高中语文 第3课+新纪元 学案含参考答案

第3课新纪元1.理解“新纪元”一词的含义,理解作者对“新纪元”寄予的希望。2.理解散文情和理的关系,感受和理解作者崇高的理想和深刻的思想。3.探究本文和李大钊其人的相互关系。4.体验散文中对美的发现和表达。“新纪元”是新一年的到来,也是新世界的到来。本文写于20世纪的一个重要历史关头,“在这黑暗的中国,死寂的北京”,作者以政治家的敏锐和文学家的豪迈、热情,呼唤人类和中国的新世纪到来。本文亦是历史的预言、时代的先声。李大钊(1889—1927),字守常,河北乐亭人,中国共产主义的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。1917年底,参与编辑《新青年》。俄国十月社会主义革命后,率先接受和传播马克思主义,先后发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等著名论文,和陈独秀等创办《每周评论》,积极领导了“五四”运动。1920年春,和陈独秀开始酝酿筹建中国共产党,同年10月,在北京创建共产党小组。1921年中国共产党成立后,李大钊代表党中央指导北方的工作。1927年4月6日,奉系军阀张作霖派军警搜查苏联大使馆,李大钊等60余人被捕,4月28日在北京英勇就义,时年38岁。本文写于1919年的元旦,当时中国一方面面临越来越严重的列强瓜分,一方面又酝酿着强大的社会风暴。俄国十月革命的成功,为世界上被压迫、被奴役的国家或民族指明了解放的道路。当时马克思、列宁主义已经传播到了中国,中国先进的知识分子已开始自觉地用先进的科学理论武装自己,并在社会上广为宣传。这些知识分子以笔为武器唤醒世人,努力促进社会变革。几个月后,具有深远历史意义的“五四”运动爆发,开启了中国现代史的历程,也印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。可以说,李大钊等一批先进知识分子的文章对“新纪元来”的局面起到了促进作用。1.文章以“新纪元来”的反复来开篇,有何作用?2.什么样的时代才可称“新纪元”?请尝试用文中原句表述。3.第6段主要宣讲了哪些内容?请予以概括。4.第6段是文章的主体,即作者着重宣讲的内容。作者批评“天演进化”,认为“这话大错”,顺势宣讲新的社会观念、社会理论,请尝试分条概括这种新的社会观念和社会理论的内容。1.给下列加点的字注音。①传衍()②发轫()③谄媚()④契约()2.为下面的形近字组词。3.查字典,解释下列词语。(1)弱肉强食:(2)陈陈相因:(3)销声匿迹:(4)差强人意:4.辨析下面的近义词。(1)偏见·成见偏见:个人对他人或其他群体所持有的缺乏充分事实依据的认识和态度。一般是非主流看法。成见:对事物所形成的看法、见解。多指不同或反面看法。辨析:①自尊的民族,也多执著人种的,限制异种的工人入境。②从张铭清、陈云林来台时的骚动,到“大陆妹”“阿陆仔”等称呼挥之不去,显见甚深,歧视仍存。(2)保障·保证保障:对已有的东西加以维护,使它不受损害。保证:担保完成一件工作或实现一种理想。辨析:①秘密外交是他们作鬼的契约,常备兵是他们作鬼的。②只有坚持百花齐放、百家争鸣的方针,才能社会主义的文化科学艺术事业不断发展和繁荣。1.怎样理解文中“新纪元”一词?作者对“新纪元”寄予了怎样的希望?2.在当时的情况下,李大钊写这样一篇文章,究竟有什么意义呢?3.本文有何艺术特点?请简要概括。4.本文的语言有何与众不同之处?5.从某种意义上说,散文传达着作者的心声,反映了作者的人格、修养、抱负,作家思想境界的高低决定了散文品位的高低。请依据这样的理解,探究《新纪元》其文和李大钊其人的关系。除此之外,你还能找出别的例子来吗?欣赏散文的“二美”散文是智慧的结晶,是情感的宣泄。阅读散文令我们愉悦,令我们沉思,令我们扼腕长叹,令我们愁肠百转……毫无疑问,散文中有“美”的丰富的因子,阅读散文的审美活动也不会是指向单一,层面单薄的过程。一、鉴赏散文的意境美“意境”两字在许多人心目中似乎只属诗歌,其实不然,意,情思也;境,形象也。意境就是用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。散文的意境创设,通常有两种主要途径——以形传神和以神御形。以形传神,就是通过对具体形象的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴,传递出文中主人公的主观情感。阅读这样的文章,我们不妨循其形,入其里,察其情,达到鉴赏的目的,获得审美的愉悦。比如在阅读《汉家寨》时,要借助对汉家寨远景近景的描写的把握,读出荒凉、沉寂。以神写形,就是通过对象的底蕴来塑造形神兼备的意象。