转型期我国农村家庭代际关系变迁探析

转型期我国农村家庭代际关系变迁探析摘要：随着我国改革开放的不断深入和社会主义市场经济的蓬勃发展，我国对外的开放程度日益加大，我国整个社会也随着全球化的浪潮而进入了前所未有的转型期。由于这些客观基础和大环境的冲击，作为整个人类社会最为基本和重要的组成形式，我国家庭成员之间的关系较之以往也出现了极大地改变，延续数千年的传统家庭伦理道德也受到了极大地冲击。因此，在这种家庭关系的转型期，对长期受传统家庭伦理道德观念影响的农村家庭进行研究，分析其家庭关系，可以从根本上促进家庭，进而为整个社会的转型和发展提供助力，有着极为重要的理论和实践意义。本文选取我国农村家庭中的家庭关系作为研究的对象，以传统文化和伦理道德为切入点对于农村家庭关系的现状和变化进行研究，并且初步探索我国转型期的新型农村家庭关系。基于这一目的，本次研究采取调查问卷的方式对夫妻关系、亲子关系、亲属关系三种最为重要的家庭关系进行调查，以期能够掌握最为真实的家庭代际关系。论文结构安排如下：第一章为前言部分，对于本文研究背景以及研究的目的进行了简单的介绍，并且阐述本次研究的目的和意义，对于国内外学者对于我国农村家庭关系的研究成果进行了综述，最终指出本次研究的理论基础和包括调查问卷在内的研究方法，并对调查方法和调查问卷予以阐述。第二章主要介绍了转型期我国农村家庭关系的基本状况和相关的理论基础，重点在于对于本次研究中的相关理论概念进行界定，并阐述当今农村家庭关系的特点和所处的时代背景。第三章研究的重点是农村家庭传统的家庭关系进行了研究，分析了夫妻地位、情感和婚姻质量等客观情况，并且对可能影响夫妻关系的变量因素进行研究和判定。第四章的重点在于对亲子关系这一代际关系进行重点研究，包括亲子感情、经济和养老等问题，着重对于当前我国农村地区养老问题进行探索，并且对可能影响亲子关系的变量因素进行研究和判定。第五章的研究的是包括兄弟姐妹、祖辈亲属、父辈亲属、儿女亲家在内的家庭代际关系进行研究，这也是生活中极为常见、对于整个家庭关系有着极为重要影响、但在研究中却最易被忽略的代际关系，并且对影响这些关系的变量因素进行研究和判定。第六章对于前文的研究和探索进行总结，从而得出包括我国当代农村家庭代际关系变迁现状、特征、影响因素、发展趋势，并且对于促进我国农村家庭关系的稳定和和谐提出相关建议。关键词：农村家庭；代际关系；农村家庭；影响因素AbstractalongwiththevigorousdevelopmentofChina'sreformandopeningupandthesocialistmarketeconomy,thedegreeofopennessofChina'sforeigngrowing,China'ssocietyasawholealongwiththetideofglobalizationandhasenteredatransitionperiodhithertounknown.Becauseoftheobjectivefoundationandenvironmentimpact,asthehumansocietythemostbasicandimportantform,therelationshipbetweenChina'sfamilymembersthaneveralsoappearedgreatlychanges,thetraditionalfamilyethicscontinuedforthousandsofyearshasbeenagreatimpact.Therefore,inthetransitionofthefamilyrelations,tostudythelong-terminfluenceofthetraditionalfamilyethicsmoralconceptofruralfamily,analyzingtheirfamilyrelationship,canfundamentallypromotefamily,provideassistanceandforthetransformationanddevelopmentofthewholesociety,hasaveryimportanttheoreticalandpracticalsignificance.ThispaperselectsinChineseruralfamiliesoffamilyrelationsastheobjectofstudy,presentsituationandchangeforruralfamilyrelationshipfromthepointsoftraditionalcultureandethicsarestudied,andapreliminaryexplorationinthetransformationperiodofourcountrynewruralfamilyrelationship.Basedonthispurpose,thisresearchadoptsthequestionnaireonthemaritalrelationship,parent-childrelationship,familyrelationshipforthreeofthemostimportantfamilyrelationshipswereinvestigated,inordertograsptherealfamilyintergenerationalrelationship.Thepaperisorganizedasfollows:Thefirstchapteristhepreface,forthisarticleresearchbackgroundandthepurposeofthestudyisbrieflyintroduced,andexpoundsthepurposeandsignificanceofthisstudy,thedomesticandforeignscholarsonChina'sruralfamilyrelationshipresearchachievementsweresummarized,finallypointsoutthetheoreticalbasisofthisstudy,includingquestionnaires,andresearchmethod.Andexpoundsonthemethodandquestionnairesurveyto.ThesecondchaptermainlyintroducesthebasicsituationoftransitionperiodChina'sruralfamilyrelationsandtherelatedtheory,thekeyliesintherelevanttheoriesintheresearcharedefined,andexpoundsthefeaturesofthepresentruralfamilyrelationsandthetimesbackground.Thethirdchapteristhestudyofthefocusofruralfamilytraditionandfamilyrelationsarestudied,analysisoftheobjectivesituationofmaritalstatus,emotionandmarriagequality,andconductstheresearchandthedeterminationofvariablefactorsthatmayaffecttherelationshipbetweenhusbandandwife.Thefourthchapteristhekeyresearchonparent-childrelationshipsthisintergenerationalrelationships,includingparent-childaffection,economyandpensionissues,mainlyforthecurrentChina'sruralareaspensionissuesexplored,andresearchanddeterminationofvariablefactorsmayaffecttheparent-childrelationship.Studyofthefifthchapteristoresearchincludingbrothersandsisters,grandparents,parentsandrelativesofrelativesofrelativesbymarriage,familyintergenerationalrelationship,thisislifeisverycommon,forthewholefamilyrelationshaveveryimportantinfluence,butthemosteasilyoverlookedinthestudyofintergenerationalrelationships,andconductstheresearchandthedeterminationofvariablethefactorsinfluencingtheserelations.Thesixthchaptertostudyandexploretheabovesummary,thusobtainstheincluderelationshipchangestatus,characteristics,influencefactorsanddevelopmenttrendofChina'scontemporaryruralfamilygeneration,andforthepromotionofChina'sruralfamilyrelationshipsandharmonyandstabilityrelatedsuggestions.Keywords:ruralfamily;intergenerationalrelationship;ruralhousehold;influencingfactorsTOC\o"1-3"\h\u26637摘要： 114393Abstract 36777一、前言 74255（一）问题提出 722510（二）国内外文献综述 8172651·国内研究 8165172·国外研究 10160283·研究的评述 112000（三）研究的理论基础 11142001.相关理论定义 11178312.相关理论内容研究 1218134（四）研究设计与方法 1330344二、转型期我国农村家庭关系的基本状况 1527235（一）相关概念界定 15286531·家庭 15159192.转型期 15287283.代际关系 165978（二）家庭关系变迁的背景 16284631·社会背景 16125942.文化背景 18151273·改革开放这一新时期下的社会文化背景 1926700（三）家庭关系的特点 2040821·普遍存在夫妻双栖单飞现象 2070072·夫妻之间存在信任程度减弱的现象 213683·家庭生活中的感情成分逐渐减弱 21184014·家庭责任感降低 215516三、社会转型期农村家庭的夫妻关系 2226818（一）夫妻权力的变迁 227406（二）夫妻情感 244017（三）婚姻质量状况 2732649（四）影响夫妻关系的因素 29137711·家庭生命周期 30100062·子女的影响 30262913·女性地位 3115950四、社会转型期农村家庭的亲子关系 3216729（一）亲子间的情感沟通 3329461（二）亲子间的经济交往 3425592（三）养老模式 3869081·家庭养老 40176882·敬老院 41216923·无经济来源自己生活 4218841（四）影响亲子关系的因素 43221671·忽视孩子心理健康 43102532·不良的家庭教育模式 45227293·两代人必然的差异 4627630五、社会转型期农村家庭的亲属关系 4717512（一）与兄弟姐妹的关系 4716239（二）与祖辈亲属的关系 4821096（三）与父辈亲属的关系 496400（四）与儿女亲家的关系 4925503（五）影响亲属关系的因素 494537六、结论与讨论 5125081（一）研究的主要发现 515185（二）对进一步研究的推动和启发 5215421参考文献： 5320477致谢 55一、前言（一）问题提出繁殖是一切生物的本能，也是维持其物种得以生存、延续的重要手段，而在生命延续这一过程中，世代的更替无疑是其中最为重要的一种形式。人类作为地球上最为高等的生物，在几千万生存并延续的历史其实就是由繁殖产生亲属关系、亲属关系发展并产生家庭，最终由无数个家庭作为基础构成整个人类社会。作为传统的农耕社会和文明古国，我国传统家庭关系总体而言较为和谐、稳定，从古代宗法制开始，所遗留的大量伦理道德依然在我国家庭中起着突出的作用，尤其是在广大的农村地区，传统的“家法”甚至是左右家庭关系和社会关系的重要行为准则。我国农村家庭内部和谐的关系不仅对如今有着极为重要的借鉴意义，而且对于和谐家庭乃至和谐社会的构建都将起到不可替代的重要作用。进入二十一世纪以来，人类社会各个领域都出现了急剧的变革，整个社会的发展可谓日新月异，具体到我国广大的农村家庭而言，在短短的数十年的时间内经历了从半封建半殖民地社会到社会主义社会的巨大转型，其跨越幅度之大、影响范围之光在人类历史上也是极为罕见的。尤其是随着我国改革开放事业的不断深入，我国社会的开放程度日益加大，我国社会正经历着前所未有的转型，导致我国农村家庭关系发生了本质性的改变。正是这种传统的家庭关系和现代社会带来的新理念之间不断地彼此冲突和整合，导致我国当今社会的家庭关系处于一种“断层”关系之中，从而引申出许多家庭矛盾，包括家庭养老模式的崩溃、亲子感情金钱化、家族制度崩溃、生育率降低、离婚率提高等不同表现形式，亟需加以研究和解决。在我国广大的农村地区，这种问题和冲突表现的更为明显，比如亲子感情金钱化的现象便日益严重：在中国传统思维中，父母操办子女的婚事是“天经地义”的，但是，如今的生活成本不断提高，导致父母不得不承担巨大的压力，而子女甚至认为，父母有义务为自己操办婚事，由此导致一些列的家庭关系危机，甚至出现了以是否拿得出足够的金钱为子女操办婚事来评价父母贡献的错误观念。