高教修订版思修领悟人生真谛创造有价值人生

高教修订版思修领悟人生真谛创造有价值人生第1页/共184页教学目标1．引导同学们认识人生目的是人生实践的根本问题和人生观理论的核心问题，从而树立正确的人生目的。2．引导同学们认识马克思主义分析和把握人生问题的基本立场和观点，深刻理解人的生命及其应有的意义，正确认识和处理个人和社会的关系。3．启发同学们认识人生态度在根本上由人生目的所决定、又对人的生活实践产生影响，引导他们以科学、乐观、积极的方式对待生活。

牛牛文库文档分享第2页/共184页重点难点

1．树立为人民服务的人生目的。2．确立积极进取的人生态度。3．如何才能积极创造有价值的人生。4．正确对待人生环境，协调四种关系。

牛牛文库文档分享第3页/共184页引用名人名言导入新课：苏格拉底说“没有经过思考的人生是不值得过的人生”。笛卡儿说“我思故我在”。那么到底什么是人生呢？

牛牛文库文档分享第4页/共184页我从哪里来？要到哪里去？

牛牛文库文档分享第5页/共184页

我将如何书写我的人生？世界上的每一个人一辈子都在写“人”字。有的人把“人”字写得浩气凛然、顶天立地；有的人把“人”字写得认认真真、堂堂正正；有的人把“人”字写得马马虎虎、歪歪斜斜；有的人把“人”字写得头脚倒立、栽进了非人的行列。

第6页/共184页想法决定活法定位决定地位企图决定版图格局决定结局态度决定高度思路决定出路面对亿万条人生道路的选择——第7页/共184页8

主要内容第一节树立正确的人生观第二节创造有价值的人生第三节科学对待人生环境第8页/共184页第一节人生与人生观一、人生与人生观（P65）

牛牛文库文档分享第9页/共184页教学目标通过教学，使同学们认识人生与人生观、人生观的主要内容，学会正确认识和处理人生矛盾。

牛牛文库文档分享第10页/共184页教学重点和难点人的本质人生观的主要内容：人生目的人生态度人生价值用科学高尚人生观指引人生。

牛牛文库文档分享第11页/共184页教学方法和过程回顾上章内容，承上启下；师生互动，设问思考；条分缕析，案例佐证；引经据典，贯通中西；多媒体展示，渐次而进；引用名言，设问导入……

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人是什么？人为什么活着？人应该如何活着？（一）人、人性、人的本质

牛牛文库文档分享第13页/共184页——性善论恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

孟子1、人

牛牛文库文档分享第14页/共184页人之性恶,其善者伪也。

生而有好利焉，生而有疾恶焉。生而有耳目之欲、有好声色焉。

——性恶论荀子

牛牛文库文档分享第15页/共184页“人是多么美妙的杰作，崇高的意识、无限的能力、优美的仪表，举止好像天使、灵性可媲神仙，他是天之骄子，他是万物之灵。”莎士比亚：《哈姆雷特》

牛牛文库文档分享第16页/共184页人是两足没有羽毛的动物。亚里斯多德认识你自己。苏格拉底人是机器。拉美特里人是受苦难的。佛教人是进化的产物。达尔文人者，仁也。儒家人是精神、人是文化、人是民族、人是历史……

牛牛文库文档分享第17页/共184页后秦僧肇《宝藏论》

夫天地之内，宇宙之间，中有一宝。秘在形山，识物灵照。内外空然，寂寞难见，其号玄玄。巧出紫微之表，用在虚无之间。端化不动，独而无双。声出妙响，色吐华容，穷睹无所，寄号空空。唯留其声，不见其形。唯留其功，不见其容。幽显朗照，物理虚通。森罗宝印，万象真宗。其为也形，其寂也冥，本净非莹，法尔圆成，光超日月，德越太清。万物无作，一切无名。转变天地，自在纵横。恒沙妙用，混沌而成。（374年~414年）

牛牛文库文档分享第18页/共184页2、人性、赫胥黎《人类在自然界中的位置》（1）涵义：具有双重含义：一是指哲学人性，一是指伦理人性。哲学人性是指人的自然属性和社会属性的统一，即人的全部属性。《人类在自然界的位置》一书中中赫胥黎通过梳理类人猿的发现史，人类、类人猿和大猩猩在解剖结构和行为习性等方面的比较，胚胎学方面的证据，详细讨论人类和次于人的动物的关系。赫胥黎的立场十分明确，他不仅拥护达尔文的进化理论，而且他毫不犹豫地从中推论，人类正是、也只能是进化的产物。赫胥黎在本书中强调，人类与黑猩猩等猿类的如此接近，表明人就是源于这样的动物祖先。但是，他更深信，文明人和兽类之间有着巨大的鸿沟，这就是说，不论人是否由兽类进化而来，但肯定不属于兽类。

牛牛文库文档分享第19页/共184页人类在自然界的位置

赫胥黎人们应该记住，在把文明人与动物界相比时，好似一个阿尔卑斯山上的旅行家，看到那高耸云霄的山岳，不知道那暗黑色岩石和蔷薇色山峰到何处是尽头，天空的云层从何处发生。地质学家告诉他说：这些巍峨的山岳，归根到底只是原始海洋底部的固结的粘土，或是从地下大熔炉中喷出的冷却了的熔渣，与那暗黑色的粘土原是同一物质，但是由于地壳内部的力量而上升到了那壮丽和显得高不可攀的位置。诚然，这位惊异的旅行家，如果在最初拒绝信任地质学家的这番话，那是可以谅解的。但是地质学家是正确的。适当地思考他的指导，不会减少我们的尊严和我们的好奇心，反而可以在未受教育者的单纯审美直观之外，增添各种崇高的知识力量。

牛牛文库文档分享第20页/共184页人类在自然界的位置赫胥黎

在激情和偏见消失以后，关于生物界里的伟大的阿尔卑斯山和安第斯山脉——人，我们从博物学家的指导中可以得到同样的结果。我们并不因为人在物质上和构造上与兽类相同而降低了人类高贵的身分。因为，只有人具有能创造可理解的和合理的语言的天才，就凭这种语言，人在他生存的时期逐步积累经验和组织经验，而这些经验在其他动物中当个体生命结束时就完全消失了。因此，人类现在好像是站在大山顶上一样，远远地高出于他的卑贱伙伴的水平，从他的粗野本性中改变过来，从真理的无限源泉里处处放射出光芒.

牛牛文库文档分享第21页/共184页人类在自然界的位置

赫胥黎

牛牛文库文档分享第22页/共184页赫胥黎与牛津大辩论（1860年6月30日，英国科学促进会在牛津大学图书馆召开的年会）

辩论开始，威尔伯福斯抢先攻击了进化论后，接着以谩骂的口吻说：“坐在我对面的赫胥黎先生，你是相信猴子为人类祖先的……那么请问你，你自己是由你的祖父还从你的祖母的猴群中变来的？”赫胥黎回答道：“我要重复地断言，一个人有人猿为他的祖先，这并不是可羞耻的事。可羞耻的倒是这样一种人：他惯于信口雌黄，并且不满足于他自己活动范围里的那些令人怀疑的成就，还要粗暴地干涉他根本不理解的科学问题。所以他只能避开辩论的焦点，用花言巧语和诡辩的辞令来转移听众的注意力，企图煽动一部分人的宗教偏见来压制别人，这才是真正的羞耻啊！”听众报以热烈的掌声。

牛牛文库文档分享第23页/共184页（2）分类：可分为哲学人性和伦理人性。

牛牛文库文档分享第24页/共184页①哲学人性自然属性：人的自然属性由人的一般自然属性和特殊自然属性构成。人的一般自然属性是人与动物的共同属性，即饮食男女、趋利避害、遗传变异等。趋利避害：竞争与合作并存。达尔文——不“进步”的生命：演化没有方向性

牛牛文库文档分享第25页/共184页人的特殊自然属性即人区别于其它动物的自然特性或曰“自然界的人的本质”，它主要包括人的自觉性、自主性、发达的语言思维能力、高超的发明创造天赋，以及高度的自我发展能力、自我完善能力、自我实现能力。

牛牛文库文档分享第26页/共184页社会属性：人的社会属性是指人的自然属性的社会化或社会化了的人的自然属性，它主要表现为后天形成的广泛的社会联系。（《人生哲学》p41费洪喜）华阴选派科技特派员深入田间地头

传授新品种

新技术

牛牛文库文档分享第27页/共184页人的自然属性与社会属性

人的自然属性：是人的肉体特征和生物特性。主要是以本能需要为基础的食、色和自身保存（防卫本能）三种基本机能。

人性人的社会属性（精神属性）人的自然属性人性的根本特征人性的物质前提

牛牛文库文档分享第28页/共184页社会性是人的本质属性人有两种属性

本能本质

自然属性

社会属性

牛牛文库文档分享第29页/共184页人的社会属性：是指人作为社会存在物而具有的形态和特征。人的社会性，一方面是相对于自然性而言;另一方面相对于人的个性而言。人的社会性就是人的非动物性或超动物性。

牛牛文库文档分享第30页/共184页②伦理人性伦理人性仅仅指人区别于其它动物并且利于人类自身的自然特性和社会特性的统一，即人的善性。伦理属性反映的是人的善良属性，兽性反映的则是反人道的人的自私残酷的恶劣属性。爱的奉献歌手：翁倩玉专辑：爱的奉献

爱是love,爱是amour

爱是Rarc,爱是爱心,爱是love

爱是人类最美丽的语言

爱是正大无私的奉献

我们都在爱心中孕育生长

再把爱的芬芳洒播到了四方

我们要在爱心中大声地歌唱

再把爱的幸福带进每个人的身上

爱会带给你无限温暖

也会带给你快乐和健康我们都在爱心中孕育生长

再把爱的芬芳洒播到了四方

我们要在爱心中大声地歌唱

再把爱的幸福带进每个人的身上

牛牛文库文档分享第31页/共184页“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端於我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”(1)端：开端，起源．源头。

(2)我：同“己”。

(3)然，同“燃”。

(4)保：定，安定。

牛牛文库文档分享第32页/共184页翁倩玉2011年赈灾晚会演唱《祈祷》翁倩玉祈祷让我们敲希望的钟啊，多少祈祷在心中让大家看不到失败，叫成功永远在让地球忘记了转动啊，四季少了夏秋冬让宇宙关不了天窗，叫太阳不西沉让欢喜代替了哀愁啊，微笑不会再害羞让时光懂得去倒流，叫青春不开溜让贫穷开始去逃亡啊，快乐健康留四方让世界找不到黑暗，幸福像花开放

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3、人的本质

（1）涵义：人的本质又称人的类特性，它指的是整个人类的共同本质，即人类区别于其它动物的特性，即人作为一种特殊的存在物所具有的内在规定性。

笛卡尔我思故我在

牛牛文库文档分享第34页/共184页（2）与本能的区别：不同于本能。人的本能是指人与生俱来的全部先天机能，以及人区别于其它动物的所有天赋性能等等。（3）内容：人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。其分类如下

人的本质不能到现实生活之外去寻找，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中：离开了人的实践活动，离开了社会关系的变化和发展，就抓不住人的本质，就不能理解现实的人。

牛牛文库文档分享第35页/共184页

①纵向和横向。②还可分为经济、政治、思想（文化）。经济再分为生产、交换、分配、消费关系，政治再分为阶级、法律、统治与被统治关系，思想还可分为教育、道德、宗教、文化关系。③还有介于这些中间的分类。

