北京市宣武区高中语文100题现代文阅读题专项训练含答案

一、现代文阅读

1.阅读下面的文字，完成下列小题。

狗这一辈子

刘亮程

①一条狗能活到老，真是件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、太解人意

了均不行。总之，稍一马虎便会被人吃了肉剥了皮。狗本是看家守院的，更多时候却连自

己都看守不住。

②活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见

识，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享

其成。狗一老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历

经沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命。

③一条熬出来的狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。养它的主人也入暮年，明知这条狗

再走不到哪里，就随它去吧。狗摇摇晃晃走出院门，四下里望望，是不是以前的村庄已看

不清楚。狗在早年捡到过一根干骨头的沙沟梁转转；在早年恋过一条母狗的乱草滩转转；

遇到早年咬过的人，远远避开，一副内疚的样子。其实被狗咬过的人，大都把仇恨记在主

人身上，而主人又一古脑把责任全推到狗身上。一条狗随时都必须准备着承受一切。

④在乡下，家家门口拴一条狗，目的很明确：把门。人的门被狗把持，仿佛狗的家。来人

并非找狗，却先要与狗较量一阵，等到终于见了主人，来时的心境已落了大半，想好的话

语也吓得忘掉大半。狗的影子始终在眼前窜悠，答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。主人

则可从容不迫，坐察其来意。这叫未与人来先与狗往。

⑤有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外瞧瞧。若是不想见的人，比如来

借钱的，讨债的，寻仇的……便装个没听见。狗自然咬得更起劲。来人朝院子里喊两声，

自愧不如狗的嗓门大，也就缄默。狠狠踢一脚院门，骂声“狗养的”，走了。

⑥若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打开狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没

趣地躲开。稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常有的事，一条狗若因主人错怪便赌气不

咬人，睁一眼闭一眼，那它的狗命也就不长了。

⑦一条称职的好狗，不得与其他任何一个外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面

孔都必须是陌生的、危险的，更不得与邻居家的狗相往来。人养了狗，狗就必须把所有爱和

忠诚奉献给人，而不应该给另一条狗。

⑧狗这一辈子像梦一样飘忽，没人知道狗是带着什么使命来到人世。

⑨人一睡着，村庄便成了狗的世界，喧嚣一天的人再无话可说，土地和人都乏了。此时狗

语大作，狗的声音在夜空飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起。那是人之外的另一种声

音，飘忽、神秘。莽原之上，明月之下，人们熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听

者，路是听者。年代久远的狗吠融入空气中，已经成寂静的一部分。

⑩在这众狗猫猫的夜晚，肯定有一条老狗，默不作声。它是黑夜的一部分，它在一个村庄

转悠到老，是村庄的一部分，它再无人可咬，因而也是人的一部分。这是条终于可以冥然

入睡的狗，在人们久不再去的脩远路途，废弃多年的荒宅旧院，这条狗来回地走动，眼中

满是人们多年前的陈事旧影。

（选自刘亮程散文集《一个人的村庄》）

3）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章第一句话是对狗这一辈子的高度概括，也是全文的总起；“不容易”三字揭示出

了狗的命运，是文章的文眼所在。

B.第②段写到狗命的安全，竟然是因为皮已脱毛、肉本多病成为了严重的废物而无人问

津，获得相对安全，其颇具嘲讽的理由令人心酸。

C.文章通过大量的叙事来写狗的一生，不假议论，冷静客观的将动物的命运与人的沧桑

叠化在一起，展现出了一个人类透视自身命运的独特窗口。

D.作者主要以拟人手法来写“狗这一辈子”，并未简单地将“狗”作为驱遣情思的物象

和工具，从而由衷地表达出了对自然万物的理解与尊重。

1）文章多次提到狗的“主人”，从文本看，“主人”对狗的态度体现在哪些方面？从中可

以看出，作者对狗又是怎样的态度？请简要说明。

2）作者在文章的结尾说，一条老狗是“黑夜的一部分”，是“村庄的一部分”，也是“人

的一部分”。你如何理解作者的这些说法？请联系全文谈谈你的理解。

2.阅读下面的文字，完成小题。

军号

申志远

一支衣衫褴褛的队伍行进在草地上，远远的，一个人走在前头，他的影子在天际线下，是

一个小黑点，后面，很远很远的地方，是打着军旗行进的红军。

从茨坪出发，过湘江，一直走到这一眼看不到边的草地，陆青一直都走在这支队伍的前

头，他是号手，军号一响，红军战士就要向前冲锋。陆青19岁，曾经是茨坪的一个喇叭

匠，婚丧嫁娶、红白喜事都少不了他，老表们都叫他“喇叭青”。那年，镇上闹红军，他

跟了私塾的教书先生一起投了红军。

政委问他：“娃子，你会干啥？”“我会吹喇叭。”“吹喇叭？那去当号兵吧！”