此外，传统的家庭养老模式面临的挑战则更为严峻：受限于各种主客观情况的影响，我国广大农村地区尚不具备健全的养老保障体系，但是在如今生活成本、医疗成本不断提高的现实下，导致许多老年人老年生活质量极不理想。长期以来，人们一直将“父慈子孝”作为最为理想的一种代际关系，在这种思维的左右下，亲子双方都必须遵从社会大众在长期历史中所共同形成并认可的责任和义务原则，比如，亲代抚养子代到成年，并且需要保障子代的衣食住行，最终帮助子代成家立业；当亲代年老体衰之时，子代必须承担起赡养的责任，利用经济来帮助亲代解决衣食住行等生存必须条件，一旦亲代生病，子代必须要对亲代的生活起居进行照顾，并且在亲代去世后为其送终。由此，亲代、子代之间这种最为单纯、不求回报的爱得到了体现，也显现了中国人传统思维中“孝”的重要规范作用。而这种“孝”的思想是整个中国伦理道德的基础，并且在根本上奠定了稳定和谐的社会和牢固的家庭代际关系，最终维持了全社会的稳定发展。进入21世纪之后，人类社会随着生产力的发展和文明的进步，发生了天翻地覆的改变，尤其是对于我国而言，在不到一百年的时间内经历了从封建社会到半殖民地半封建社会再到社会主义社会的巨大转型，而我国传统的家庭代际关系则不断的承受和启蒙运动、资产阶级革命、社会主义革命、社会主义改造的冲击，尤其是随着改革开放的深入和十八届三中全会做出继续深化改革的伟大决策后，无论是政治、经济还是文化，都已经发生了天翻地覆的变化，因此可以说，我国目前正处于历史关头的转型期。具体到农村而言，随着新农村的建设和城镇化的不断发展，我国农村社会也由此发生了天翻地覆般的改变，如同养老制度等旧问题尚未得到有效的解决，一些没有预料到和新问题却逐步增加，如中年人外出打工、年轻人逐渐放弃传统农业、留守老人和留守儿童、土地拆迁或征用等，对于我国农村家庭的代际关系造成了极大地冲击。总而言之，正是当今社会的飞速发展对我国农村家庭关系造成了极大地冲击，进而产生了许多严峻的社会问题，对于社会的稳定和和谐社会的建设产生了极为不利的影响。正因如此，如何正确看待并处理以代际关系为主体的家庭关系便具有十分重要的理论意义和现实意义，不仅可以促进个体家庭中的代际和睦和家庭和谐，亦能够促进整个社会的安定和发展。（二）国内外文献综述1·国内研究目前，我国学者对于家庭关系，尤其是农村家庭关系给予了极高的关注，也取得了极为丰硕的研究成果，现对于我国有关研究成果进行综述：（1）从社会大环境对于农村家庭代际关系产生影响的角度进行的研究中国社会科学院“社会状况综合调查”课题组（2013）对于我国五个城市的家庭变迁进行了研究，是我国当前对于家庭变迁最为详细的调查研究，着重点在于城市化建设和新城镇化建设在我国家庭关系变迁中起到的作用。高和荣（2006）在《现代西方经济社会学理论述评》一书中阐述了经济发展对于社会整体形态和其中成员个体的影响，与之相对的是杨善华（2006）在《家庭社会学》一书中对于家庭关系对于社会整体的影响进行了大量的研究，并且指出，每个家庭关系会在根本上对于整个社会的形态起到极为重要的影响。永春（2008）年对于家庭和谐的特征和对于整个社会和谐的促进作用进行了专门论述。胡锦涛（2012）在党的十八大会议上所做《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》报告提出了新城镇建设，并且指出了未来我国农村发展的方向和目标。与此相对应的是，何一民（2004）所著《近代中国城市发展与社会变迁(1840-1949)》一书和蔡云辉（2004）分别对中国长期以来城镇化发展对于农村家庭关系的影响进行了阐述，并且最终指出，城镇化的发展必定会对我国农村传统的家庭关系产生极大的冲击。张雨林（1989）对于农村经济发展对农村社会形态的改变进行了研究，指出，经济作为社会基础，一旦发生改变和发展，则必定会反映在家庭和社会关系之中。陆学艺、李培林（1991）在《中国社会发展报告》一书中，对于我国经济环境等客观现实改变对于社会产生的影响进行了分析和研究，指出，在一定的范围内，经济基础的改变将对社会的每个成员都产生作用，而社会每个成员的进步和发展又会对经济基础的发展和改变起到反作用力。陈柏峰（2007）对于时代引起的价值观变迁对于农村家庭关系的影响进行了深入的研究，指出，随着时代的不断发展，人们的意识形态也出现了极大地改变，因此，若想研究中国农村当今的家庭关系，就必须客观而详细的了解整个社会对于人们价值观的影响。刘燕舞（2009）进一步对于时代发展对我国夫妻关系的影响进行研究，并着重研究了大环境对于农村夫妻关系的负面影响。李霞（1991）在《中国社会发展报告》一书中对于改革开放近十年的农村家庭代价关系的变化进行了整体上的评述，指出，随着我国发展速度的加快，我国社会的转型必将会随之加快，对于我国农村家庭代际关系的影响是不可忽视的。董之鹰（2002）年则指出，家庭代际关系的变迁的程度和社会发展的速度呈正比，即社会发展越快、家庭代际关系的变迁便更为剧烈。（2）从农村家庭自身的发展入手对于代际关系产生影响的角度进行的研究1947年，费孝通通过大量的实地走访创作出《乡土中国》一书，对于中国传统家庭关系，尤其是农村家庭关系给予了深入的研究，分析并指出我国农村传统家庭关系的产生原因和发展历史。崔燕珍（2006）对于如今农村人口流动加速对于农村婚姻的影响进行了研究。贺峰（2007）年以“父母操心”这一视角对于我国农村家庭关系的变化进行研究，指出，随着时代的发展，“父母操心”的情况不仅越来越少，而且其影响日益降低。陈柏峰（2010）在《娘家与婆家：华北农村妇女的生活和后台权力》以一个崭新的角度和方向，对于我国农村家庭中一些在往常极易被忽略的代际关系进行研究，具有非常重要的意义。贺峰（2007）研究的重点是农村家庭关系中的代际关系，尤其是父母对于子女的扶助和赡养，并且最终指出，.农村家庭代际关系变革使得亲子关系这一重要的代际关系发生了本质性的改变。叶文振,林擎国（1995）将研究的重点放在了我国家庭关系的整体演变趋势上，并且认为，随着社会的发展，传统的家庭关系必然会被抛弃，会逐渐和西方国家的家庭关系的方向发展。李辉（2001）和陈皆明（1998）分别以养老和赡养为切入点，对于我国家庭代际关系中的亲子关系进行了详细的分析，并且指出，家庭代际关系中亲子关系的情况会在本质上左右着对老年人的养老和赡养。周祝平（2004）着重分析了在我国当前政治环境下的农村代际关系变迁，并且指出如计划生育、家庭承包责任制、城镇化建设等政策变动对于农村代际关系变迁会造成本质性的影响。周敏则通过比较研究的方式，将中国的家庭代际关系放入美国社会进行研究，并且指出中国传统代际关系中不适合当今世界全球化发展的内容和缺陷。2·国外研究恩格斯（1884）年在《家庭、私有制和国家的起源》中使用历史唯物主义观点，对于家庭的起源做出了论断，并且指出家庭是人类社会最基本也是最重要的组成形态，并初步分析了家庭内部关系。