牛牛文库文档分享第36页/共184页人的本质是一切社会关系的总和（P66）

马克思认为，人的本质在于人的社会性，具体地说包括两个方面：在人与动物相区别的层次上，人的本质在于社会劳动；在人与人相区别的层次上，人的本质在于社会关系。

人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

——《费尔巴哈提纲》

牛牛文库文档分享第37页/共184页

理解：人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。首先，人的本质的社会性。人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人的社会地位和社会角色。其次，人的本质的整体性。社会关系是多方面的，应该从社会关系的总和中把握人。最后，人的本质的历史性。人的本质会随着社会实践活动不断发展变化。

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（二）人的社会属性、人生观、世界观

1、人的社会属性长征是充满着无私奉献精神的史诗。无论是难以自拔的沼泽，还是茫茫无际的

草地；无论是皑皑白雪，还是飞机大炮；无论是酷暑严寒，还是饥饿干渴……红军将士都抱定全心全意为人民服务的宗旨，以坚忍不拔的毅力，与穷凶极恶的敌人展开殊死搏斗，将生的希望让给别人，死的威胁留给自己。

牛牛文库文档分享第39页/共184页人的社会属性中最突出的就是其相互关系性

“我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。……个人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都在支配着他的物质生活和精神生活。

——爱因斯坦

牛牛文库文档分享第40页/共184页2、人生观就是在人生社会关系的不断变化中逐步形成的。P66涵义（1）人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。（2）组成：人生目的、人生态度和人生价值。

牛牛文库文档分享第41页/共184页3、世界观与人生观（P66~67）世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生的目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

牛牛文库文档分享第42页/共184页

人生观与世界观的关系:世界观决定人生观，人生观是世界观的组成部分

世界观人生观价值观

牛牛文库文档分享第43页/共184页

牛牛文库文档分享第44页/共184页《春江花月夜》

张若虚

牛牛文库文档分享第45页/共184页人生是现实的社会实践过程，是人的社会生活过程。

人生（二)什么是人生？

牛牛文库文档分享第46页/共184页

人生具有如下规定性：（1）人生内容：无比广阔，丰富多彩（2）人生过程：生理过程和社会化过程的统一（3）人生状态：主观能动性和客观受动性的统一（4）人生活动：改造主观与改造客观世界的统一（5）人生限度：有限性与无限性的统一

牛牛文库文档分享第47页/共184页二、人生观的主要内容（P67）：人生目的——人为什么活着？人生态度——人应当怎样活着？人生价值——人活着有什么意义？

牛牛文库文档分享第48页/共184页人生观的主要内容

包括人生目的、人生价值和人生态度三个方面。说白了就是对“人为什么活着”、“人活着有什么意义”以及“人应该怎样活着”这些人生问题的认识和回答

牛牛文库文档分享第49页/共184页

人生观的主要构成:人生目的——人为什么活着？人生态度——如何面对人生？人生价值——什么样的人生才有意义？人生道路——人应该怎样活着？？这几个方面相辅相成，其中人生目的是人生观的核心，在人生实践中具有重要作用。纪念鲁迅有感臧克家有的人

骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”

有的人

俯下身子给人民当牛马。

有的人

把名字刻入石头，想“不朽”；

有的人

情愿作野草，

等着地下的火燃烧。

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（一）追求高尚的人生目的

1、人生目的（1）涵义：是指生活在一定历史条件下的人对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在生活中关于自身行为的根本指向和人生追求。

习近平说，人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。

牛牛文库文档分享第51页/共184页

人生目的：是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。思想者

牛牛文库文档分享第52页/共184页从放牛娃说起

——一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话记者：“你在这儿放牛做什么？”放牛娃：“让牛长大！”记者：“那牛长大以后呢？”放牛娃：“卖钱，盖房子。”记者：“有了房子又做什么？”放牛娃：“娶媳妇，生娃。”记者：“生了娃呢？”放牛娃：“让他也来放牛呗！”

牛牛文库文档分享第53页/共184页为个人求权力、求享乐权力至上论拜金主义享乐主义为个人和全家求温饱：“平生无大志，但求足温饱”为人民大众谋幸福每个人都是有目的的生活着，无论其层次的高低

牛牛文库文档分享第54页/共184页（2）层次2、层次：马斯洛认为，从低到高有五层：即生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现需要。冯友兰认为，人生境界依次为自然、功利、道德、天地境界。马斯洛认为，从低到高有五层：即生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现需要。

牛牛文库文档分享第55页/共184页2、层次：马斯洛认为，从低到高有五层：即生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现需要。冯友兰认为，人生境界依次为自然、功利、道德、天地境界。冯友兰认为，人生境界依次为自然、功利、道德、天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。（摘自冯友兰《贞元六书》

牛牛文库文档分享第56页/共184页（3）追求高尚人生目的的原因（69）：①人生目的决定人生道路。②人生目的决定人生态度。③人生目的决定人生价值标准。

牛牛文库文档分享第57页/共184页人总是要死的，但死的意义有不同。……为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

牛牛文库文档分享第58页/共184页

人的生命是有限的，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中.

——雷锋

牛牛文库文档分享第59页/共184页填饱胃、塞满肠、饱食终日，这当然也算人生一世，但这只是动物性；人可以把自己的希求提得更高一些。---雨果我一向憎恶过于为自己的温饱打算的人。要紧的不是这个，人是高于温饱的。--高尔基我们活着不能同草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有座位。---方志敏追求高尚的人生目的

牛牛文库文档分享第60页/共184页1、人生目的决定人生道路：

牛牛文库文档分享第61页/共184页2、人生目的决定人生态度：习近平在文艺工作者座谈会上的讲话

习近平说，人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心他表示，繁荣文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家。中国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美。

牛牛文库文档分享第62页/共184页10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话

习近平指出，随着人民生活水平不断提高，人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了。文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各领域都要跟上时代发展、把握人民需求，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象创作生产出人民喜闻乐见的优秀作品，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。

牛牛文库文档分享第63页/共184页

人生目的是人生观的核心

有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生价值。

爱因斯坦：“一个人的价值，不在于他取得什么，而是看他贡献了什么。”张海迪：“人生的意义在于贡献而不在于索取。”

牛牛文库文档分享第64页/共184页3、人生目的决定人生价值标准不同性质的人生目的导致不同的人生价值标准判断。为别人？为自己？贡献还是索取？有意义无意义？郭明义：帮助别人，快乐自己。人们都说他是郭傻子.