政委一句话，喇叭换成军号，从此，陆青成了号兵。

军号是德国的，铜的，铮亮铮亮的，能照见号兵的脸。一吹，声音特别啜亮，十里八里都

能听见。军号的主人叫阿贵，每天号不离手。阿贵是广东人，读过学堂，从南昌暴动开

始，一路吹到井冈山。号谱虽然复杂，但对喇叭匠陆青来说不是难事，很快就学会了。

阿贵把军号用一个牛皮套套着，拴了一大块红绸子，时刻带在身边。号兵陆青跟屁虫似的

追着阿贵，想着有一天自己成为这军号的主人。

有一天，阿贵说：“喇叭青，我要是牺牲了，你得继续吹，吹到革命胜利……”

陆青回答：“我想要军号，可不想你死，我们要一起吹着军号去见毛委员！”

湘江之役，白匪用了飞机大炮，红军的浮桥被打断，战士的鲜血染红了湘江……号兵阿贵

在湘江渡口吹响了冲锋号，一颗炸弹在江边爆炸，号声戛然而止，阿贵的脑袋被弹片削掉

T,一团血雾喷过来，鲜血浸透了红绸。血喷了陆青一脸，他拾起军号，用尽平生的气力

吹响，他的脸和军号、军旗都融在湘江猩红的血色中，①号声呜咽，号声啜亮……红军在

付出巨大的牯牲后，成功突围。

以后，这军号跟了陆青，跟着主力红军，一路走来。

松潘草原的天气，一会儿一变，刚刚是万里晴空，一下子就暴雨如注。陆青行进在草地

上，任雨水浇过头顶，他把军号塞进背包，打开背上破旧的油纸雨伞，冒雨前行。雨雾中

的陆青感到特别疲惫，他走不动了。雷鸣电闪中，他仿佛看到了阿贵在和他说军号的

事……

暴雨过后，草原上弥漫着雨雾，天边还出现了一道彩虹，陆青又饿又乏，放眼回望，军旗

变成一个小点。

前方，是一块绿色的草坪，过了草坪就是一大片灌木丛，陆青喝光水壶中最后一口水，扔

掉了被雨打烂的油纸伞，擦了擦军号，整理了一下背包，踏上了绿色的草坪。

一脚下去，陆青感觉自己飞了起来，而后整个身子迅速地沉下去，仿佛大她里件出一只手

在拽他，他挣扎着，越挣扎陷得越深。陆青试图扔掉身上的背包，可是根本摘不下来，就

这样，他一点一点被绿色的泥浆包围。时间似乎静止了，他听到了自己的心跳声……

陆青半个身子没在沼泽里，他脑子是清醒的，用尽最后的力量，他吹响了军号，②号声啜

亮，号声鸣咽...

吹号加速了陆青的下沉，很快，淤泥没了他的脖子，陆青想，战友们呢，能听到号声吗？

一瞬间，他的眼睛模糊了，他清晰地看到了阿贵，张开双臂从红色的湘江走来，他睁不开

眼睛了，但是他觉得自己的脚踏在一块石头上，他用左臂，高高地举起军号，他要让战友

们看到军号……

红军队伍走到这里，正是晚霞满天的时候。一望无垠的草地上，只见陆青的手在高高地擎

起，军号紧握在他的手里，像个路标，红绸子在风中飘舞……

政委和红军战士们向着军号敬了军礼，绕过这片死沼，向远方，向红霞灿烂的地方走

去...

