名著阅读《经典常谈》期中试题汇总 部编版遍语文八年级下册

八下《经典常谈》各地期中试卷真题练习一、命题题型《经典常谈》作为新加入的必考阅读，各地期中考试都是怎样考的？有哪些题型？通过各地期中真题汇总，考察主要有填空题，选择题，简答题，阅读理解题，综合探究题。但填空题相对较少。真题汇总：1.填空题。例如（2023无锡市锡北片）读书卡片：作品：《经典常谈》作者：____________(1)2.选择题。例如（2023江苏句容市）《经典常谈》中说，造宇和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，依据你的理解“江，河，湖，海”四个字属于（）造字法。A.形声B.指事C.会意D.象形3.简答题例如（2023南京市鼓楼区）小语在阅读《经典常谈》时发现，后人解诗通常采用“断章取义”的方式，如曹操《短歌行》中引用“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”以及孔子教训学生做学问应该“如切如磋，如琢如磨”，这使得诗篇原本的意义逐渐模糊。你是否赞同这样的写诗、解诗方式，谈谈你的看法。—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————4.阅读理解题。(』）设置一个片段。(2022-2023泰州市姜堰区期中卷）阅读名著«经典常谈•战国策》选段，回答问题。他们凭他们的智谋和辦才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。以上语段中的“他们”指的是什么人？———————————————————————————————————————朱自清指出了他们的什么特点？（3分)——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————(2）《经典常谈》是给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。（4分）————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————（2）设置多个片段。(2023常州市溧阳市）阅读下列文段，完成文后题目（3分）【文段一】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解棒那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。【文段二】是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的，寒玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的，有时也采取别家的解说：不过利家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气…（选自《经典常谈》）(1【文段一】中毛氏给（诗经》做的注解书是《____________________》。（1分）（2)为什么说“别家的解说在原则上还和毛氏一鼻孔出气”？（2分）——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————5.探究题（2023盐城市东台市第四联盟）根据材料写出你的探究结果。（2分）①甲骨文中的“夏”，就是一个人的象形：头、发眼、身躯、两臂俱全，双手摆开呈现一种强而有力的架式。②中国自古就有“文章光华礼仪之大”，所以“夏”也可引申为“大”之意。探究结果：我国古称“华夏”，意思就是_________。二、命题形式1情境式情境式命题越来越多地走进试卷，2022版新课标的命题理念逐渐成为各地命题者的共识，并落实到试题之中，在这次期中试题中情境式的试题占了大多数。设置的情境大致有以下6类：(1）设置读书分享会。（2023湖州吴兴区）801班开展了集体阅读《经典常谈》的读书活动，活动后又举办了阅读分享会，请你参与完成以下任务。设置读书卡片读书卡片：作品：《经典常谈》作者：（1）___________(1分）作品内容：A：这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。B：本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体，编年体等多种体裁。C:《说文解字》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。D：这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。设置读书笔记（2023江苏江阴市）名著阅读（7分）好书不厌百回读，熟读深思子自知。小明最近一边阅读《经典常谈》，一边进行知识整理和心得总结，请你帮助他完成读书笔记的撰写。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————（4）设置提建议。（2022-2023嵊州市期中卷）《经典常谈》成为统编版教材推存阅读书目，中华书局决定面向中学生重新出版。编辑部草拟了以下三句话作为书籍腰封内容。你建议选择哪句，并简要阐述理由。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————(5）设置阅读座谈会。(2023无锡市锡山区）语文老师组织了“和朱自清一起•谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。(6）设置师生情境对话。(2023江苏徐州市邳州市）10.名著阅读。老师：我们应该怎样悦读《经典常谈》昵？小宇：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《莱葭》时可以读读《经典常谈》中的(1）《——》（2分）这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的（2）《______》（2分）这一篇目。……2.表格式原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。做学问要精益求精扉不有初，鲜克有终。原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果1._______________________它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。2（2023宁波东吴咸祥等八校联考）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经》第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。2023八下期中考试《经典常谈》真题汇编1.（2023江苏句容市）《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，依据你的理解“江、河、湖、海”这四个字属于（）造字法。A.形声B.