郭明义在春晚上

牛牛文库文档分享第65页/共184页（二）人生态度假如生活欺骗了你普希金（１８２５年）假如生活欺骗了你，

不要忧郁，也不要愤慨！

不顺心时暂且克制自己，

相信吧，快乐之日就会到来。我们的心儿憧憬着未来，

现今总是令人悲哀：

一切都是暂时的，转瞬既逝，

而那逝去的将变为可爱。……

牛牛文库文档分享第66页/共184页1.人生态度（P68）：（1）人生态度的涵义是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。

义利、荣辱、善恶、苦乐、得失、成败、福祸、生死等人生矛盾

牛牛文库文档分享第67页/共184页

确立积极进取的人生态度:担当起为中国梦凝聚力量的崇高使命

今天，我们比以往任何时候都更接近民族复兴的梦想，中华文化也呈现出了百花齐放的繁荣状态。但也必须看到，与时代的要求相比，与人民的需要相比，与使命所赋予的重任相比，中华文化还需要更大的绽放、还需要更多的盛开、还需要更好地培育中华民族的精神家园，才能最大限度地凝聚13亿人民的磅礴力量，最大程度地激发无数中华儿女的创造智慧。这就是为什么习近平总书记号召广大文艺工作者要“努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”的原因。

牛牛文库文档分享第68页/共184页

人生态度是人生观的重要内容，是人生观的表现和反映无所谓、当一天和尚撞一天钟浮生如梦、及时行乐看破红尘低俗沉沦的人生观消极悲观的人生观积极进取的人生观热爱生活、珍视生命庸碌无为的人生观

牛牛文库文档分享第69页/共184页

（2）人生态度的形成（心理过程）：包括认知、情感和意志三个因素作用。其中认知有感觉、知觉、记忆、想象和推理;情感即内心体验，满意、愉快、喜爱与否；意志指人自觉确定目的，有意识地组织、调解行为，并主观意愿排除障碍和克服困难的心理过程。

牛牛文库文档分享第70页/共184页

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牛牛文库文档分享第72页/共184页（3）人生态度的分类①按主体活动领域的对象不同，可分为生活态度、学习态度、工作态度、交往处世态度等。研究生听院士讲课趴着睡觉是对形象的侮辱

牛牛文库文档分享第73页/共184页②按主体倾向可从三个方面划分：按主体动机分为利他型和利己型；按主体情感分为乐观型和悲观型；按主体行为倾向分为积极型和消极型。“全国道德模范”刘霆背着母亲上大学

牛牛文库文档分享第74页/共184页2015感动中国十大年度人物事迹

③人生态度按客观作用可分为健康、进步、向上和消极、保守甚至反动两大类。

【屠呦呦春草鹿呦呦】

【颁奖词】青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。

牛牛文库文档分享第75页/共184页

④人生态度的基本类型大致可分为以下四类

第一、为人民服务、积极奉献的人生态度。第二、敬业、探求的人生态度。第三、利群善己的人生态度。第四、极端利己的人生态度。（享乐主义、纵欲主义、游戏人生、玩世不恭、宿命论等）。

【屠呦呦春草鹿呦呦】

【颁奖词】青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。

牛牛文库文档分享第76页/共184页2、人生态度与人生观的关系：（1）人生态度是人生观的重要内容。世界观决定人生观，人生观制约、影响世界观（P68）。《感恩的心.》这首歌的创作由来

牛牛文库文档分享第77页/共184页《感恩的心》的创作故事有一个天生失语的小女孩，爸爸在她很小的时候就去世了。她和妈妈相依为命。妈妈每天很早就出去工作，直到很晚才回来。每到日落时分，小女孩就开始站在家门口，充满期待地望着门前的那条路，等着妈妈回家。妈妈回来的时候是她一天中最快乐的时刻，因为妈妈每天都要给她带一块年糕回家。在她们贫穷的家里，一块小小的年糕都算是美味！欧阳菲菲马来开唱《感恩的心》感动全场(图）

牛牛文库文档分享第78页/共184页

有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间，妈妈却还没有回来。小女孩站在家门口望啊望，总也等不到那熟悉的身影。天，越来越黑；雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。她走啊走，走了很远，终于在路边看见了倒在地上的妈妈。她跑上前去，使劲摇晃着妈妈的身体，可妈妈却没有回答她。她以为妈妈太累，睡着了。就把她的头枕在自己的腿上，想让妈妈睡得舒服一点。但是这时她发现，那双眼睛却没有闭上！小女孩突然明白：妈妈可能已经死了！她感到十分恐惧，拉过妈妈的手，使劲摇晃，却发现妈妈的手里还紧紧地拽着一块年糕……她拼命地哭着，却发不出一点声音。

牛牛文库文档分享第79页/共184页《感恩的心》歌词作者：陈乐融我来自偶然

像一颗尘土

有谁看出我的脆弱

我来自何方

我情归何处

谁在下一刻呼唤我天地虽宽

这条路却难走

我看遍这人间坎坷辛苦

我还有多少爱

我还有多少泪

要苍天知道

我不认输感恩的心

感谢有你

伴我一生

让我有勇气作我自己

感恩的心

感谢命运

花开花落

牛牛文库文档分享第80页/共184页《感恩的心》的创作故事

牛牛文库文档分享第81页/共184页

⑵人生态度是人生观的表现和反映【积消乐悲、平和淡定（积极者忧患中找机会）】。

【获奖名片】寸草春晖

【颁奖词】病压垮了身体，但不能摧毁母爱。草根母亲呕心沥血，为孩子缝补梦想，而深厚的爱，更铺就孩子精神的未来。请上天给你多一些时间，让你把美好的愿望，织进这春天的图景。