（选自2018年第4期《北方文学》，有删改）

1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说前半部分交代了陆青成长为一名真正号兵的经历，使人物形象更加饱满、故事情

节更加合理，同时使行文跌宕起伏，更具可读性。

B.阿贵与陆青两人尽管有着不同的出身经历，但是对军号的珍视和对号兵责任的恪守却

惊人相似，两人也都有着同样高贵的精神追求。

C.陆青在距离大部队很远的前方引路，这种个人英雄主义的做法造成自己最终深陷沼泽

而无人救援的后果，作者在对其褒扬中也暗含批判。

D.小说结尾处“向远方，向红霞灿烂的地方走去”，富有象征意义，预示着革命队伍走

向光明和胜利，言简意丰，深化了小说的主题。

2）文中两次写到“号声”，试分析二者的内涵有何异同。

3）小说以“军号”为题，有哪些作用？试结合全文，分条作答。

3.下面的文字，完成各题。

江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种

诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自

然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而

任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。

江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在《江南文化的美学品格》

中认为，“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看，是一种审美文化”。这真正抓

住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿

海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。

而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。

这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位，到明

清时期达到高峰。如有清一代，全国共产生（文）状元115名，江南文化圈所属三省（苏、

浙、皖）的状元数为78名，占全国的1）83%。这些数据说明，到清代时，江南在文化教

育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此她的进士大多进入中国的政治领域，

同时他们在经济领域亦叱咤风云。

这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。如

鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。江南文化自古迄今所形成

的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的

先锋作家的骨髓当中。

首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中

便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有

遍地开花之势，各她不少作家都进行过先锋实脸性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。而

成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不

减，且先锋性显明。

这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和

感恩情怀。江南迷离的山水和氤鼠的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛

围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的

洒脱和空灵，那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。

其次，先锋文学在实脸冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江

南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都

折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。然而，这种风物是以与传统审美

意象相反的反讽方式体现出来的。

先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们大多栖居在

江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。如此看

来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。

（选自《中国社会科学报》）

1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.富有饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统

一，是作为诗性的江南文化的主要表现。

B.费正清认为，江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化的大传统构成了中国文化

的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。

C.江南文化自古以来所形成的底蕴和特色，孕育了苏浙一代灿若群星的现代文学家，也

促成了中国先锋文学的诞生。

D.当代先锋文学的小说家们大多栖居在江南的城市里面，他们以最新潮的姿态和话语方

式传达出江南传统文化最深沉的品格。

2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.江南文化给予了历代文人以极大的审美愉悦和精神享受，它以柔克刚，自晋室南渡以

来逐渐占据了中国文化的制高点。

B.江南文化影响深远，自宋代以来就引领中国的教育、文化和经济发展，它对中国的政

治与经济作出了重大贡献。

C.对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀，对文学的信仰的执着，是当代先锋作家创作

势头不减，仍然保持先锋性的原因。

D.江南文化因江南迷离的山水和氤氮的烟树、温和的气候与鱼米之多，而显得洒脱和空

灵，留给了当代先锋文学家一笔精神财富。

3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.江南文化处于东南沿海地区的核心地带，相对自由，“越名教而任自然”，在与北方

的伦理文化的抗衡中，成为中国的主流文化。

B.中国独特的文学信仰，深刻地渗透进了先锋文学家的血液当中，促使中国当代先锋文

学由偃旗息鼓到先锋性特征明显。

C.当代江南优秀作家的作品，无论在构思、语言、意象，还是叙事等方面，都折射出江

南文化的影子，具有鲜明的江南风物特点。

D.先锋作家的作品习惯用与传统审美意象相反的反讽方式体现江南风物特点，它将创造

出中国先锋文学更加夺目的未来。

4.阅读下面的文字，完成问题。

青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使

我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西

洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的

大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国

瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑和远航带来活

跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为

主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文

化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术

的创新发展。

作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土

化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一

统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、

山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终

万里同风，成为世界时尚。

一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷

器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器

的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以

往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是

保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。事实

上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进

步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴

起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上一个重大转折时期，也是中国传统社

会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，

青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例

证。

（摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》）

1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷发展的黄金时代。

B.原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。

C.明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。

D.中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。

2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系。

B.文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程。

C.文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证。

D.文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起的原因，并论证了崛起带来的影响。

3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.如果不是下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销，青花瓷可能就不会崛起。