Kamo,Y.andZhou,M.Living（1994）年，通过对比美国和日本的养老方式为切入点，详细的分析和研究了这两个国家的家庭代际关系。.OcRand,AngelaM.AndMargaretLKreker以社会学的观点和视角，对于人一生的生命周期进行了分析，对于其中遇到了各种社会关系进行了研究，并且指出，家庭代际关系是人类一生中最为常见的社会关系，并且会一直随着时间的退役而从内容、形式上发生着不同的改变。3·研究的评述通过上述文献综述可以看出，我国学者对于家庭代际关系进行了极为深入的研究和探讨，取得了极为丰富的理论成果，但是其中却存在着几点不足。首先，这些研究通常都是采取个案为例进行研究，没有完全的代表性，因此科学性和准确性较低。其次，我国学者当前的研究的重点多是从农村家庭代际关系中的一方或者一个方面入手，但是，作为人类特有的社会关系，代际关系绝对不是孤立的，而是关系双方基于血缘而形成的一种彼此间的互动，双方缺一不可，因此其研究并不全面。本论文采取问卷调查的方法来克服个案分析方法中存在的不足，以求能够通过科学、准确的数据来为研究提供理论支撑，保证研究成果的准确性。其次，本文对于代际关系的双方和其双方之间的互动进行了研究，对其中的内容和特征进行深入的探讨。（三）研究的理论基础本次研究的理论基础是包括抚养——赡养理论、代际交换理论和生命历程理论相关代际理论。1.相关理论定义抚养——赡养理论，上代抚养下代，当上代年老时，下代则赡养上代。所谓的生命历程理论，其研究的基础在于将个体特有的生命历程和普遍的时代背景进行有机的结合，将社会结构与社会力量这些客观条件作为左右个体生命历程的根本性原因，如教育、求职、婚姻、生育、退休、医疗等，这些社会力量和结构对于个人生命起到了根本性的主导作用。所谓代际交换理论，从本质而言就是两代人之间通过有效沟通和相互协作而产生的一种互惠关系，具体表现为亲代抚养并帮助子代成家立业，但是父代却可以自食其力而不需要子女的赡养，交换的方式比如感情陪伴、父代帮助子代教育孙代、子代帮助父代进行劳动等。2.相关理论内容研究抚养——赡养理论是目前学界和社会大众最为认可的有关家庭代际关系的理论，费孝通作为外国学者在进行了大量的考察和研究后指出，我国家庭的代际关系从本质上属于抚养——赡养型。对于这种家庭待机关系，费孝通形象的将其形容为“反馈模式”。可以说，这种模式是我国最重要、历史也最为长久的家庭代际关系，由我国长达数千年的传统孝道文化所决定。如果仅仅以实际的物质投入而言，在绝大多数情况下，亲代抚养子代的花费均远远超于子代赡养亲代的花费。一般而言，亲代需要承担子代的日常生活、教育、婚姻、医疗乃至娱乐，而子代为亲代做出的花费则主要集中于日常生活、医疗和丧葬。总而言之，在当今社会现实条件下，亲代对于子代的花费不仅没有降低，反而有日益增高的趋势，亲代不得不担负起极为沉重的负担。相对与亲代对于子代的付出而言，子代在赡养亲代时却显得非常被动，常常是作为一种义务来执行，而不是如同亲代对子代一样不求回报、作为天职一般的全身心付出。在传统社会，由于有“孝道”这一社会公认的行为准则，不赡养父母的子女不仅会受到社会舆论的谴责，甚至会遭到极为严酷的刑事制裁，从根本上保证了父母能够受到较好地赡养。但是随着社会的发展，人们的价值观受到了严重的冲击，尤其是在市场经济面前，传统的“孝道”已经无法约束子女的赡养行为。正因如此，我国当前赡养老人的履行呈现出极为严重的两极分化，子女基于自己的情况作出不同的赡养行为，在不同家庭之间存在很大差异[1]。总而言之，作为我国研究家庭代际关系研究最主要的理论，抚养——赡养理论具有极高的价值，在本次研究中也起到极为关键的作用。随着社会的发展和社会保障的日益完备，越来越多的父代由于拥有退休工资、养老保险等保障而不再需要子代的赡养，因此这种代际叫唤关系也逐渐增多。总而言之，这种代际交换关系存在的基础就是两代人之间的互帮互惠，实际上是一种两代人之间基于血缘而产生的另一种心里感知关系。生命历程理论主要观点如下：首先，个体生命所处的时间和空间对于个体生命未来的发展起到决定性的重用，其表现为每个生命由于出生时间、出生地点的不同而导致所享有的机会、权利和回报有着极大的不同；其次，个体生命可以通过自己的主观能动性来改变自己的生命历程。总而言之，生命历程理论极为强调在个人角色存在和发展中存在的特定时间顺序，并由此导致的不同的生活机会，从而导致不同的社会限制和期待，最终引起每个人独有的人生[2]。（四）研究设计与方法本次研究中最为重要的方法为调查问卷后的个体访谈，辅助方法为文献法。笔者在2014年7月2日至2014年8月21日在有关部门的协助下，于安徽省XX县进行随机问卷调查，以期能够获得最为真实、准确的资料，为本次研究提供论据和参考。此次随机问卷调查以量化研究为主，笔者在民政部门的协助下，随机在XX县内抽取500户农民家庭，并且选择此家庭中30岁以上的村民作为研究的对象，对于具有代表性的家庭采取针对性个案调查。本次研究中，以家庭情况表、个人信息、夫妻关系、亲子关系、代际间和代际内的亲属关系等五大问题进行研究，其中，调查对象的基本状况如下：表1调查对象的基本状况[N/%]变量变量值30岁-45岁45岁-61岁≥62岁性别男112（22.4）82（16.4）74（14.8）女98（19.6）75（15）59（11.8）婚姻已婚207（41.4）149(29.8)107(21.4)未婚/丧偶3(0.6)8(1.6)26(5)经济状况好51（10.2）41（8.2）51（10.2）一般112（22.4）67（13.4）52（10.4）不好47（9.4）49（9.8）30（6）文化程度不识字4（0.8）21（4.2）67（13.4）小学16（3.2）89（17.8）51（10.2）初中92（18.4）31（6.2）12（2.4）高中78（15.6）14（2.8）2（0.4）≥大专20（4）2（0.4）1（0.2）职业务农85（17）90（18）131务工92（18.4）27(5.4)1（0.2）经商31(6.2)31(6.2)0（0）其他2（0.4）9(1.8)1（0.2）对于调查对象代际间和代际内的亲属关系情况如表2表2代际间和代际内的亲属关系情况变量变量值30岁-45岁45岁-61岁≥62岁子女情况独生子女1406118多子女598399无子女111316和子女间关系好1358515一般515185不好242133在研究中对于上述研究结果进行了SPSS19.0数据处理软件的检验，而后通过百分比的形式对结果进行反映，力求能够获得最为准确的定量数据，以此来为研究转型期我国农村家庭代际关系提供客观而真实的依据和参考。在进行问卷调查后，对其中有价值的案例进行具体的访谈，选取标准为儿女已经成婚的父母和已婚子女，就亲代关系、家庭养老等方面的问题进行访谈，并归纳总结作为分析研究之依据。文献研究法即通过我校图书馆、中国知网、百度搜索等方式，对和本次研究有密切关系的相关书籍、论文、报道和资料进行查阅，了解国内不同时代、不同时期的家庭代际关系的情况和学者的相应研究成果及理论。二、转型期我国农村家庭关系的基本状况（一）相关概念界定1·家庭家庭在本质上而言是一种人类社会中存在的组织形式，其最为根本的属性便是以成员间的血缘关系作为彼此间的纽带，不论何种社会生活中的活动，在家庭这个单元中都会得到有效的体现和反映。