绝症母亲为孩子留学费耗时3年绣出《清明上河图》--姚厚芝

⑵

牛牛文库文档分享第82页/共184页

感动中国姚厚芝救女绣品《清明上河图》

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感动中国姚厚芝救女绣品《清明上河图》

牛牛文库文档分享第84页/共184页⑴人生须认真（克服偏见，辩证地观察社会和人生）。

⑵人生当务实。⑶人生应乐观（创造良好心理环境）。

⑷人生要进取。⑸提倡互助友爱的精神和文明科学的生活情操。（人的行为方式是人生态度的构成部分）

3、端正人生态度（百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源）（P69~70）。

牛牛文库文档分享第85页/共184页人生需认真（不可游戏人生、虚掷光阴）人生当务实（不可眼高手低、空谈理想）人生应乐观（不可消极退缩、自暴自弃）人生要进取（不可贪图享乐、满足现状）莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞《满江红》

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牛牛文库文档分享第89页/共184页人的一生应该这样度过……

人最宝贵的东西是生命。生命对每个人来讲只有一次。一个人的生命应该这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。

——《钢铁是怎样炼成的》

牛牛文库文档分享第90页/共184页（三）人生价值1、价值与价值观：价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本看法。内容包括价值本身和以此为标准两方面。(p70)2、价值观作为一种社会意识的作用、价值观的多元化及社会主义核心价值体系形成的必然性和影响。

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价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。价值是客体属性和功能对主体需要的满足和效用。价值来源于客体，取决于主体，产生于实践。

价值是事物的一种属性，这种属性反映一种事物满足人的需要的事实和程度。能满足就有价值，反之则无价值；满足程度高，价值量就大，反之价值量就小。

牛牛文库文档分享第92页/共184页满足审美需要

牛牛文库文档分享第93页/共184页3、人生价值的涵义及意义：人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据（如此生活值还是不值）

人生价值是价值的属概念。所谓人生价值,就是作为客体的个人人生实践活动，满足作为主体的自身和社会之需要的关系。人生实践对自身需要的满足是人生的自我价值，人生实践对社会需要的满足是人生的社会价值，人生价值是这两方面价值的统一。。焦裕禄精神是“反四风”的生动教材

牛牛文库文档分享第94页/共184页焦裕禄

焦裕禄不愧为人民的好儿子，他的行动成份说明：一个人的地位不用太高，一个人的贡献可以不大，一个人工作的时间也能够不长，只要此人实实在在为人民做事，人民就永久不会忘记他。他的事迹至今为人民念念不忘?他高尚的思想品德和崇高的精神至今为人民所称颂?现在重温他的事迹后仍然感受到巨大的鼓舞?关键就在于他心里时时刻刻装着百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的实际行动践行了党全心全意为人民服务的宗旨。

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4、人生价值观对人生观的影响（P71）

（1）人生目的“为什么”的选择需要考虑其价值特性并作以评判。（2）人生态度“怎么样”的选择同样需要以人生价值判断为依据。（3）人生价值观在整个人生观体系中有重要作用，在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动。2014.9.24刘铁男表示认罪痛哭流涕：我怎么会堕落成这样？

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刘铁男案例

可以坦率地跟大家讲，在过去立案、侦查的十几个月里，包括到今天庭上，我始终都处在沉痛地忏悔和自责中，每次的询问、每句话或者跟办案同志接触，其实都像鞭子一样抽打着我的灵魂，为什么呢？我是1976年入党，十几年来在组织的教育和培养下，我从一个钢铁工人一步步走上领导岗位，背负着组织的信任、人民的重托，但像刚才所指出的，后来放松了要求，价值观出了问题，表现在利用手中人民给的权利谋取私利。起诉书列举了一件件触目惊心的事实，在这些事实面前，我每每看到起诉书，都在反问我自己，这是我吗？怎么会到今天？每天早上醒来的时候，这是哪里呀？我怎么会堕落成这样呢？

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我用了一个利令智昏来形容我自己。我辜负了组织的信任，对不起工作了三十年之久的发改委，辜负了领导和同志们的信任，给单位抹了黑，确实悔恨万分！如果时间能倒流，我应该做两袖清风、心无旁骛干事业的人。我以前确实是这样一个人，贪腐行为害了我自己，害了孩子，毁了家庭。从一个领导干部，负有重大职责的干部，转化为今天的“阶下囚”。我的父亲早已去世，无颜到九泉去见老父亲，也对不起病重在床的老母亲，对不起长期支持我工作的妻子。每天我都在自责，因为我的过错把孩子也毁了，让他走上歧途，我对他的犯错误，养不教，父之过，对他的犯罪我应该负全部和根本的责任，因为构成共同犯罪，说的准确点儿，是我给他导致的这条路，现在想想太危险了，虽然老是和那些人反复交代，商场各种腐蚀，他没有经验，加上作为父亲的我的不负责任，悔之已晚。

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（4）大学生只有树立正确人生价值观，才能在生活实践中最大限度地创造价值、成就辉煌（P71）。

第96期：用羸弱肩膀扛起生活重担

何平心声：太阳越大，开得就越灿烂。

我们要像向日葵一样

“没有何平，这个家早就垮了！”湖南科技大学外国语学院学生何平的爸爸提起女儿，泪流满面。

这是一个多么不幸的家庭！父亲中风瘫痪在床，母亲患间歇性精神病，弟弟患先天性心脏病。在湖南浏阳农村，“90后”女孩何平用羸弱的肩膀扛起生活重担，成为这个多难之家的“顶梁柱”。