B.时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快。

C.青花瓷外销掀起世界性的中国风，可见青花瓷对明代的世界影响起了重要作用。

D.青花瓷在明代引领了世界时尚，由此带来的启示是，应注重社会的多元和开放。

5.阅读下面的文字，完成下列小题。

对饮

突然就想起那年冬天的故事。

眼前出现了一幅晶莹剔透的画面。麦草搭的饭棚上，垂下一排长长的冰挂，掰下来一根，

锥子一样，在手心里扎一下，凉凉的，痒痒的，咬在嘴里，嘎喻嘎哪，还有一股烟熏火燎

的麦草味。

大哥就是在这时候被父亲撵回家的。他从院门外跑进来，黑色的棉袄敞开着，露出精瘦凹

陷的胸脯，棉裤弄湿了，沥沥拉拉甩着水珠。我大笑着喊娘：你的亲狗娃又闯祸了。父亲

拎着一根棍子，呼哧呼哧喘着粗气：三天不打，你皮又发痒了不是？

大哥已经撇着腿钻进了他的西屋，并牢牢地堵上了门。父亲把那扇四处走风的破窗敲得啖

既响：有本事你死里面！

娘站在檐下，看到父亲的棍子没打到大哥，她呵儿呵儿地笑：又咋了？你们爷儿俩就是反贴

的门神。

父亲没打到大哥，一肚子火气冲着娘：惯吧，你就惯吧，早晚把他惯到监狱里去！大冬天跳

水库，棉裤湿半截，看不冻死他。

娘一听棉裤湿了，不笑了，立马换了哭腔：老天爷呀，我的亲狗娃啊，棉裤湿了看你光屁

股上学，这败家的娃啊。

于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一声不吭，父亲在门外怒吼，母亲配合着吟唱。我一

直玩着冰挂，弄湿了棉袄袖子和前襟，被母亲捎带着戳了几指头。

这样的场景，像演电影一样，过几天就要演一次，只不过，大哥幸运的时候并不多。他经

常会吃上父亲几拳头，或者挨上几鞭子、几棍子。父亲手边有啥，抄起来就向大哥抡过

去。我有时候真怕他把大哥打死了，因为大哥在外面挂了彩，回来还要再受二次伤。父亲

每次打他都会凶狠地说：打死你。

娘看着父亲打大哥，除了流泪，毫无意义地喊着让父亲住手，也无能为力。她说：狗娃是

你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。

大哥在父亲的棍棒下，并没有成长为他希望的乖娃，而是长得和他越来越像，从脸上浓密

的胡须，到宽厚的手掌，甚至说话的声音。最重要的是，大哥的脾气越来越暴躁，像父亲

一样容易发怒，敢跟父亲叫板了。但父亲动手的时候却越来越少，取而代之的是争吵。两

个声若洪钟的男人，在屋里对吼起来。其他人就完全被忽视了，好像整个世界都是他们

的。娘的规劝，就像落在他们肩膀上的一只蚊子，手一扬，就被扇飞了。

我的记忆力就是这么好，想起这些故事，总要拿出来讲一讲，让那些孩子们笑笑。阳光从

落地窗户上照进来，新打扫过的屋子散发着清新的味道。再有一天，就是除夕了。我给父

亲送过年要穿的新衣服，大大小小十几口人提前聚在大哥家，有一种喧嚣的幸福。

我问父亲：你怎么从小只打大哥，不打二哥三哥？

父亲背对着阳光，我看不清他确切的表情。他好像没听见我的话，一声不吭。

我想问大哥，他说：好了，爹该洗澡了。

大哥把父亲从沙发上搀起来，我看着两个背影一模一样的男人，慢慢地走向浴室。这个场

景，如同饭棚麦草上一排排的冰挂，在阳光的照射下，光芒四射，让我想哭。从什么时候

起，这暴躁易怒的父子俩变得如此沉默寡言，我竟没有发现。也许是从娘去世后，也许是

从大哥成家后，也许更早。

我站在浴室门口，看着玻璃花纹上映出的橘黄色灯光，还有蒸腾缭绕的水雾。我特别想知

道，六十多岁的大哥给八十三岁的父亲洗澡，是一种什么样的场景。大哥刚做完心脏手术

三个月，父亲也在心脏同样的位置放置过起搏器。

水声停了。大哥说：搓搓背吧，省得背痒。

父亲没有回答，浴室里安静下来。一会儿，我听见搓澡巾擦过皮肤的声音，很慢，沙沙沙

的，像叶子落在地上，或者像细小的雨落在脸上。

大哥问：重不重？

父亲说：还行。

浴室里重新安静下来。父亲咳嗽了一声，似乎想说什么，迟疑了一下，又咳嗽了几声。大

哥说：是不是太热了，不舒服？

父亲说：你，伤口，还疼不疼？

大哥说：不疼了。

父亲说：有病了，就注意点儿。

听着他们的对话，我眼前出现的却是他们挥舞着手臂，喳大眼睛，大吼着，谁也不听谁的

吵架的情景。

门开了，两个一模一样的男人又搀扶着出来。父亲的胡子刮得干干净净，脸色红润。他眯

着眼睛，说：四姐，今年拿的啥酒？

我说：三十年西凤。

他说：晚上打开，我和你大哥少喝点儿。

那个晚上，父亲和大哥几乎不说一句话，两个人默默地倒一点儿酒，轻轻一碰，玻璃杯发

出清脆的声音，然后一饮而尽。我们完全被忽视了，好像整个世界都是他们的。

1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A.小说开头描写的冰挂，与后面描写的阳光相互呼应，环境的变化也暗示着父子关系的