这种方法创设的意境,通常呈现出夸张变形的特点,充满象征意味。阅读这种散文,我们尤其应该探求散文形象变异的原因,象征的背景,也就是说,这种鉴赏较之前者那种自然的进入,更着意在有意识的探求。在阅读《森林中的绅士》时,要由豪猪的形态、动态、神态及生活状态入手,理解其“森林绅士”的独特本质,从而悟出作者对社会人生问题的深刻思考。二、鉴赏散文的情感美散文往往成为作者内心情感最自然的最熨帖的寄托。散文直接面对的是宇宙间最美丽的生命体——人,直接面对的是最为丰富多样的生命的情感体验。只有深入文本,发挥想象,换位思考,才能欣赏散文的情感美。阅读《特利尔的幽灵》时,沿着作者的文思,造访马克思故居,回顾马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史,评述马克思主义在中国的运用和发展,也就体会到作者对马克思的神圣、崇高的情感。总之,阅读散文时一定要深入文本,理顺思路,品其意境,循其语言表征,追寻它直抒或隐含的人物情感,由此才能算是鉴赏。阅读下面的文字,完成后面的题目。新纪元来,新纪元来!人生最有趣味的事情,就是送旧迎新,因为人类最高的欲求,是在时时创造新生活。今日是1919年的新纪元,现在的时代又是人类生活中的新纪元,所以我们要欢欣庆祝。我们今日欢祝这新纪元,不是像那小儿女们喜欢过年;喜欢那灯光照旧明,爆竹照旧响,鱼肉照旧吃,春联照旧贴,恭喜的套话照旧说,新衣新裳照旧穿戴。那样陈陈相因的生活,就过了百千万亿年,也是毫无意义,毫无趣味,毫无祝贺的价值。人类的生活,必须时时刻刻拿最大的努力,向最高的理想扩张传衍,流转无穷,把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清,别开一种新局面。这样进行的发轫,才能配称新纪元,这样的新纪元,才有祝贺的价值。一个人的一生,包含无数新纪元,才算能完成他的崇高生活。人类全体的历史,联结无数的新纪元,才算能贯达这人类伟大的使命。1914年以来世界大战的血、1917年俄国革命的血、1918年德奥革命的血,好比作一场大洪水——诺阿以后最大的洪水——洗来洗去,洗出一个新纪元来。这个新纪元带来新生活、新文明、新世界,和1914年以前的生活、文明、世界,大不相同,仿佛隔几世纪一样。看啊,从前讲天演进化的,都说是优胜劣败,弱肉强食,你们应该牺牲弱者的生存幸福,造成你们优胜的地位,你们应该当强者去食人,不要当弱者,当人家的肉。从今以后都晓得这话大错,知道生物的进化,不是靠着竞争,乃是靠着互助。人类若是想求生存,想享幸福,应该互相友爱,不该仗着强力互相残杀。从前研究解决人口问题的,都是说马尔查士说过,人口的增加是几何的,食物的增加是算术的,人口的增加没有限制,地球的面积只有这一定的大小,若不能自节生殖,不是酿成疾疫,就是惹起战争。这也是无可如何的事情。所以强大的国家都要靠着兵力,扩张领土;自尊的民族,也多执著人种的偏见,限制异种的工人入境。种种不公平背人道的事情,都起于这个学说。从今以后,大家都晓得生产制度如能改良,国家界线如能打破,人类都得一个机会同去作工,那些种种的悲情、穷困、疾疫、争夺,自然都可以消灭。人类的衣食,没有少数强盗的侵夺暴掠,自然也可以足用了。从前的战争靠着单纯腕力,所以皇家、贵族、军阀、地主、资本家,可以拿他们的不正势力,驱使几个好身手的武士,作他们的爪牙,造出一个特别阶级,压服那些庶民,庶民也没有法子可以制裁他们,只有受他们的蹂躏。从今以后,因为现代的战争要靠着工业知识,所以那些皇家贵族等等,一旦争斗起来,非仰赖劳工阶级不可。从前欺凌他们侮辱他们,现在都来谄媚他们,夺去他们的工具,把武器授与他们。他们有了武器在手,就要掉过头来,拥护劳工的权利,攻击他们的公敌。劳工阶级有了自己的方法,那些少数掠夺工人的剩余的强盗,都该匿迹销声了。从前在资本主义的生产制度之下,一国若想扩充他那一国中资本阶级的势力,都仗着战争把国界打破,合全世界作一个经济组织,拿他一国的资本家的政府去支配全世界。从今以后,生产制度起一种绝大的变动,劳工阶级要联合他们全世界的同胞,作一个合理的生产者的结合,去打破国界,打倒全世界资本的阶级。总同盟罢工,就是他们的武器。从前尚有几个皇帝、军阀残存在世界上,偷着作鬼祟的事情。秘密外交是他们作鬼的契约,常备兵是他们作鬼的保障。他们总是戴着一副鬼脸,你猜我忌的阴谋怎么吞并、虐待那些小的民族。虽然也曾组织过什么和平会议,什么仲裁裁判,但在那里边,仍旧去规定些杀人灭国的事情。从今以后,人心渐渐觉醒。欧洲几个先觉,在那里大声疾呼,要求人民的和平,不要皇帝,不要常备兵,不要秘密外交,要民族自决,要欧洲联邦,做世界联邦的基础。这都是差强人意的消息。这些消息,都是这新纪元的曙光。