指事C.会意D.象形1.A2.(2023江苏句容市）《经典常谈》中写到“诗的源头是_____________A.散文B.歌谣C.诗经D.乐府2.B3.(2023无锡市凤翔实验学校）下列有关《经典常谈》的表述不正确的一项是（）（（3分）A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《传习录》等经史子集共十三部分内容，是介绍传统文化的典范之作。B.“乐”在古代与“礼”并称，但乐实在是礼的一部分，附属于礼。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。C．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者敦化作用，人们用这样的观点去解读作用。D.《经典常谈》中“四书第七”提到“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《春秋》。从前私塾入学都是从“四书”学起。（2023宁波东吴咸祥等八校联考）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经》第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。做学问要精益求精扉不有初，鲜克有终。原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果1._______________________它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。2D有误“四书”应为《大学》《中庸》《论语》《孟子》1.为人做事要有始有终，矢志不渝。2.要善于听取别人的意见，帮助自己改正缺点。（2022-2023杭州临平区联考）同学们朗诵了自己精心准备的诗文，小周发现这些诗文在《经典常谈》中都有提到。请在下面表格中填入合适的选项，使之匹配。（3分）朗读诗文《经典常谈》篇目手如柔荑注，肤如凝脂，领注如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩注兮，美目盼注。1._________屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”2.___________（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？3.___________《尚书》第三B。《诗经》第四C.《战国策》第八D.《辞赋》第十一B2.D3.C(3分，各一分）6.(2022-2023杭州市临平区联考）你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请联系自身谈谈你的认识。（4分）—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————6.“认识”示例：①阅读《经典常谈》，是继承传统的一种必要方式。②《经典常谈》蕴含着传统美德，中学生生阅读国学经典，有利于形成良好的品格。③阅读《经典常谈》，有助于培养中学生的文学素养，积累文化常识。④阅读《经典常谈》，可以提高学生的阅读兴趣，养成阅读经典的习惯。（4分。认识2分，任意一点即可；联系自身2分）7.（2023湖州吴兴区）801班开展了集体阅读《经典常谈》的读书活动，活动后又举办了阅读分享会。请你参与，完成以下任务。（1）下列关于《经典常谈•（周易〉第二》的说法不正确的一项是（）（3分）A.八卦中，乾是地，是母等;坤是天，是父等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。B.人们将八卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦就是《周易》里的卦数。C.《周易》里一卦有六画，每画叫作一交一一六爻的次序，是由下向上数的。D.儒家就在阴阳家和道家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、交辞，其实是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。(2）对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，对此，请你结合本书特点和自己的阅读感受，谈两点看法。（4分）7.(1)A（2）（4分）示例一：推荐选择性阅读方法。这部作品不仅讲了传统意义上的经典四书”五经”，而且讲了历史的经典《战国策》《史记》《汉书》，以及诸子、辞赋、诗、文等的经典，简直是一部小而精的经典学史，大家可以根据问读需要，理性地、有目的地选择自己感兴趣的内容进行阅读学习，领会不同中华传统文化传统蒂给我们的启示。示例二：推荐循序渐进式阅读方法。从编写体例看，“经史子集”的顺序，符合中国传统文化发展脉络；从思维逻辑看，“小学”起步，更符合中学生的阅读规律。(能围绕读书方法，结合《经典常谈》给出两点看法，一点2分）8.(2023无锡市新吴区）名著阅读。（6分）(1）想了解屈原的爱国情感，根据你读《经典常谈》的经验，应选择院读的是(）（2分）A.《说文解字》第一B.四书第七C.《周易》第二D.辞赋第十一(2）请你根据《说文解字》中对造字条例的解释，完成后面题目。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的宇，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。下列说法错误的一项是（）（2分）A.汉字“人”“女”“马”木”田”等都是象形文字。B“本”字，在“木”下部加一横，指树根，“本”是会意字。C.“江”是形声字，左边的三点是水是形旁，右边的工是声旁。D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。8.（1）D(2）B9.(2023南京市鼓楼区）小语在阅读《经典常谈》时发现，后人解诗通常采用“断章取义”的方式，如曹操《短歌行》中引用“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙»以及孔子教训学生做学问应该«如切如磋，如琢如磨”，这使得诗篇原本的意义逐渐模糊。你是否赞同这样的写诗、解诗方式，谈谈你的看法。（3分)9.同意，写诗的目的是为了表达情绪，在表达当前情绪时，自然可以引用一些符合情绪的诗句来帮助诗人传递思想，而不需要全篇挪用。而且随着时代的发展，对诗文原句的理解也会产生转变，使诗歌的意义承载范围扩大，增添诗歌的活力。（一点2分，两点3分）不同意，解诗时一定要对整首诗进行推敲，否则无法知晓作者原意，久而久之诗歌的内涵都被曲解，不利于诗歌的传播与教学。同时这种写诗方式也会让他人对你的作品产生误解，无法准确地感受到你想表达的情感。（一点2分，两点3分）10.(2023常州市溧阳市）阅读下列文段，完成文后题目。