变化。

B.小说中母亲的哭，既因为爱子情深，也因为她性情柔弱，痛恨父亲的粗暴专制却无能

为力。

C.父亲被问到“怎么从小只打大哥”时一声不吭，对饮时又沉默不言，都是心有愧疚的

体现。

D.小说运用倒叙、顺叙等多种叙述方式，父子之间彼此关爱的深情构成一条贯穿小说的

线索。

2）“我”这一角色在小说中起到多方面的作用。请简要说明。

3）两句“好像整个世界都是他们的”是理解小说主题的关键。请结合作品分析。

6.阅读下面的文字，完成下面小题

所谓文学，就是以言达意的一种艺术。言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为

言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有

限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。文字语言固然

不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切艺术作品都是这样，尽

量表现，非惟不能，而也不必。

《论语》：“子在川上日：'逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话决没完全描写出孔子说这

番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一

点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事

物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不就永远过去决不回头么？我看见这流水

心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者知斯夫，

不含昼夜！”九个字比这段长而臭的演义就值得玩味多了！陶渊明在《归园田居》用四十字

把乡村风景描写得多么真切！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从

此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。

在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声

的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶声音暂时

停顿的情况说，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋

味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其

幽美”，也是说同样道理。

所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些

是含蓄的。这种分别在眼晴上尤其容易看见。中国有句谚语，“金刚怒目，不如菩萨低

眉”，所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往

特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻，男女都是瞎了眼睛。这固然根据希腊的神话，

然而实在含有艺术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟

的。所以索性雕成盲目，可以耐人寻思。当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类

不用意识而自然碰的巧。

以上是各种艺术中的几个实例。把这些个别的实例归纳起来，我们可以得一个公例，就

是：艺术表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有合蓄；与其把一切都说出来，不如留

一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的的头脑里所生的印象和美感，比尽量流露

的还要深刻。换句话说，说出来的越少留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真

切。

流行语中有一句说：“言有尽而意无穷”。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽

在不言中。推广地说，艺术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表

现而含蓄无穷的一大部分，这就是无言之美。

(摘编自朱光潜的《无言之美》)

1)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()

A.文学要以言达意，但文学作品中的具体语言和抽象情感却有很大差别，文学创作者也

不追求用文字很好地表情达意。

B.《论语》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜！”没能表达出孔子当时的心境，这个例子证明

了文字不能完全地传达情感的道理。

C.《琵琶行》所描写的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，表现了听者沉默肃穆和

平愉快的感受，这是音乐的无言之美。

D.欣赏低头闭目的神像时，所产生的印象常常特别深刻，这是欣赏者和创作者碰巧所

得。并不是创作者刻意为之。

2)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A.文章从文学不追求用文字语言来全部传达情意拓展开来，论述了一切艺术作品都不需

要尽量充分地表达情意的道理。

B.文章在分别举出了文学、音乐、雕像的实例的基础上，总结了艺术创作的共同点，顺

势解释了“无言之美”的内涵。

C.围绕着无言之美这个话题，文章逐层递进地论证了艺术表意时要含蓄或留一部分空白

的重要性和可行性。

D.文章运用了举例、对比等论证方法，论述了艺术作品的美更在于含蓄不露的道理，使

抽象的美学原理浅显易懂。

3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.要想让欣赏者获得的美感更加丰富深刻，就需要创作者在表现思想情感时，稍微含