在这曙光中,多少个性的屈枉、人生的悲惨、人类的罪恶,都可望像春冰遇着烈日一般,消灭渐净。多少历史上遗留的偶像,如那皇帝、军阀、贵族、资本主义、军国主义,也都像枯叶经了秋风一样,飞落在地。这个新纪元是世界革命的新纪元,是人类觉醒的新纪元。我们在这黑暗的中国,死寂的北京,也仿佛分得那曙光的一线,好比在沉沉深夜中得一个小小的明星,照见新人生的道路。我们应该趁着这一线的光明,努力前去为人类活动,作出一点有益人类的工作。这点工作,就是贺新纪元的纪念。作于1919年元旦1.为什么需要“新纪元”到来?什么是“新纪元”?2.请分析第4段画线句“喜欢那灯光照旧明,爆竹照旧响,鱼肉照旧吃,春联照旧贴,恭喜的套话照旧说,新衣新裳照旧穿戴”的表达效果。3.文章的主体段在第6段,那么第5段有什么作用?4.第6段画线句在全文中有何作用?阅读下面的文字,完成后面的题目。笑的价值[英]伍尔芙有一些事物,是在语言之外却又不亚于语言的,笑,便是其中之一。因为,笑尽管没有言辞,却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗,躺卧在炉前地毯上,因痛哭而呜咽,或因欢乐而吠叫,我们自会明白它的意思,而不觉有什么怪异之处。然而,假如它放声大笑呢?假如,当你走进房间,它不是摇尾吐舌,表示见到你时的欢愉,而是发出一串咯咯的笑声——咧着大嘴笑——笑得浑身直哆嗦,显出极度开心的种种神态呢?那样,你的反应一定是惊惧和恐怖。笑,似乎主要是而且纯然是属于人的。笑因何而起,我们几乎莫名其妙,它何时发生,也难以说清。幽默是顶峰,只有最罕见的才智才能登上塔尖,鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷,反映着琐细的偶发的事件——它那面明察秋毫的小镜子,映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑,比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感;它时时都在提醒着,我们不过是人,而人,既不会是完美的英雄,也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑,看人看事就会不成比例,失去现实感。要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物,都不过是表面的积累,切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼,妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见,妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为,他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽,他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死,因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣,那些华而不实的矫饰,世俗因袭的正统,枯燥乏味的虚套,最害怕的就是笑的闪光,它有如闪电,灼得它们干瘪蜷缩起来,露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性,那些自惭虚伪的人才惧怕孩子;或许也正是由于同样的原因,在以学识见长的行当里,妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险,是因为她们会嘲笑,就像安徒生童话中的那个孩子,当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时,他却直说国王是光着身子的。我们热衷于参加葬礼、探望病人,远胜于参加婚礼和庆典;我们头脑中总摆脱不掉一个老观念,认为眼泪里含有某种美德,而黑色是最相宜的服色。真的,没有什么比笑更难做到,也没有什么比笑更可贵的了。(杨静远译,有删改)5.文章中“笑的价值”包含哪些内容?请简要概括。6.请简要分析文章第3段的论述层次。7.文中画线的句子表达了作者怎样的看法?它对论述“笑的价值”有什么作用?参考答案知识记忆与理解自主学习导引1.客观上讲“新纪元”已到来,主观上讲希望“新纪元”到来。反复手法,加强了语势,总领全文,开宗明义。2.拿最大的努力,向最高的理想扩张传衍,流转无穷,把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清,别开一种新局面。