（3分）【文段一】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解棒那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。【文段二】是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的，寒玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的，有时也采取别家的解说。不过别家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气……（选自《经典常谈》）（1）【文段一】中毛氏给《诗经》做的注解书是《______________》（2）为什么说“别家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气？”10.（1）毛传（1分）(2）因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解（1分），和毛氏一样断章取义地来解释《诗经》，以诗证史（1分）11.(2022-2023泰州市姜堰区期中卷）阅读名著《经典常谈•战国策》选段，回答问题。他们凭他们的智谋和辦才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。以上语段中的他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？（3分）——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————《经典常谈》是给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.(1)（3分）①纵横家（1分）。只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。（2分）(2）（4分）示例：“谁用他们就帮谁”帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你»（1分）等运用口语化的语言（1分)，通俗易懂、简洁明快（1分）地指出了纵横家们“翻覆”的本性（1分）。12.（2023江苏江阴市）《经典常谈序》中说：要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”。这里的“小学”指的是（）（3分）A.小的学问B.简易的文化知识C.文字学D.入门的学12.C(2023江苏江阴市）阅读《三国志》选段，结合《经典常谈》内容回答问题。诏曰“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，在鲁、卫之朝，教化乎洙、泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世。于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼，脩素王之事，因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋，咨！可谓命世之大圣，亿载之师表者也。上面选文中关于孔子的说法，有一处和《经典常谈》不符，并说明原因。（3分）13《三国志》认为孔子根据鲁史著写《春秋》。（1分）而《经典常谈》认为与历史考据不符《春秋》乃鲁国史官所作。（1分）（2023无锡市锡北区）小雨读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，请帮他填充完整并找出错误的一项。读书卡片：作品：《经典常谈》作者：（1）___________(1分）作品内容：A：这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。B：本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体，编年体等多种体裁。C:《说文解字》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。D：这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。上面读书卡错误的一项是（）（3）原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。做学问要精益求精投之以桃，报之以李他投送给我桃，我用李去回敬他。1._______________________战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。小心谨慎，就好像走近深渊旁边，踏在薄冰之上一样。2知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。3小雨在阅读《诗经《第四》一章中，对“诗言志”即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了下面的表格。请根据名著内容以及你的语文素养积累，帮助补充完整。（3分）14.（1）（1分）朱自清（2）B（2分）（3）（3分）1.知恩图报2.存有戒心，行事谨慎3.知己难求15.(2023宁波海曙区十校联考）叶圣陶先生在《重印＜经典常谈＞序》中写道：“他可真是个好向导.…求真而非猎奇的游客自然欢迎这样的好向导。，朱自清先生也在本书自序里说：：“读者能把它当做一条船，航到经典的海里，编者将自己庆幸.结合下面语段，从语言特色、写作思路、文段内容等方面，谈谈《经典常谈》对于传统文化“向导”的魅力。中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、乌爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了夭机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天兩粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭，文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国未期才有。那时人并不都相信，如《易•系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。《经典常谈•〈说文解字〉第一》15.引经据典：引用《易•系辞》中后世圣人”造字的说法，帮助读者辩证思考造字传说的合理性。16.（2023宁波海曙区十校联考）《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有13篇。朱自清先生希望同学们读了之后“把它当作一只船，航到经典的海里去。”相信大家读了此书后一定有自己喜欢的篇目，请就其中你喜欢的一篇简单介绍给大家，可以从“古书的来历，其中的大要，历来对该书有什么问题，该书研究到什么程度等"方面就两点简单介绍给大家。（3分）示例：我喜欢《诗经》这一篇，我了解了诗的源头是歌谣将歌谣记录下来便是最初的诗了。