对于家庭的具体概念，存在着广义和侠义的两种说法，狭义的家庭特指一夫一妻制下形成的社会单位，而广义的家庭则是指一种存在于人类各个历史阶段，以血缘关系而形成的利益集团，由于狭义的家庭无法用来描述单亲家庭或者祖父母和孙子女组成的社会单位，也不符合我国农村以姓氏和血缘关系而形成的社会单位，因此，本次研究中所指的家庭均为广义上的家庭。从根本上来说，作为最基本和最重要的制度以及群体形式，家庭在人类长期的发展史上起到了不可替代的重要作用，不仅满足了性需求和繁殖这一动物本能行为，而且在供养老人、经济合作、抚养儿童上都起到了根本性的作用[3]。笔者认为，应当从家庭的性质和形式入手，全面、准确、客观的认定家庭的概念，因此，家庭的成立应当符合以下几个条件：（1）群体性组织，不是个人个体；（2）家庭必须以婚姻和血缘作为起点；（3）家庭并不局限于实质意义上的婚姻或者血缘关系，可以存在合理的延伸，如养父母和养子女；（4）成员应当在一起或者长期共同生活。2.转型期所谓社会转型，学界普遍认为是社会体制、结构和形态发生改变，并不是单纯的某个指标或者内容发生了改变，例如社会主义市场经济代替计划经济、封闭式社会走向开放式社会等。正因如此，随着整个社会环境的跨越性变化，其中的每个个体的价值观念也会随之发生变化，进而影响其整个家庭成员之间的彼此关系和代际关系[4]。基于本次研究的课题，本文所指的社会转型期主要集中于社会结构的变化。3.代际关系相比于家庭这个有着相对固定内容的概念，代际关系在不同的历史时期和不同的社会有着不同的定义，具有具体性和历史性的特点，不是抽象存在于社会大环境之外的关系。目前我国学界主要从三个角度对代际进行定义和解释：首先，代际的目的就是坚持历史唯物史观，对于不同代人给予历史角度的考察；其次，个人在特定家庭中的位置决定了家庭内的代际关系；最后，不论年龄、性别，代际关系会存在于每个人的一生。就其内容来说，包括物质和精神两大方面，如经济往来、生活、日常服务、感情沟通等[5]。基于代际关系的特点和本质属性，学者从广义和侠义两个角度对于代际关系进行了定义，广义的代际关系即在宏观社会视角下而产生的个体家庭中的不同代际的关系，而狭义的代际关系的视角则局限于家庭内部，即由于血缘或姻缘而在家庭内部产生的交往关系。广义的代价关系更为强调代际关系中财富和资源的分配和权利义务的履行，而侠义的代际关系这一概念的重心在于个人生命周期，即在一生中和自己有着密切血缘或姻缘的成员之间的代际关系，并且特定代际关系在个人生命周期的不同时期有着不同的属性，如从父母和未成年子女之间的前期代际关系发展为成年子女和老年父母的后期代际关系。总而言之，代际关系是一种权力与义务关系在人类社会的体现，也是家庭成员之间进行沟通、维持关系的重要保障，不同“代”之间通过交流沟通和资源分配形成彼此之间的权利义务体系，呈现出极为稳固的胶合状态。（二）家庭关系变迁的背景若想能够在本次研究中全面、客观。准确的对我国农村家庭代际关系的变迁进行了解和研究，就必须坚持唯物主义的历史观，不能将当做一种孤立的社会存在看待，而是应当结合相应的客观现实条件。正因如此，对于我国农村家庭代际关系变迁时的背景进行研究便具有极为重要的意义。1·社会背景中国传统社会的经济基础为自然经济，这决定了抚养——赡养模式的农村家庭代际模式，父母在其中占据着核心的地位，因此也可以说，抚养——赡养模式的代际关系其实是一种主从分明的家庭关系，子女不仅依附于长辈，而且必须遵守着“孝道”。这种家庭关系从根本上导致父子地位和互动的不平衡，家族极为重视子嗣的延续，也因此导致重男轻女的现象受到了广泛的认同。这种家庭关系和代际关系是在古代中国各种客观条件的共同作用下产生的，有着极为深远的历史和极为深刻的社会根源[6]。首先，中国古代以自给自足的农业社会社会为主的社会形态和自然经济这一经济基础决定了这种代际关系。由于生产力水平的限制，人们若想能够依靠自然经济求得生存，就必须增加劳动人口和提高劳动效率，以家庭为基本生产单位的生产方式可以极大的提高生产效率。其中，由于男女不同的生理条件，男性成员的权力逐渐增大，并且形成了家长制，家长不仅在家庭内部拥有至高的权力和绝对的权威，而且在某种程度上可以左右子女人生的走向，如教育、惩戒、财产、婚姻等必须由家长做主，而子女对于家长的决定必须无条件服从。这种家庭关系适合当时具体的社会条件，因此得到了社会的一致认可，统治者也以法律的形式保障这种“礼法”，成为整个中国古代社会最为基本的道德规范[7]。其次，由于家庭成员之间有着先天的血缘关系或后天的姻亲关系，因此，彼此之间感情较深，因此形成了“家族为本”的家族制度。由于生产力发展水平的限制，家庭成员必须要聚集在一起进行生产和生活方能获得生存和发展，这就从客观上对于家庭的团结提出了要求，对于家族的整体利益，家族成员个体必须服从并加以维护，并且将其作为进行社会生活的前提条件和基础要求。正是由于这种“家族至上”的家族制度，使得男性家长牢牢地掌握了家庭中的权力，并且以此形成了“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的道德体系，这在古代是道德最底线，也是家庭成员必须秉承的行为规范。在这种社会大环境下，年轻的家族成员必须遵守和学习这些道德体系和行为规范，方能被社会大众所认可和接受。再次，我国古代的历史从属性上而言就是一部封建专制主义历史，以皇权为表现形式的统治者统治着整个社会，从而形成了“家天下、家国一体”的社会形势。在家中，父亲作为家长占据着最为重要的地位，在整个国家中，君主作为天下的家长牢牢掌握的最高权力，而对父亲的恭敬则和对君王的忠诚相辅相成，从而形成一种“忠臣孝子”的道德体系。正因如此，封建统治者不断的倡导“以孝治家、以孝治国”的道德理念，长期以往，这种稳固其统治地位的观点得到了人民群众的认可从而进一步固定，最终成为影响整个社会的巨大力量。2.文化背景在古代，天和地被人们赋予了至高无上的地位，在社会中，君王就是天和地，在家庭中，父母则就是最高地位的代表，即天和地。《孝经》记载道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”也就是说，在中国传统道德理念中，由于子女的生命是父母所赐予的，因此，父母对于自己创造的生命拥有着绝对的权力和至高无上的地位[8]。此外，在抚育子女长大成人的过程中，父母付出了极为艰辛的努力和极大地代价，因此，子女对于父母有着从生活到心理上的全方位依赖，这也在客观上使得父母对于子女的权威地位更加稳固。在我国历史的长河中，无论任何朝代、任何条件，整个社会都奉行着极为浓厚的“孝道”思想，崇老、尊老、敬老也是做人做事的底线，家庭这种基本的社会组织的也因为这种孝道的传统而便不断加强自身的地位。一般而言，父亲（或者丈夫）是一家之主，而全家人不论贡献和地位的大小而奉行着平均分配主义，每个人都为家庭做着风险，也通过家庭获得物质和精神上的满足。中国自古以来就是自然经济下的农耕经济，家庭是最基本的生产和生活的单位，也是最小的社会组织，而老人享有一家中负责管理生产、生活事务的权力，即家长。