生长在这样一个命运多舛的家庭，何平经历的艰辛和磨难不可想象。从记事开始，她就学会了做饭、炒菜、打扫、洗衣。她经常去附近的鞭炮厂捻引线、卷筒子，帮父母挣药费，给自己挣学费。

她是何平，第四届全国道德模范孝老爱亲候选人。

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第96期：用羸弱肩膀扛起生活重担

何平心声：太阳越大，开得就越灿烂。

我们要像向日葵一样

牛牛文库文档分享第100页/共184页价值观是心理过滤器大学生的人生价值观是其素质形成与提高的心理“过滤器”，是导致大学中期大学生明显分化的主要

因素。

牛牛文库文档分享第101页/共184页三、正确认识人生矛盾（一）树立正确的得失观（二）树立正确的幸福观（三）树立正确的生死观

牛牛文库文档分享第102页/共184页大学生在确立人生目的、端正人生态度、实现人生价值的过程中，还要正确认识人生面对的各种矛盾和问题，树立正确的得失观、幸福观、生死观。（一）树立正确的得失观（P71—72）。首先，不要惧怕一时的失。其次，不要满足于一时的得。最后，不要拘泥于个人利益的得失。

牛牛文库文档分享第103页/共184页（二）树立正确的幸福观。什么是人生的真正幸福，追求什么样的幸福，通过什么样的方式实现幸福，是大学生应该认真思考的人生课题。同学们心目中的幸福生活是什么样的呢？

牛牛文库文档分享第104页/共184页首先，幸福是一个总体性范畴，总是相对的，不是尽善尽美的（P72）。其次，个人幸福与社会整体幸福和他人幸福相互联系，个人幸福只有在整体幸福不断增长中才会有保证。最后，实现幸福离不开一定的社会物质条件，但人的幸福并不一定仅仅限于物质方面，精神需要的满足、精神生活的充实是其更重要的方面。

牛牛文库文档分享第105页/共184页（三）树立正确的生死观（P73）。生命的历程是一个从生到死的过程，有生必有死，这是恒常不变的自然现象。大学生要意识到生命宝贵、人生紧迫，珍惜、保护自己和他人的生命，合理地规划，不让时间无谓地流逝。还要认识到，生死相依，只有“生的伟大”，才能“死的光荣”。大学生应当正确理解人生的意义和价值，确立高尚的人生价值追求，创造自己的精彩人生。

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四、用科学高尚的人生观指引人生（P73—76）在马克思主义发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，反映了为人民服务思想和命题的形成及发展的过程，反映了无产阶级人生观、道德观的形成、发展和完善的过程。

以为人民服务为核心的人生观，才是科学高尚的人生观，才值得同学们终生尊奉和践行。

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牛牛文库文档分享第108页/共184页毛泽东在《纪念白求恩》一文中的讲话我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

牛牛文库文档分享第109页/共184页110

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大学生应自觉树立为人民服务的人生观（P74）

（一）一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生目的有更为深刻的理解，时刻把人们群众的利益放在心上，力求为人民多做好事。（二）一个树立了为人民服务人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生，对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民，奉献社会中实现自己的人生价值。

牛牛文库文档分享第111页/共184页（三）坚决抵制各种错误的人生观（P74—76）反对拜金主义人生观

是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。

如：傍大款，陪聊、陪玩、陪游，甚至从事色情服务；采取盗窃、抢劫等犯罪手段获取金钱利益。注意：金钱意识与拜金主义的区别？

牛牛文库文档分享第112页/共184页反对享乐主义人生观注意：正常享乐与享乐主义的区别？

是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。如：沉湎于物欲享受，在物质条件上盲目攀比，逃避艰辛的学业，不顾父母的承受能力一味地向父母索取等。

牛牛文库文档分享第113页/共184页反对极端个人主义人生观

就是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的,具有最高价值,社会和他人只是达到个人目的的手段。

如：自私，喜欢以自我为中心，爱占便宜吃不得亏，渴望被人帮助却不愿帮助别人，甚至为个人利益不惜牺牲他人和社会的利益。

牛牛文库文档分享第114页/共184页反对实用主义人生观

把对个人的有用性作为一切准则的人生目的，把“实惠”作为人生信条，认为人活着就要讲实惠。

如：对集体活动退避三舍，对社会公益活动视若无睹，对个人道德的完善嗤之以鼻，他们的口头禅往往是“对我有啥用”。

牛牛文库文档分享第115页/共184页（4）错误人生观的共同特征：

其一，都是剥削阶级的人生观；其二，没有把握个人与社会的正确关系；其三，片面理解了人的需要。

牛牛文库文档分享第116页/共184页第二节创造有价值的人生你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——

歌德

牛牛文库文档分享第117页/共184页118第二节创造有价值的人生价值观与人生价值价值观

价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。内容—价值标准价值评价

牛牛文库文档分享第118页/共184页119人生价值人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。

人生价值观：是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的观点。

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人生价值的分类：

1、物质价值与精神价值

2、自我价值与社会价值

3、内在价值与外在价值

4、现有价值与应有价值人生的自我价值与社会价值

牛牛文库文档分享第120页/共184页121一、人生价值的标准与评价（P77）（一）人生的自我价值与社会价值1、人生的社会价值：是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。2、人生的自我价值：是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。关系：既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。

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3、人生的社会价值和自我价值的关系

人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件；人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。

牛牛文库文档分享第122页/共184页人生的自我价值人生的社会价值条件基础相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体

牛牛文库文档分享第123页/共184页人生自我价值与社会价值的辩证关系

“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。

——《马克思恩格斯全集》

牛牛文库文档分享第124页/共184页125（二）人生价值的标准（P78）1、人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。2、人生价值评价的基本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。

牛牛文库文档分享第125页/共184页1、根本尺度：是否符合社会发展规律，是否通过实践促进进步。

2、普通标准：劳动以及通过劳动对社会和他人作出贡献。3、社会主义社会的标准：看一个人是否以自己的聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。