太师们保存下带着乐谱的唱本儿，到了战国，乐谱逐渐亡失，还是有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》16.（1）示例：我喜欢《史记》《汉书》这篇，我了解了这两部书都是“正史”的源头，又各自成家。司马迁写《史记》感慨多，微情妙旨，班固写《汉书》就史论史，比较客观合体些。（评分参考：篇目1分，了解的内容只需写出一点就给2分）17.（2023網州中学教育集团）阅读《经典常谈》选段，完成题目。（5分）他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作面，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括〝《诗》三百”的道理。（1）以上选段出自《经典常谈》中的《<诗经＞第四》，作者闸述了___(填人物）对我国第一部诗歌总集《诗经》的解读。（1分）(2）结合选段，从内容和语言两方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解。（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7.（1）1分孔子（2）4分内容上，作者梳理了孔子的观点并举出实例仑述，讲观点，摆事实，从理论到实际切实符合读者的逻辑顺序；语言上，行文中引用的古文诗句，作者都随文将它们以白话文的形式进行了注释与翻译，语言浅白如话。(2023湖州市长兴县）「活动一•先民智慧之谈】《诗经》第四诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“—人的智慧，多人的机锋”了。——节选自《经典常谈》【任务一：与经典常谈】（10分）【谈作者】《诗经》是先民智慧记载，上面文字选自《经典常谈》，作者是___（1分）【谈理论】（2）《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应节选文本原句，请摘录：(2分）——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————【谈理解】(3）结合文本及所学《诗经》篇章，如何理解歌谣是“一人的智慧，多人的机锋”？（4分）————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————【谈常识】(4）根据课文所学，关于《诗经》的表述，下列选项中错误的一项是（_）（3分)A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。B.《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫"国风"，是各地的民歌汇集。C.《诗经》在先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到明代被奉为经典，尊称《诗经》D.《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。18.（1）（1分）朱自清(2）（2分）日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。(3）课文中所学《关睢》、《式微》等篇章均没有作者记录，因为《诗经》的篇章起于一个人的诗歌灵感，经过多个人或多代人的集体努力才成为最终的篇章。（2分）正如上文所言«一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。"，最终流行的歌谣在相应的场合中经过众人修饰，最终成为定本。（2分）（4）（3分）c（《诗经》至汉代奉为经典）19.(2023宁波东吴咸祥等八校联考）判断下列说法错误的一项是（）A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和"古文"，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著草数目的奇偶来判断吉凶。C.《尚书》是中国最早的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。D.歌谣可分为徒歌和乐敗徒哥是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。19.A20（2023宁波东吴咸祥等八校联考）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经》第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。做学问要精益求精扉不有初，鲜克有终。原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果1._______________________它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。220.1.为人做事要有始有终，矢志不渝。2.要善于听取别人的意见，帮助自己改正缺点。21.(2022-2023嵊州市期中卷）《经典常谈》成为统编版教材推存阅读书目，中华书局决定面向中学生重新出版。，编辑部草拟了以下三句话作为书籍腰封内容。你建议选择哪句，并简要阐述理由。A一艘畅游中国文化源流的可靠*航船”。B朱自清写给大众的十三堂国学常识课。C，一部用散文笔法写就的中国文化学术史我选（）理由__________________________________________21.C《经典常谈》是朱自清先生所写，通览国学精华的指南，以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造宇开始到《周易》、《经》、《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。按照作者的意思，经典训练的价值不在实用而在文化，阅读经典的用处，就是教人见识经典一番。22.（2023江苏江阴市）名著阅读（7分）好书不厌百回读，熟读深思子自知。小明最近一边阅读《经典常谈》，一边进行知识整理和心得总结，请你帮助他完成读书笔记的撰写。（1）小明阅读《经典常谈》所做的笔记里，说法错误的一项是(）（3分）A•《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以菁草数目的奇偶来断定吉凶。c.《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。请你仿照示例，结合《经典常谈》中《（诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。（4分）原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。做学问要精益求精扉不有初，鲜克有终。原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果1._______________________它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。