此后，随着我国社会的不断发展，宗法制度的诞生从法律层面确立了家长对于家庭事物的管理权力，其享有的权力和地位与其在家族中的辈分成正比，晚辈必须执行和认可长辈的决定，不允许提出异议。此外，由于中华民族自古以来便浸淫于“敬天尊祖”的思维之中，因此老人作为自己事实上的祖先，理所应当的得到了晚辈的尊重[9]。实事求是而言，在当时的社会客观现实环境之下，长辈由于具有丰富的生产和生活经验，由其管理家庭事务是正确的，青年人也依靠长辈的教导不断长大，并且一代一代的延续自己的家族。但是，这种家庭关系和代际关系过于死板和严苛，青少年只能无条件的顺从长辈的教导，没有反驳和否定的权力，这无疑极大地压制了他们的发展，也逐渐推动了我国封建主义制度的发展。可以说，在生产力发展和生产方式等客观条件的决定下，自中华文明诞生之日起，中国人传统的家庭观念便已经确立，此后不断的经过发展，从单纯的道德规范变成了有法律做保障的政治制度，并最终升华为哲学思想。在我国古代较为封闭的社会大环境下，这种传统的家庭代际关系几乎未曾受到外来因素的干扰，此外，我国古代法律儒家化的进程也为家庭代际关系的和谐制定了相对明确的道德标准和法律要求。因此，每位家庭成员都能够相对自觉的维护并遵守这些准则。子女能够主动地孝顺父母，而父母也倾其所能的为子女提供可能的帮助，彼此之间形成良性的互动，按照自己的其角色履行各种的责任并承担相应的义务。总体而言，古代家庭成员之间关系的总体情况较为和谐，虽然较为死板却不存在严重的代沟[10]。但是，如果用马克思主义哲学观点去分析，这种看似和谐的家庭关系之中却不可避免的存在着糟粕和落后的内容，对于这点，我们应当有着清醒的认识。总而言之，我们首先应当详细的了解并尊重自己历史的传统，而后以可观的态度进行批判、继承和发展，及时的摒弃落后的道德观念和代际规范，继承和发展其中值得借鉴的内容。3·改革开放这一新时期下的社会文化背景1978年，中共中央十一届三中全会作出了改革开放的伟大决策，这是中华民族发展历史上一件具有里程碑意义的大事，推动了整个社会的前进和转型，对于我国广大的农村社会也带来了极为深刻而广泛的影响。如今，乡镇企业的发展、农民价值观的改变、计划生育政策、土地政策、社会结构的转换等客观现实无一不昭示着我国农村社会正经历着历史上前所未有的转型，呈现出从农业、农村、半封闭向工业、城镇、开放的历史性跨越。可以说，这是一场涉及到我国农村社会方方面面的变革，自然也包括了我国农村家庭这一最为基本的社会单位[11]。但是我们应当清醒的认识到，这种规模宏大、力度深远的社会转型在一定程度上对于原有的社会秩序和结构造成了极大地冲击，一旦社会自身的整合和调节作用无法适应转型的速度，那么整个社会就会出现许多“断裂”之处，从某种程度上便会刺激许多社会问题的涌现，并成为导致社会不稳定的潜在性因素。广大的农村社会自然也受到了社会转型带来的影响，产生了种种冲击，具体如农耕经济的逐渐解体和改变，整个农村经济向产业化和现代化的方向发展，农村社会的经济基础发生了本质性的改变；土地作为生产资料的重要性也在逐年降低，农村家庭不再单纯地依靠土地种植收入，而是向多样化经营发展，而原有以家庭为单位的劳动方式也日益被打破；新农村建设和新城镇化建设使得广大农村经济环境得到了突飞猛进的发展，城乡交流逐步加深，城乡差距也逐步缩小，农民工的日益增多更是我国农村逐渐工业化、非农化的客观体现[12]。上述情况都是由于社会转型所导致社会结构改变的体现，具体而言，我国农村社会家庭关系和代际关系的改变呈现出以下特点和表现：①由于农村非农产业的逐步发展，传统的血缘关系和代际关系不断受到冲击，许多农民放弃了农业，而是纷纷进城打工，土地作为维系家庭关系的作用逐渐降低；②农民逐步离开土地使得家庭的力量和重要性不断弱化，企业、村镇组织、村民自治组织等适应转型期社会的新兴社会组织的影响力和支配力则不断加强；③市场经济的冲击使得农民原有的传统观念发生了改变，长辈做主这一传统逐渐被摒弃，整个农村家庭自主的选择能力出众的成员作为“当家人”，权力中心逐渐从老年人转向了有知识、有能力的年轻人；④农村经济的发展和社会主义市场经济的自由竞争，使得农民拥有的财产和声望出现分化，原有的人伦等级被现代的社会分层所替代；⑤社会的进步和法制建设的不断进行，农民日益拥有了相应的法律意识，农村社会不单单依靠传统的伦理道德来作为行为准则，而是逐渐倾向于选择依靠法律，实现了从礼治社会到法治社会的变革；⑥社会的进步和经济的发展使得子女不需单纯的依靠父母的财产才能实现成家立业的目的，因此，子女在就业、婚姻问题上的自主性逐渐加大，父母对于子女的控制力逐渐衰弱；（三）家庭关系的特点如今，虽然在社会转型的冲击之下，我国农村家庭关系出现了极大地变革，但是客观而言，其本质上仍然是传统家庭关系在新时期的延续，并未完全脱离传统家庭关系的范畴[13]。因此，我国家庭关系，尤其是农村家庭关系中仍然存在着大量传统习惯和思维，仍然是以传统的家庭关系为主，单亲家庭和组合家庭所占比例极少，如本次研究调查结果显示，在30岁-45岁年龄段210名男女农民中，207处于传统婚姻状态，占全年龄段人数的98.57%，45岁-61年龄段157名男女村民中，149名处于传统婚姻状态，占全年龄段人数的94.9%，呈现出一种介于现代家庭关系和传统家庭关系之间的状态。1·普遍存在夫妻双栖单飞现象在传统的家庭关系中，妻子是依附于丈夫的存在，其社会地位、经济水平全部依靠丈夫的而决定，不存在完全独立的社会人格。如今，随着社会的进步，男女地位实现了平等，尤其是在改革开放之后，人们的生活出现了极大地丰富，每个人都拥有着自己的爱好和追求的事业，夫妻之间虽然仍然在一起共同生活，但是在工作和娱乐中逐渐呈现出“单飞”的状态，夫妻进行社会活动的交叉程度和渗透性也逐步降低[14]。2·夫妻之间存在信任程度减弱的现象由于夫妻双栖单飞现象的普遍存在，夫妻在婚姻家庭外可以自主的安排生活，也可以较为自由的接触社会，和社会其他成员之间的交流也逐渐加深，尤其是农村家庭，一些夫妻为了生计和工作而不得不两地分居，丈夫外出打工养家，而妻子留在农村操持家务。这种情况在客观上使得夫妻之间进行沟通的机会逐渐减少，无法实现有效的交流，彼此之间无法及时、有效的掌握对方的情况，互相的信任程度逐步减弱。此外，近年来随着改革开放而来的婚外恋情和卖淫嫖娼等行为在客观上对于夫妻信任程度也造成了极大地损害。3·家庭生活中的感情成分逐渐减弱随着我国社会主义市场经济的日益腾飞和我国农村社会的逐步发展，我国农村家庭的收入逐渐升高，其生活质量得到了极大改善，农民过上了与以往不可同日而语的生活。但是，在这种富裕的生活下，夫妻间原有同甘共苦的感情逐渐发生了改变，子女对于父母在经济援助上的要求也越来越高，家庭关系总是围绕着“怎么挣钱”和“怎么花钱”而展开，感情陈芬受到了极大地影响[15]。4·家庭责任感降低在中国的传统思维和家庭观念中，家庭是家庭成员之间为了共同生活和生产而形成的一种社会组织，但是随着市场经济的冲击，这种基于友爱而产生的选择却发生了不容忽视的动摇。比如亲人之间的问候或者祝贺被单纯的以“红包”的多寡而衡量，父母对于子女的养护也单纯的以是否完成婚嫁或者买房作为评判标准，这极大地损害家庭成员之间的亲情。