这样进行的发轫,才能配称新纪元。3.第6段是文章的主体,即作者着重宣讲的内容。作者批评“天演进化”,顺势宣传新的社会观念、社会理论,用马克思主义来重新审视和考察人类社会的存在和发展。4.分条简括为:①改良生产制度(即改革经济制度或经济基础);②打破国家界线(让国家消亡);③人类都得一个机会同去作工(人人平等);④衣食无侵夺暴掠(按劳分配或按需分配);⑤劳工阶级武器在手,调转枪口(暴力革命);⑥打倒全世界资本的阶级(消灭资产阶级);⑦劳工阶级联合全世界同胞(全世界无产者联合起来);⑧民族自决,实现欧洲联邦、世界联邦(民族解放,实现社会主义、共产主义)。这些思想与马克思主义、列宁主义的理论何其相似,可以说,作者正是接受了马列主义思想教育之后,才获得了科学的世界观、社会观、人生观,并用这些观念、观点来考察中国和世界的形势,向人们指出社会发展进步的方向,而本文正是作者的科学世界观的一次展示。基础知识梳理1.①yǎn②rèn③chǎn④qì2.(1)作祟/崇高(2)蹂躏/煣木3.(1)指动物中弱者被强者吃掉,借指弱者被强者欺凌、吞并。(2)陈,旧;因,沿袭。原指皇仓之粮逐年增加,陈粮上压陈粮,后多比喻沿袭老一套,无创造革新。(3)销,通“消”,消失;匿,隐藏;迹,踪迹。指隐藏起来,不公开露面。(4)差,稍微;强,振奋。指大体上还能使人满意。4.(1)①偏见②成见(2)①保障②保证思维探究与创新重点难点探究1.纪元,纪年的开始。“新纪元”从字面意义上看,是说新的一年的到来。从深层意义上看,是说世界形势发生了变化,第一个无产阶级国家政权已经建立,印证了马克思、恩格斯的科学预言;而在中国,也是“山雨欲来风满楼”,满清政府垮台,新文化运动兴起,这些都是“新纪元”的曙光。本来中国人习惯以春节为过年,而不习惯在元旦欢庆。但作者意欲除旧布新,希望中国人在“新纪元”到来时,不再因袭旧的传统,而要接受新文化的洗礼。将新的社会理论付诸实践,“时时创造新生活”,这种“创造”是广义的创造、全面的创造,能够摧毁旧社会,开创新世界。2.李大钊以笔为武器,唤醒世人,努力促成社会变革。几个月后,具有深远历史意义的“五四”运动爆发,开启了中国现代史的历程,这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。可以说,李大钊等一批先进的知识分子的文章对“新纪元来”的局面起到了促进作用。“在这黑暗的中国,死寂的北京”,作者以其政治家的敏锐和学者的豪迈和热情,呼唤中国新纪元的到来。历史证明,在本文写作的年代,人类的新纪元、中国现代社会新纪元确已到来,因此本文可以说是历史的预言、时代的先声。3.综观全文,开篇文情饱满,中段和末尾感情丰富深刻,显示出大家的风范。作者意在宣讲马克思主义社会理论,鼓励中国人民创造新社会,这是文章的核心思想,“新纪元”是这个话题的切入口,是作者思想感情的喷发点。作者具有崇高的思想境界和开阔的视野,具有科学的世界观和方法论,观察问题、思考问题有着高屋建瓴的态势,以世界的、人类历史的眼光来看待中国的问题,所以能作出宏观的前瞻,发出超前的预言。本文具有政治性、思想性、宣传性的诸多特点,它是李大钊的名作。本文在中国现代散文史上自成一家,具有豪壮、崇高的风格特点。4.本文写于白话文兴起不久之后,当时富有创新精神的作家们都在探索适合表达新思想、新情感的白话语体,因此文章中不可避免地带有一些旧的用语和新的不成熟的语句。例如“新纪元来”,到现在也许该说“新纪元到来”;“我们今日欢祝这新纪元”的“欢祝”,现在读来有点儿陌生;“才算能贯达这人类伟大的使命”“这也是无可如何的事情”,“贯达”和“无可如何”都属于文言词语,“无可如何”就是“无可奈何”的意思。不过白话文中偶尔夹带用得恰当的文言词语,也能增添文章的色彩,如前面提到的“向最高的理想扩张传衍,流转无穷,把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清,别开一种新局面”,极有力度,这力度与文章语言的精粹凝重是分不开的,这也正体现了古代文言在新时代新语言中的生命力。5.散文是作家心灵的直接抒写,散文比其他文学体裁更能体现作家的个性形象、人格修养、襟怀抱负。李大钊是中国共产党的领袖之一,是最先接受马克思主义理论的学者之一,他具有远大的革命理想、包容世界的胸怀、坚定的斗争意志,以及缔造新中国的信念。这些优秀的个人品质决定了他散文的某些品质、品位高出他人,而且在《新纪元》中也有充分的体现。例如他不追求个体的个性解放(尽管这在当时也是一种新兴的潮流),而追求全中国人民的解放,甚至放眼世界,把中国革命当成世界革命的一部分,这是共产主义战士的思想和品德的体现。他设想的社会转型和社会进步是着眼于“生产制度如能改良”的,也就是说从生产关系、经济基础上进行