222.（7分）（1）（3分）A（许慎是东汉人。）（2）①（2分）为人做事要有始有终，矢志不渝。②（2分）要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。23.(2023江苏淮安市涟水县）阅读《经典常谈》选段，回答问题。（9分）东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“吉文"。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文宇，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。光绪二十五年（西元一八九九）河南安阳发现了商代的甲骨，尤其是划时代的。甲是龟的腹甲，骨是牛胛骨商人钻灼甲骨，以卜吉凶，卜完了就在上面刻宇纪录这称为甲骨文，又称为卜辞，是盘庚（约西元前1300）以后的商代文字。造宇和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”’，象物形的大概，如…“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义宇。六是假借”，语言里有许多有音无形的宇，借了别的同音的字，当作那个意义用。秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。晋、唐之问，又称为“八分书”。汉初还有草书，从隶书变化，更为简便。这从清末以来在新疆和敦煌发现的汉、晋间的木简里最能见出。这种草书，各字分开，还带着挑笔，称为“章草”。魏、晋之际，又嫌挑笔费事，改为敛笔，字宇连书，以一行或一节为单位。这称为“今草”。隶书方整，去了挑笔，又变为“正书”。这起于魏代。晋、唐之间，却称为“隶书”，而称汉隶为“八分书”。晋代也称为“楷书”。宋代又改称为“真书”。正书本也是病方的，到陈、隋的时候，渐渐变方了。到了唐代，又渐渐变长了。这是为了好看。正书简化，便成“行书”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。但现在还通用着正书，而辅以行、草。一方面却提倡民间的简笔字”，将正书、行书再行简化；这也还是求应用便利的缘故。(选自《经典常谈》，有改写）(1）作者为什么说许慎的《说文解字》是一部划时代的字书？（4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2）根据汉字造字和用宇的“六书”理论，“涟”采用的造字方式是（）（2分）A.会意B.假借C.形声D.转注（3）下列有关名著的表述正确的一项是（）（3分）A．《昆虫记》是英国昆虫学家法布尔创作的文学巨著.它行文活泼，语言诙谐，常以拟人的手法表现昆虫世界，读来情趣盎然。B.朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。该书讨论儒家经书时，坚持“经书都是圣人所作»的传统，展示了我国古代思想文化的墓本面貌C.《经典常谈》也有大众所能接受的广度，这是一本写给中学生看的书，具有普及性和通俗性。D.斯诺在《红星照耀中国》中生动叙述了朱德同志与彝族同胞歃血为盟，占领泸定桥，胜利渡过大渡河的故事。23.(1）（4分）①收录的宇多；书中分析字的偏旁部首；②每字都有说解；③和秦代及西汉的字书大不相同，这本书意在帮助人通读古书，并不是只供通俗之用;④保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；⑤不但研究字形得靠它，研究宇音字义也得靠它。（不少于4点，每点一分，共4分）(2)(27))C（3）（3分）C（A.法布尔是法国昆虫学家。B.破除了“经书都是圣人所作”的传统。D.“与彝族同胞歃血为盟，占领泸定桥，胜利渡过大渡河的”不是朱德，是刘伯承。）24.（2023无锡市惠山区）阅读《经典常谈》名著选段，完成问题。（4分）秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文字多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了,便自然而然成为一体，成为“隶书”因为是给徒隶等下级办公人看的。这种宇体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。晋唐之间，称为“八分书”。汉初还有草书，从隶书变化，更为简便。这从清末以来在新疆和敦煌发现的汉晋间的木简里最能见出。这种草书，各宇分开，还带着挑笔，称为“章草”。魏晋之际，又嫌挑笔费事，改为敛笔，字宇连书，以一行或一节为单位。这称为«今草”。隶书方整，去了“挑笔”，又变成“正书”。这起于魏代。晋唐之间，却称为“隶书”，而称汉隶为“八分书”。晋代也称为“楷书”。宋代又改称为“真书”。正书本也是扁方的，到陈隋的时候，渐渐变方了。到了唐代，又渐渐变长了。这是为了好看。正书简化，便成“行书”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。但现在还通用着正书，而辅以行草。一方面却提倡民间的“简笔宇”，将正书、行书再行简化。这也还是求应用便利的缘故。(1）结合选段内容，说说书体演变的原因。（1分）______________________________________________________________________________(2）结合选段内容，概括出书体演变的顺序。（3分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24.（1)（1分）应用便利。（2）（3分）小篆（1分）、隶书（1分）、楷书（或正书，真书）（1分）25.(2023无锡市锡山区）下列有关各种古典书籍的介绍，符合《经典常谈》主张的一项是（）（2分）A.《尚书》包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。《尚书》又有《古文尚书》与《今文尚书》两种。B.“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》。D.唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。C(2023无锡市锡山区）语文老师组织了“和朱自清一起”谈经典——《经典常谈》“阅读座谈会”，请你参与并完成下表。经典“谈”经典1.《___________》是我国第一部编年体史书，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一步通史。2.《___________》是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千多字。这是文学学的古典，又是一切古典的工具或门径。3.《___________》主张人性是善的，人都有侧隐心，羞恶心、辞让心、是非心、这本书说“仁”兼说“义”“利”甚严春秋说文解字孟子