总而言之，我国农村家庭关系在社会转型期虽然出现了相应的进步和发展，但是也出现了许多问题，值得我们去客观的认识、研究，并采取各种有效的措施来维护我国农村家庭关系的稳定。三、社会转型期农村家庭的夫妻关系婚姻是得到社会认可受到保护的两性关系，是人类社会所特有的社会关系，也是社会进步的体现。就本质而言，基于爱情和两性关系而成立的婚姻是家庭关系的基础，没有婚姻，就不会产生现代的家庭关系，而夫妻关系的好坏，不仅决定两人婚姻的质量，而且对于整个家庭关系都会产生本质性的影响[16]。由于婚姻是一种社会关系，因此社会大环境会对其造成极大的制约和影响，所以，在我国社会处于转型期的今天，我国夫妻关系也受到了极大地冲击。具体而言，随着改革开放后社会主义市场经济的飞跃发展和社会文明的进步，农民的个人素质有了极大的提升，对于婚姻的态度不再以单纯的“传宗接代”作为目的，而是开始希望通过婚姻来谋求幸福的生活。正因如此，我国农村家庭中的夫妻关系总体上出现了三点变化：夫妻权力趋于平等、对夫妻感情日益重视、对婚姻质量的要求日渐提高。（一）夫妻权力的变迁夫妻关系的成立是家庭关系成立的基础和前提条件，其他家庭之内的代际关系，如亲子关系、祖父母和孙子女之间的关系、婆媳关系必须需要夫妻关系方能实现。但是在我国传统家庭关系模式中，夫妻关系一直处于一种不受重视的地位，亲子关系才是我国传统家庭关系模式的核心。具体而言，我国农村传统家庭模式中的夫妻关系呈现出如下三个基本特征和表现形式：首先，亲子关系的地位要远远的高于夫妻关系，夫妻关系需要由亲子关系作为维系和支持。其次，婚姻在传统家庭关系中并不强调爱情的成分，而是重点强调以传宗接代为主，女性的地位较低，有时甚至会被单纯的作为生育机器。最后，传统的家庭关系中，婚姻对于女方而言就是嫁出，而男方则不离开本家，是一种女方到男方家生活的形式，而对于女方家人而言，“嫁出去的女儿泼出去的水”，从此女儿成为了外姓之人。虽然随着时代的发展和社会的进步，我国女性在家庭代际关系中的地位呈现不断提高的状态，但是在本质上，仍然只是丈夫的附庸，“在家从父、出嫁从夫、夫亡从子”等客观的反映出女性在家庭地位之低下，也在另一个角度证明夫妻关系在传统的农村家庭关系地位中的附属地位[17]。总而言之，正是由于我国千百年来形成的这种封建传统礼教，形成了影响我国每个家庭和社会每个角落的道德体系，妇女的地位处于家庭成员的最底层，在精神、生活和经济上都被丈夫牢牢地支配着，整个社会和家庭生活中随处可见夫妻双方地位不平等的现象，甚至女子的姓名权也必须受到丈夫的支配（即女子出嫁后，自己的姓名便不再被提及，而是被XX氏等称呼所代替）。此外，在我国个别的农村家庭中，家庭暴力仍然存在，而妻子通常是家庭暴力中的受害方，而且一旦出现家庭暴力，妻子往往会选择忍气吞声，不仅不知利用法律的武器保护自己的合法权利，甚至还会为了避免再次受伤而更加迎合丈夫。新中国成立之后，统治我国几千年的封建制度被彻底瓦解，而旧有的土地制度、夫权家长制、宗法制也随之消亡，包括夫妻关系在内的家庭关系也出现了本质性的改变，《宪法》、《婚姻法》等更是以法律的形式决定了女子在家庭和社会中的平等地位，新型的社会主义家庭制度开始发挥出蓬勃的生命力，女子在社会上也有了一展身手的机会，在社会主义各项建设事业中发挥着不可替代的重要作用，而以往对于丈夫单纯的依赖演变成如今夫妻之间平等、独立、相亲相爱的关系，对于我国农村家庭乃至整个农村社会的发展起到了极为深远的影响[18]。除此以外，随着生产力的不断发展和生产关系的不断革新，家庭这种传统上的生产单位的职能逐渐将减弱，家长的权力逐步缩小，新观念、文化的冲击也使得年轻人对待家庭的观点和父辈极为迥异，“分家”现象在农村家庭生活中更为普遍，而年轻人也逐步掌握了对于家庭的支配权。总而言之，这段时期内，妻子在家庭中的地位得到了极为显著地提高，夫妻关系和地位逐步平等化，但是，夫妻地位在实际上的不平等在我国农村地区仍然普遍存在，而封建的家庭制度和伦理道德对于农村家庭生活仍然有着极大的影响。改革开放之后，我国农村的生产力和生产关系发生了天翻地覆的变化，而经济基础的剧烈变化也影响到了广大农村地区的家庭婚姻关系，其中最为重要的夫妻关系也受到了极大影响，出现了新的特点和属性。首先，经济的逐步发展和社会的日益开放使得农民不再受“不离故土”思维的束缚，开始在外打工、经商以期能够享受更好的新生活，农村人口的流动逐渐加大、加快，而社会生产力的发展也使得妇女完全可以依靠劳动实现和丈夫一样的收入，因此，夫妻之间的关系由于经济基础的趋于平等而更加平等。此外，当今社会通讯设施和交通设施的发达也促进了农村适龄男女的自由恋爱，这也在客观上促进了家庭中男女地位的日益平等。再者，随着大量农村男性劳动力外出打工，妻子自然而然的成为家庭留守成员的“主心骨”和“当家人”，更成为家庭最为重要的劳动力，因此其家庭地位不断上升。但是，对于目前我国农村家庭来说，社会的冲击也使得夫妻之间的关系受到了极大地影响，生活方式、生活态度等方面的改变在一方面使得夫妻之间地位更为平等，但在另一方面却导致许多婚姻问题的会出现，如果不能加以解决，甚至导致夫妻关系的最终解体。总而言之，随着改革开放的逐步深入，我国已经全面进入剧烈的转型期，而夫妻关系在这个转型期内也出现了新的变化和特点，这不仅是由于社会经济基础所必然决定的，而且也是人们意识和观念发展带来的结果。可以说，我国农村家庭夫妻权力的变迁在整体上呈现出向平等-民主发展的趋势，随着我国城市化建设和新农村建设的逐步发展，传统的夫妻关系模式将受到更为剧烈的冲击，农村家庭夫妻关系在未来将必定想平等、互爱、平权的方向发展。（二）夫妻情感夫妻权力模式是家庭呈现出的权力分配情况和成员地位的区别，但是，夫妻感情确实婚姻和家庭成立的基础，如果无法建立良好的夫妻感情并有效地加以维持，那么不仅等、互爱、平权的夫妻权力模式将不复存在，而且婚姻和家庭也会丧失最为基础的前提条件。作为人类的一种最为基本的感情，夫妻感情决定着婚姻和家庭的存在与否、是否稳固，但是就本质而言，夫妻感情和所有的人类感情一样，都会在不同时期受到不同社会现实和客观条件的影响和左右。如今，随着我国整体社会的不断发展，我国农村家庭从形态、内容和本质上也出现了极大地改变，长期形成的运作模式也被打破，家庭成员之间的关系从感情和实质上也不断的发生改变，其中，夫妻关系作为家庭成立的基础自然也受到了极大地影响，当今农村家庭夫妻感情和传统农村家庭的夫妻感情相比，差异也极为显著：首先，我国农村家庭的传统家庭形式出现了极大地变化，原有“老婆孩子一头牛”已经逐渐发展为多种多样的家庭形式，比如协议婚姻、空巢家庭、分居式家庭、丁克家庭、AA家庭、养老院家庭等，而包括赡养、生育、教育等在内的家庭传统功能也发生了极大地改变，传统的道德观念对于家庭的影响力逐步减弱，而经济和物质因素的影响力则不断加大。这对于我国农村家庭内的夫妻感情带来了极大地压力，导致“一夜情”、“婚外恋”层出不穷，离婚率也逐年提高，这不仅会导致我国农村这一基层形态的不稳定，而且使得整个社会出现了单亲家庭增多、留守老人、留守儿童等严重的社会问题[19]。如今，由于各种主客观因素的影响，婚姻双方对于婚姻的看法较之以往已经有了极大地不同，一方面，两性平等和自由结合的观点已经得到了社会的普遍共识，父母包办婚姻也几乎绝迹。