4、原因：人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的基本内容。

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有的人

纪念鲁迅有感臧克家有的人

骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”

有的人

俯下身子给人民当牛马。

有的人

把名字刻入石头，想“不朽”；

有的人

情愿作野草，

等着地下的火燃烧。

有的人

他活着别人就不能活；

有的人

他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的

人民把他摔倒；

给人民作牛马的

人民永远记住他！

把名字刻在石头想不朽的

。

牛牛文库文档分享第128页/共184页“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”

（三）人生价值的评价（P78~79）

1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。2、坚持物质贡献与精神贡献相统一。3、坚持完善自身与贡献社会相统一。

牛牛文库文档分享第129页/共184页第四军医大学医学系大三学生张华

牛牛文库文档分享第130页/共184页2007年感动中国人物——钱学森“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。

”

牛牛文库文档分享第131页/共184页（三）人生价值的评价

牛牛文库文档分享第132页/共184页133二、人生价值的实现条件（P79~80）（一）实现人生价值要从社会客观条件出发；（二）实现人生价值要从个体自身条件出发；（三）不断增强实现人生价值的能力和本领。

牛牛文库文档分享第133页/共184页三、在实践中创造有价值的人生（P81）（一）走与人民群众相结合的道路

（二）走与社会实践相结合的道路昆山艺术家采风周市

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走与人民群众相结合的道路

豫剧大师常香玉建国后为农业社捐过拖拉机。抗美援朝时捐过过一架飞机，文革后，她把补发的工资用于交党费，1998年，她把拜师会变成义演，并把所得加上自己和子女捐的2万元共10万元全部捐给下岗职工，2001年，她又捐2000元给孤残儿童，2003年，为抗“非典”又捐了1万元。常香玉从不走穴，也不作商业演出，所捐全部都是从每月1600元工资节省下来的，，她的一生非常简朴，她住的房子是子女凑钱买的，用的柜子有60岁“高龄”，桌子也有40“高龄”。

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王国维

《人间词话》之人生学问三境界

古古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

牛牛文库文档分享第136页/共184页昨夜西风凋碧树“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。

牛牛文库文档分享第137页/共184页衣带渐宽终不悔“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。

牛牛文库文档分享第138页/共184页蓦然回首、那人却在——“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。

牛牛文库文档分享第139页/共184页大学生是可爱、可信、可贵、可为的（P82）10时40分，习近平来到北京大学英杰交流中心，参加师生座谈会。在听取了大家发言后，习近平发表了重要讲话。他指出，当代大学生是可爱、可信、可贵、可为的。广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。

牛牛文库文档分享第140页/共184页当代大学生可爱可信可贵可为做时代的奋进者开拓者奉献者2014.05.05星期一

据新华社北京5月4日电在五四青年节这个属于青春的节日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到北京大学考察。习近平代表党中央，向全国各族青年致以节日问候，向全国广大教育工作者和青年工作者致以崇高敬意。他强调，核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，是最持久、最深层的力量。广大青年要从现在做起，从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。

牛牛文库文档分享第141页/共184页142中国青年志愿者

牛牛文库文档分享第142页/共184页用心、静心、平心、慧心之刹那花开

牛牛文库文档分享第143页/共184页第三节科学对待人生环境

牛牛文库文档分享第144页/共184页

一、促进自我身心的和谐（P82~84）

（一）自我的身与心

1、涵义：身指人体的生理组织以及身体的机能；心指人的心理或称精神活动，通常用知、情、意来概括。

2、状态：身心健康、身心疲惫

3、关系：身是心的物质机能，心为身的精神机能。有机和谐统一，身心协调发展。徙步纳西身在地狱心在天堂

牛牛文库文档分享第145页/共184页联合国教科文组织对健康的定义4、健康标准：身心健康5、保持身心健康的关键环节：协调两个关系：一是自我身心关系，二是自我身心与外部环境的关系。联合国教科文组织对健康的定义是：身体健康、心理健康和良好的社会适应能力。心理学家许金声提出了大健康的概念，即身体健康、心理健康、社会结构健康和生态环境健康，并认为这四种健康互相影响，互相依存，互相转化，他从马斯洛需要层次论的角度分析，说："人类对健康的追求，扩展到社会结构健康和生态环境健康，体现了需要满足的发展过程，越是低层次的健康要求越是迫切，越是高层次的健康越是与社会结构健康、生态环境健康有关。"（许金声著《活出你的最佳状态》第338页）

牛牛文库文档分享第146页/共184页（二）大学生自觉调适心理做好两个协调、保持心理健康的方法：

1、树立正确的世界观、人生观、价值观。

在新的历史时期，如何让这所充满荣光的大学依旧光彩夺目？在七十多年的办学历程中，延安大学始终坚持用延安精神办学育人，不断培养合格的建设者和可靠接班人。现代教育告诉我们一流大学重在培养非经济动物的“精英”，要学生具备对人生、对世界、对人类历史的宽阔的认识。怎样培养呢？很重要的一个方式，就是读经典，而且请最好的教授来教经典。基于此，延安大学每年度都要组织百场学术报告。其目的是希望通过学术争鸣，扩大师生视野，进而分辨是非，求得真理。

延安大学：传承延安精神唱响校园红色文化主旋律

牛牛文库文档分享第147页/共184页2、掌握应对心理问题的方法与知识（P83）：

⑴会想（正视矛盾直面问题）、⑵会做会用（自我科学应对分析矛盾辩证思维）⑶会学（学心理健康知识、自我化解）。

3、合理调控情绪：（聚集正能量）

4、积极参加集体活动，增进人际交往。

1.心理健康的人能有意识地控制他们的生活，控制自己的行为，把握自己的命运，而不被意外的、不能控制的、无意识的力量所驱使。2.心理健康的人了解他们自己的实际情况。3.心理健康的人坚定地立足于现在。4.心理健康的人强调增加紧张而不是降低紧张的重要性。5.心理健康的人能给予爱也能接受爱6.心理健康的人有独处和自主的需要。