27.(2023江苏徐州市邳州市）10.名著阅读。(8分）

老师：我们应该怎样阅读《经典常谈》昵？

小宇：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《兼葭》时可以读读《经典常谈》中的(1《

》(2分)这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的(2）《

》（2分)这一篇目。

老师：我们现在想选择杜甫诗歌编辑成集，现在可以根据《经典常谈》中《诗第十二》这一篇来确定主题方向。确定的主题是什么呢？

PPT：杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民问的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

小文：依据PPT展示的这段论述，我们可以将杜甫诗集的主题确定为(3)____________

(1分），比如(4)____________（以《春望》中的“国破山河在，城春草木深”为例，说明理由)。

（3分）

小宇：我明自了，学习《经典常谈》可以了解经典内容，可以了解一个作者的风格特点，还可以了解一个文体的发展脉络。归纳这些内容，利于我们系统学习经典。

27.(1）诗经

(2）说文解字

（3）示例主题：时代新声（1分)

(4）

杜甫在《春望》中直接写到，国家动荡，春天满城草木的荒凉景象（1分，内容），表现了作者忧国忧民的家国情怀

（1分，情感），从而使诗歌在领域、主题价值方面都呈现了新境界（1分，与情境要求对

应）。

(抓住“时代、新领域或新世界”这些关键词，阐述为什么确定这个主题，还要依据PPT展示内容的）（合理合据即得分)

其他还可以为家国情怀、直击现实

28.

