第17课　北洋军阀统治时期的社会与文化 学案

第17课北洋军阀统治时期的社会与文化1.了解北洋军阀的统治及特点。2.概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。3.了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。[学生用书P123]一、北洋军阀时期的统治世纪之交的思想激荡阅读地图，回答问题。据图片信息，概括1921年之前马克思主义在中国传播的特点；并结合所学知识，简析其形成的原因。【答案】（1）特点：集中于东部沿海沿江经济较发达地区；以大城市（北京）为中心；与工人运动（政治形式）相结合；创办刊物为宣传阵地（创办报刊、著书立说为手段）；从自发到自觉地宣传；传播形式多样；传播迅速；先进知识分子推动；学习俄国经验。（2）原因：中国近代经济发展不平衡（近代工业主要分布在东部地区）；工人阶级集中在大城市；五四新文化运动的推动；近代报刊业的发展；十月革命的影响；共产国际的推动；巴黎和会中国外交的失败（民族危机加深）；共产主义知识分子的推动。阅读材料，回答问题。材料蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日）的救国之路年表（部分）年份活动1868年出生在浙江省绍兴府的山阴县1892年经殿试中进士，被点为翰林院庶吉士1902年同蒋智由等在上海创办中国教育会并任会长，从事教育和革命活动1904年组织建立了光复会1905年被孙中山委任为同盟会上海分会负责人1907年在莱比锡大学研究心理学、美学、哲学诸学科1912年就任南京临时政府教育总长，主持制定了《大学令》和《中学令》，强调要把学校建成健全的国民的学校。他提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德素质教育、世界观教育、美感教育”。他主张采用西方教育制度，确立起中国资产阶级民主教育体制1915年他与李石曾、吴玉章等组织华法教育会，周恩来、邓小平等都是通过此组织的帮助在法国留学1916年担任北京大学校长，之后他聘请《新青年》主编陈独秀为文科学长，聘请李大钊、胡适、钱玄同等在北大任教，采用“思想自由，兼容并包”的办学方针，实行“教授治校”的制度，提倡学术民主，支持新文化运动1919年五四运动中支持学生爱国行动，多方营救被捕学生——张晓唯《蔡元培评传》（1）据材料，指出19世纪末至20世纪初期蔡元培人生追求的变化。结合所学知识，分析原因。【答案】变化：从致力于科举入仕到走上武装反清、教育救国之路。原因：从民族危机和中国执政府统治的角度作答；从蔡元培个人经历的角度作答。（对中国优秀传统文化遗产的继承；向西方学习；个人的学识和责任感、爱国主义等）（2）据材料，请你为蔡元培撰写个人简介。（要求：充分利用历史年表，选择恰当的时空尺度对人物进行分析、综合，在时代与个人关系的基础上作出合理的解读，不超过300字）【答案】蔡元培（1868—1940年），浙江绍兴人，资产阶级民主革命家和教育家。他担任过教育总长、北京大学校长等职。他经历清政府、南京临时政府、北洋政府和国民党政府四个时期，早年致力于科举入仕，后经历过辛亥革命、新文化运动、五四运动，践行了爱国和民主的政治理念。他提出“五育并举”及“思想自由、兼容并包”的教育主张，进行教育改革，推动中国形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度，其教育主张和实践，影响中国的教育至今。他使北大成为新文化运动的主阵地，为新民主主义革命的开始创造了条件。他为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者，对近代中国教育和革命作出重要贡献。阅读材料，回答问题。材料一新文化领袖陈独秀之除旧布新的新文化观当然是一种典型的“全盘性反传统主义”思想模式。他主张：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和迁就的……因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断然不能相容；要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。”尽管陈独秀对儒学的攻击主要限于纲常礼教，但他认定此即孔教的本质，故对孔教必须整体废除之。——高力克《文化激进主义的矛盾与局限——新文化运动百年沉思》材料二他（辜鸿铭）认为，所谓“良民宗教”即指孔孟之道……首先，和平、秩序与安宁乃至国家本身的存在，不是依赖于法律和宪法，而是依赖于中国的每个臣民都尽自己最大的努力，去过一种真正虔诚的生活，或时髦地说，一种道德的生活；其次，孝悌应作为道德生活或虔诚生活之本；再次，良民宗教的秘密是人们尽义务而不是争权利。人们不对权威表现出不信任和怀疑，而表现出对它的尊崇……因此，他要把中国人礼仪并重的良民宗教奉送给欧洲，以制止这场世界大战，以这样的道德力量使军国主义失去存在的必要性，“把欧洲文明从毁灭中拯救出来”。——韩星《辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观》运用上述材料，自拟一个与新文化运动相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合）【答案】第一层次：有题目；论点比较明确，语言比较通顺，基本能史论结合。第二层次：有题目；论点明确，史论结合，论述较清晰；有自己的认识。第三层次：有题目；论点明确，史论结合，论述清晰；有自己全面的认识。示例：题目：陈辜论争（自拟题目，符合题意，言之有理即可）在新文化运动中，陈独秀通过对辛亥革命失败的反思，高举民主、科学大旗，他认为辛亥革命失败的根本原因是缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判，于是采取“全盘性反传统主义”思想模式。他认为东西方文化“不可调和迁就”，应全盘西化，对孔教进行彻底批判。而辜鸿铭则认为，孔教是“良民宗教”，是中国人一种真正虔诚的生活，一种道德的生活，有利于社会稳定和国家安宁。他要把中国人礼仪并重的良民宗教奉送给欧洲，让欧洲人反思，看到中国道德的力量。陈辜论争，对东西方文化的认识都有着绝对（片面）的一面；我们对待传统文化和外来文化应批判地继承，推陈出新，使优秀传统文化不断发扬光大；以开放的胸怀对待外来文化，取其精华，去其糟粕；以客观平等的态度，尊重外来文化，吸收外国的优秀文化为我所用等。陈辜论争推动了新文化运动的发展；推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义。阅读材料，回答问题。材料一“满虏窃国，易吾冠裳……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。”——1912年3月5日《临时政府公报》29号材料二辜鸿铭在北京大学任教时梳着小辫走进课堂曾引起学生们的哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”——李玉刚《狂士怪杰：辜鸿铭别传》材料三自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。——1915年孙中山《讨袁宣言》材料四eq\o(\s\up12(),\s\do4(油画《宽容》沈嘉蔚))（1）从以上四则材料中选出第一手史料和第二手史料。【答案】第一手史料：材料一、材料三。第二手史料：材料二、材料四。（2）据材料并结合所学知识，概述民国初年的中国社会发生的变化。【答案】社会习俗：剪发辫、易服饰、废跪拜、改称谓、禁缠足、倡女权。（任意一例即可）政局演变：民国取代专制王朝但共和并未真正建立。（或回答资产阶级革命党人与北洋军阀斗争的具体史实如二次革命、护国运动等亦可）思想文化：新文化运动推动了中国人的思想解放。（或回答新文化运动的具体内容亦可）（3）综合上述材料，你如何看待民国初年的中国社会。【答案】最高层次：能够辩证