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文档简介

：十万个为什么博山2017-06-很多知识是难以述之于文字的。所谓口耳相传是不得已。甚至有些都不适合别的字，异名同实也。在两汉之前，气论都是占绝对地位。所有的学问都且遗老之气颇重，所以有些地方或有不平。所述可参考不可尽信。而还有一位持气论观点的思想家，名为，其著述《雅述》中也有断断续续的气论的描述。但一样是不见得都是对的。理学中也有气学的，但不以其为根区别的，就是对于理论化的构筑态度的不同。经学不构筑理论，细节就是而理学为了应对异学的冲击而诞生，异学系统化构筑思辨的优势，而随着人的发展，这种趋势得到了追捧，所以开始了理论构筑。这种构筑学问上可以说是一种“”，是穿牛鼻。因为大自然没有那么明显的层次和理论，为越简单的问题越难给出精确地答案。而这个几个问题你只要把答案的化中的精粹，比如说《三》这种蒙学中蕴涵着基本原则恰恰是自然之道在人道中的体现，而学序专勤恰恰是气的基本性质，可以这么说，或者说是问知识不过是把这些基本性质应用锤炼淬炼于自身，也就是练气的过程，能的。所以真正的建议，就是做点实际和自然的事情，真正的去修身言大,审一时者不能与之言化”。所以往往一种学说，一个思想，一种都有然后再用思考来加深这会。这本是两条腿走路，所以在修道的世界中，人能。对于成精的别的修道生物来说，他们还保持着古朴，气论的观点根本人修道越来越难，越来越偏，的是离开的道路，而不是不离的道理。语言不如不言。其实在秦汉，这个的研究应用可以说是历史上的，远超唐难掌握。气论就是这样的学问。所以我们只是写点引导性的文章给有这个么，无非是乱解而已。务实：原来写过，很多在校学生，不管是高还是大学，不管是还是博士，都别一下子陷入这个远离时代，小众的学问。徐徐图之才是上上策。先把今人学问学好，尽可能培养自己专注的能力，尽可能的从现代教育，现代学问中汲取养分才是当务之急，也是尽职之意。而你明明学着现代学问，要能力，一样用在别的学问仍然是可以的。^_。所以还是那句话：别着急，等现在主要还是打下基础，保证生存，强体，寻找同道最合适。格物治学才是我要讲的要点。^_^。那么这个时候就庄子的心法，外化内不化。宣扬。^_^气论世界观确实宏大深奥精微，因为它就是自然本身啊。是真实全，心理上问题会最少。不知就会很多问题，知道鬼神，也没学明白，反我们没有着别人咋样的毛病。时候，必然有问题，就是十年代大潮一样了。那么大概立论以导之

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