(2023盐城市东台市第四联盟）阅读下面的语段，完成题目。（8分）

一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是形声”，也是两个字合成一个字，但一个

字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的宇，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的

字，借了别的同音的字，当作那个意义用。

(1）上述文字节选自，________（作者）写的《___________》一书，上文所介绍的“六书”中，象形、指事、会意、形声，都是__________的条例，转注和假借都是_______的条例。（4分）

2）下列说法错误的一项是（

）（2分）

A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”田”等都是象形文字。

B“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。

C“人”“言”为“信”，“信”是会意文宇，“江”“河”是转注文字。

D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文宇。

(3）

根据材料写出你的探究结果。（2分）

①甲骨文中的“夏”，就是一个人的象形：头、发、眼、身躯、两臂俱全，双手摆开呈现一种强而有力的架式

②中国自古就有“文章光华礼仪之大”，所以“夏”也可引申为“大”之意。

探究结果：我国古称“华夏”，意思就是___________

28.（1）（4分）朱自清、《经典常谈》、造字、用字

7.

(2)

（2分）C

（3）（2分）（2）伟大的中华（或强大的中华）

29.

（2023扬州市广陵区）

读名著选段，回答问题。

“我们先人从虞夏以来，世代做史官；周未弃职他去，从此我家便衰微了。我量然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此!再说孔子因为眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》。他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年!各国只管年战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠豆、死义良士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令,成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。

(1）

上面文段选自名著_______作者是_____文段中的“你”是________（3分）

(2）

文段中的“你，听了这段话后是怎么做的?你从中受到了什么启发？（5分）

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（3）上述名著中说最初记录歌谣的人“似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故”，那是为什么？（4分）

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29.（1）《经典常谈》

朱自清

司马迁（3分）

(2）

司马迁做了太史令，努力整理史科，用十多年时间，写出了《史记》。

启发：正确目标，坚持不懈地做下去，就会成就一个有意义的人生。（5分）

（3）

最初记录歌谣的人是一些乐工，他们以奏乐、唱歌为工作，而唱歌需要歌词，乐工们为了获得歌词，就去搜集并记录歌谣。（4分）

30.(2023江苏江阴市华士片）阅读《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（）（2分）

A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。《礼古经》已亡佚，《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。

B.朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。

C.刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》

记录的这一段时期。

D.《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。

31.（2023江苏江阴市华士片）阅读下面的文字，回答问题：（5分）

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；

一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的

话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。

(1以上文段出自著_______《经典常谈》的第四章《______》第四。（2分）

(2)材料中，原始歌谣有哪些主要用途？（3分）

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30.B

31.(1)朱自清《诗经》

(2)抒发情感（消愁解闷），酬神作乐（庆祝节日）唱和竞胜。

32.（2023江苏泰州市靖江市）阅读名著语段和相关内容，完成下面小题。

【语段一】

秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小蒙，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。这种宇体究竟和小蒙差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭园的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。

(节选自

《经典常谈》之《＜说文解字>第一»）

【语段二】

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌误，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。

(节选自《经典常谈》之《<诗经>第四》）

(1）

下面是“集”的几种字体，根据语段一指出字体为隶书的一个，并推知其本义。

隶书是________（填序号），“集”本义是____________

（2）根据语段二回答：为什么说歌谣是“一人的机锋多人的智慧”？————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

（3）

下列选项中，不恰当的两项是（

）

A《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。

B．

《诗经》是我国最早的诗歌总集，按所配乐曲的性质分成赋、比、兴三类，主要表现手法是风、雅、颂

C.《论语》是孔子弟子们记的，这部书不但显示一个伟大的人格一孔子，并且让读者学到了许多做学问做人的道理。

D．

我国第一部编年体史书是《史记》，它和班固的《汉书》都是“正史”的源头。

E．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。读整本书，我们不妨首先选择自己最感兴能的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。

32.

（1）

③群鸟停息在树上

（写鸟停在树上也可）

(2）

①歌谣最初是一个人高兴或悲哀时的心情的诉说；②碰到节日，众人聚唱，一唱众和，歌谣越唱越多;③也有经过众人修饰，成为定本。

(3)

BD

33.

(2023南京市联合体）组合文本阅读（12分）

材料一

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿乌爪儿印着的痕迹，灵