牛牛文库文档分享第148页/共184页4快乐招数

马丁·塞利格曼

马丁·塞利格曼(MartinE.P.Seligman1942-)，美国心理学家，曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章，终身成就奖。1998年当选为美国心理学会主席。

逆境自持心存感激照顾身体爱家爱友时时行善：

牛牛文库文档分享第149页/共184页美国心理学会主席马丁·塞利格曼教授总结的人类主要文明共同赞赏的24项优势（也是24项美德)

第一个美德群是智慧。1、好奇心、对世界的兴趣2、喜爱学习。

3、判断力、判断性思维、思想开放4、创造性、实用智慧、街头智慧5、社会智慧、个人智慧、情商6、洞察力我用洞察力（perspective）来代表这个类别最成熟的优势，它已经十分接近睿智。其他人会请具有这种优势的人给他们提供指引，用他们的经验来帮助其他人解决问题。第二类勇气7、勇敢和勇气8、毅力、勤劳、勤勉9、正直、真诚、诚实品尝乐趣：

第三类仁爱10、仁慈与慷慨11、爱与被爱第四类正义12、公民精神、责任、团队精神、忠诚心存感激

牛牛文库文档分享第150页/共184页13、公平与公正14、领导力第五类节制15、自我控制。16、谨慎、小心17、谦虚第六类精神卓越18、对美和卓越的欣赏19、懂得感恩的人从不认为自己本该如此幸运他们会向别人表达感谢。20、希望、乐观、展望未来21、灵性、目标感、信仰、宗教22、宽恕与慈悲23、幽默24、热忱、热情、热衷

牛牛文库文档分享第151页/共184页向上、向善，激浊扬清弘扬社会正能量，是当代中国青年的突出特点。2015年05月03日19:59:50来源：新华网向上、向善，激浊扬清弘扬社会正能量，是当代中国青年的突出特点。在自然灾害发生时，青年人冲在前头、捐款捐物，志愿服务在前线；在国家建设中，青年人走南闯北、挥汗如雨，创新创业在基层；在实现中国梦的奋斗中，青年人锐意创新、敢想敢干，为落实“四个全面”而拼搏。正是当代青年发挥向上、向善的力量，助推社会取得最大共识，激励人们携手奋进。

牛牛文库文档分享第152页/共184页4、积极参加集体活动（P84）

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大学生中常见的学习障碍：缺乏学习动机，对学习缺乏兴趣；注意力、记忆力下降；考试焦虑。学习障碍及调适

牛牛文库文档分享第154页/共184页调适方法：建立内在的学习动机；学习目标适当、合理；学会科学用脑；排除干扰因素；掌握自我放松的方法。

牛牛文库文档分享第155页/共184页（三）、大学生心理健康的基本标准1.智力正常——有强烈的求知欲和浓厚的探索兴趣，乐于学习和工作。2.情绪稳定和协调3.正确的自我观——悦己、自尊、自信、自强。4.和谐的人际关系——能接纳他人，交往动机纯正，既有广泛的社交关系又有知心朋友。5.完整统一的人格——个体的所思所想、所说所做是一致的，不会产生自我同一性的混乱。6.与现实和社会的协调一致7.心理特点符合年龄特征。

牛牛文库文档分享第156页/共184页不气歌

——清光绪年间大学士阎敬铭

我本无心生他气，他人生气我不气；倘若生气中他计，气出病来无人替；请来医生把病治，反说气病治非易；生气危害真可惧，只恐因病把命弃。我今尝过气中味，不气不气真不气！

牛牛文库文档分享第157页/共184页引言：个人与他人的关系

1、人人必须面对

2、人际关系在本质上是社会关系的表现形式。

3、顺应规律，广结善缘

4、尊重同学，关心集体；坚持原则，名利谦让；学会交友，促进和谐。（一）促进个人与他人的和谐应持原则：平等、诚信、宽容、互助。二、促进个人与他人的和谐（P84~87）

牛牛文库文档分享第158页/共184页1.平等原则平等待人是促进个人与他人和谐的前提。从两方面理解：第一，平等地对待自我与他人。设身处地推己及人。“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施与人。”《论语》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子》第二，平等地对待自我以外的其他人。一视同仁，一碗水端平，不要搞双重标准。

牛牛文库文档分享第159页/共184页2.诚信原则诚信是促进个人与他人和谐的保证。

内诚于心，外信于人。3.宽容原则宽容是促进个人与他人和谐必不可少的条件。

“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”

——《增广贤文》4.互助原则互助是促进个人与他人和谐的必然要求。

“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”

——《孟子·滕文公上》团结互助是一种巨大的社会价值

牛牛文库文档分享第160页/共184页诚信原则：全国道德模范：武秀君

武秀君女士。她在五年时间里，代去世的丈夫还掉了数百万的债款。丈夫突然车祸离世，欠下270多万元外债。面对如山重债、年迈的公婆、两个尚未成年的儿子，她毅然走上了养家糊口、替夫还债的道路……

牛牛文库文档分享第161页/共184页宽容的原则：张英家书清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:千里修书只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接信后,让出三尺宅基地.邻居见了,也主动相让.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今.

牛牛文库文档分享第162页/共184页1、正确认识竞争：（优与劣、正当与不正当、合情合理、遵德守法）2、正确认识合作：自觉养成合作精神：（贯彻在学习、工作等生活中）

3、正确处理竞争与合作的关系：竞争离不开合作、合作也离不开竞争。竞争促进合作的广度和深度，合作增强竞争的实力。

（二）正确认识和处理竞争与合作的关系

牛牛文库文档分享第163页/共184页

课堂上的竞争与合作

牛牛文库文档分享第164页/共184页三、促进