但是客观而言，这种以感情为基础的婚姻关系相比于原先“义务性”婚姻却有着极大地不确定性，“从一而终”或者“为家人负责”的思想逐渐被极力追求个人幸福地倾向而代替，夫妻双方的感情较之以往较为受到各种外界因素的影响。此外，由于我国改革开放的不断深入和我国加入世界全球化的脚步不断加快，在许多西方先进的科学技术传到我国的同时，许多资产阶级思想糟粕也随之而来，如所谓的“性自由”、“婚外情”等。与此同时，我国传统道德体系中的重男轻女思维和买办婚姻仍然没有被完全肃清，因此在这两者的同时作用下，人们的意识形态发生了极大地变化，产生了一些列的错误思想和后果，比如“包二奶”、买卖妇女、卖淫嫖娼、超生等。总而言之，多种现代的、传统的、先进的、落后的道德观念和婚姻价值观念不停地彼此冲击，从而使得我国包括农村家庭在内的整个社会在婚姻家庭观念上都陷入了一种不确定之中，这些思想彼此交锋，对于社会生活造成了极大地影响，夫妻自然也不例外，其感情生活在这种新形势下产生了许多新问题、新矛盾。就整个人类社会存在的基础——经济基础而言，家庭这种长久以来的人类生产单位的作用逐渐削弱，其重要性日益降低，人类最为重要的生产单位变成了更适应生产力发展水平的社会生产。作为最基本个体的人，其对于物质和精神两方面的需要和取得不再仅仅的局限于家庭，而是开始向社会转向，人开始从“家庭的一份子”开始向“社会的一份子”转变。除此以外，由于市场经济的发展和西方各种思想的传入，人们在生活中越来越将自己作为中心环节，而非以我国传统道德观念中的“以家庭为中心”，因此对于我国农村家庭夫妻感情也带来了极大地影响[20]。就社会环境的影响而言，由于资产阶级思想糟粕的影像，许多人片面而且错误的追求所谓的“性自由”，在事实上摒弃了我国传统思想道德中的贞操观念，不再将性行为看出夫妻感情的流露和人类繁殖的需要，而是将其错误而抽象的作为一种“享受”，发生了许多单纯追求性快感的婚外性行为或者婚外不道德的感情纠葛，“婚外情”、“一夜情”、卖淫嫖娼已经不再是一个遥远和“城市专属”的词汇，在农村也屡见不鲜。这种情况不仅会导致许多社会问题，而且对于夫妻之间的感情会造成毁灭性的影响，这值得全社会的警惕和关注。在调查中笔者发现，随着农村社会的发展和人们思维观念的进步，“夫妻间留下私人空间”观念已经开始传播，对于婚姻的看法也开始出现了转变，笔者在本次调查研究对象中30岁-45、45岁-61岁和不小于62岁的三个年龄段中各选取50位已婚村民，并且对其看待婚姻的态度：表3安徽省XX县农村家庭成员对于婚姻的认识情况变量变量值30岁-45岁45岁-61岁≥62岁婚姻的目的是什么为了自己的爱情35123为了一起生活141821为了传宗接代11926夫妻感情不好是否应该继续是193045否31205是否支持婚姻双发应当有适当的私密空间支持20113不支持253030说不清5917通过上述可以看出，30岁-45岁年龄段的婚姻成员更为看重婚姻中感情的质量，而不小于62岁年龄段的村民则将婚姻当做是一种家庭使命或者任务，45岁-61岁年龄段的村民的态度则居中。在本次研究中，笔者还对几位夫妻的感情进行了详细的访谈：例1村民张文海，34岁，妻子王秀娟，33岁，两人为初中同学，自由恋爱4年，于9年前结婚，目前有一子。两人结婚后，为了生计而双双出外打工，张文海去上海，王秀娟去了本县的食品工厂，已经持续5年时间，每年只能在春节期间见面十余天，双方儿子交由张文海父母抚养。由于长时间无法团聚和联系的日渐减少，张文海怀疑妻子出轨，两人经常在电话中为此吵架。如今，两人均已经有离婚的念头，但是为了给孩子一个家庭而互相忍让，对当前的婚姻生活极为不满。例2村民王根，55岁，妻子刘海燕，54岁，两人在32年前由父母拜托媒人介绍后相识并于三个月后结婚。由于两人脾气不和，婚姻期间经常为了琐事而吵架、打骂，但是在去年儿媳生下孙子后，两人一起照顾孙子，冲突日益缓和，彼此照顾对方饮食起居，关系愈加密切。例3村民刘通，32岁，妻子温月娥，31岁，两人从小是邻居并且在一起长大，于4年前结婚并有一2岁女儿。一年前，刘通出外打工期间由于工伤事故而卧病在床，温月娥每日除了需要照顾丈夫、女儿外还需要下地劳动，但是两人感情基础较好，夫妻关系融洽。例4村民高建民，72岁，于上个世纪曾经长期担任村党支部书记，妻子高佑娣，70岁，两人于50年前由父母包办结婚。高建民大男子思想严重，经常稍有不顺则打骂妻子高佑娣，甚至几次将其打住院，而妻子则一直逆来顺受、隐忍不言。10年前，高佑娣因为脑血栓而偏瘫，高建民开始照顾妻子起居，双方关系日趋缓和，对婚姻评价为：“打了一辈子的敌人终于成夫妻了”。总而言之，当今我国农村家庭夫妻关系总体上呈现出向不稳定的方向发展的趋势，而且这种趋势随着时间的推移而带来的老人去世、年轻人逐渐结婚而逐步加重，可以预见的是，如果不能采取有效的措施来对这种情况进行调节，那么我国农村家庭中必然会大量出现由于夫妻感情不和而引起的问题，如单亲家庭、婚外情、一夜情等。（三）婚姻质量状况在我国相当漫长的历史时期中，我国农村家庭的各个角落都被传统的道德理念所约束着，因此，依靠“父母之命、媒妁之言”而确立的农村夫妻之间的婚姻从某种意义来说更像是一种责任而非是一种基于爱情的结合，如传宗接代、生儿育女、赡养老人等。在这种基础和以非追求幸福为目的的导向下，农村家庭夫妻的婚姻质量自然令人难以满意，这种为了整个家族而非是为了自己一生幸福的婚姻使得夫妻之间几乎没有任何个人感情。与此同时，社会的整体意识形态使得结束这段婚姻也成为了一种奢望，不得不忍受人们异样的眼光和非议的耳语，因此，不少农村夫妻尽管非常清楚自己的婚姻并不如意，但是却不得不继续在沉默中忍受一生[21]。如今，随着社会的不断发展，人们的意识思维也出现了天翻地覆的改变，自我意识和追求幸福地欲望开始成为人们定义自身和婚姻最为重要的标准，而非是道德的约束或者责任。不仅如此，人们选择婚姻的对象或者决定婚姻关系不再拘泥于“父母之命、媒妁之言”的传统道德，而是逐渐以自身对于爱的追求和双方感情为考量，因此，婚姻中夫妻双方的感情能够有效地互动，整个农村家庭婚姻质量在整体上讲是在向着好的方向所发展。更为重要的是，随着人们的意识不断进步，人们不再谈“性”而色变，而是敢于努力追求夫妻间幸福的性生活。就本质而言，性生活是夫妻婚姻的基础，也是人类最早出现婚姻关系最为本质的目的，可以说，没有性就没有婚姻和夫妻，性在夫妻关系和婚姻质量中起到的重要作用不言而喻。在我国传统道德思维中，刻板的将“性”定义为可耻的，人为的试图将这种人人都会存在的正常生理行为从夫妻婚姻生活中抹去，这无疑是一种十分错误而且限制人性本能的做法。如今，我国农村社会对于性的态度越来越开明，整个趋势也日益宽松而现代，农村夫妻已经越来越看重性生活在夫妻婚姻中起到的作用，不仅可以享受生命带来的美妙体验，而且还能增强彼此之间的沟通和联系。但是，我们仍然应该清醒地认识到，虽然如今我国农村家庭夫妻的幸生活质量已经得到了明显提高，也推动了夫妻婚姻质量的整体提升，但由于长达数千年的传统道德理念的影响，我国大部分夫妻，尤其是年龄较大的夫妻，对于性生活仍然是羞于启齿的，不愿甚至不敢追求幸福的