蓄，甚至留有一些空白。

B.《关雎》用生动的语言描写昔菜之形，用直白的语言抒发思慕之情，做到了语言完全

地表达情意，展现了深刻美。

C.《归园田居》写景的精妙之处证明了中国古典诗词蕴含丰富的无言之美，这种美体现

在许多优秀的古诗文中。

D.已表现出来的美和无言之美，都属于艺术作品的美，这两种美各有特色，如果能够协

调融合，那将更有感染力。

7.阅读下面的文字，完成下列小题

感悟唐诗

“前不见古人，后不见来者”，用陈子昂的这两句诗来概括唐诗的地位恐怕再恰当不过。

唐诗，她是中华文化的高峰，在这座高峰上涌现出了多少才华横溢的诗人、千古流传的名

句；唐诗，她是中国人引以为豪的文化遗产。

但是，当历史走到今天，唐诗正在面临一场危机，她的地位开始动摇，她的存在开始被人

漠视，她的深沉难以被人理解……这危机来自全球化的文化威胁，来自西方文明的强烈冲

击，但是这威胁真正的可怖之处在于它的根源并不是来自外部，而是自内而生——并不是

西方人在消解唐诗的价值，而是炎黄子孙自己在疏离自己的文化。唐诗面临的挑战不是让

陌生的西方人接受她，而是让所有的中国人理解她。

为什么我们还要读唐诗？也许翻开李元洛先生的《穿越唐诗宋词》可以找到最好的解答。

唐诗让我们体会到中华文字的精致奥妙，让我们不再因枯燥的语文测验而磨灭对于祖国文

字的灵感，让我们真正地体验语文学习的精髓——而这些常常能让我们更积极而轻松地面

对考试；同时作为一个站在文明冲突交界处的青少年，唐诗更让我们理解自己的文化，理

解自己作为中国人的生存方式，培养自己的文化认同感。

中国文字博大精深。试想有哪种文字可以用如此简约的方式体现语言和修辞的力量。美国

诗人庞德曾经翻译过《长干行》，但是“青梅竹马”到了他的笔下、到了英文的表达中却

完全失去了意味。唐诗的一字一句或是捻断数茎须的炼词之果，或是随兴而至的天才之

作。

唐代才华横溢、魅力四射的诗人实在是不胜枚举，这里我需要特别地说一说李白与杜甫。

李白是诗人中的天才，令后人感叹难以模仿、难以企及，而李元洛先生则让我们从另一角

度去读李白，那就是他的独立精神和自由思想。不汲汲于名利、不戚戚于富贵，这是远远

超过诗才诗艺的更高的境界。再看杜甫吧，沉郁顿挫的诗句、忧国忧民的情思、悲悯苍生

的胸襟，都已化为了那个时代最深沉的底蕴。在这沉郁、忧思、悲悯之中，杜甫从孤舟中

陨落，落入了那条埋葬屈原的河流，同他的先人一样化为了永恒的精神。

感谢李元洛先生的书，让我重新认识唐诗。对我来说，这是一次中华文化的寻根之旅，一

次民族瑰宝的重新挖掘。唐诗的力量是饱满的，唐诗的魅力是多元的，唐诗的价值是永恒

的。他用了一种怅望的目光，站在现实的一头向千秋之前的唐朝远眺，这眺望中有的是对

那个文化鼎盛时期的憧憬，是对当今现实社会的批判。但这种怅望的价值究竟何在？是不是

我们要像唐人那样生活才能重回真正的民族文化的顶峰，才能真正让我们达到文化追求的

极致？当然不是。这不仅是不可能的，而且是不需要的。每一个时代的人都有自己的文化，

今天的一根柳枝恐怕已不能表达那种离别的依依之情，交通的方便也让我们不再要像李白

那样徒步游走，今天的我们有属于这个时代的表达方式。只是在这个时候，对于我们中学

生来说，我们需要一种精神，即对经典文化的热爱，对中华文化的认同。

1）下列表述，不符合原文意思的一项是（）

A.唐诗危机的根源是炎黄子孙对自己文化的疏离。

B.唐诗能让我们真正体会到中华文字的精致奥妙。

C.唐诗能让我们理解文化并培养自己对文化的认同。

D.唐诗具有饱满的力量、多元的魅力和永恒的价值。

2）下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）

A.阅读唐诗有助于我们轻松应对枯燥的语文考试。

B.唐代诗人的才华横溢，现代人难以模仿和企及。

C.杜甫的沉郁忧思如同屈原，已化作永恒的精神。

D.对于唐诗这样的经典，现代人需要热爱和认同。

3）从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（）

A.唐诗是中华文化的高峰，是中国人引以为豪的文化遗产，具有空前绝后的地位。

B.就语言和修辞而言，包括英文在内的其它文字很难表达出唐诗中所蕴含的意味。

C.对作者来说，阅读李元洛先生的《穿越唐诗宋词》就是一次对唐诗的重新认识。

D.如果我们能认同自己的文化，就能重回民族文化的顶峰，达到文化追求的极致。

8.阅读下面的文字，回答问题。

人类正处在大发展、大变革、大调整的时期。世界多极化、经济全球化深入发展，社会信

息化、文化多样化持续推进，同时，人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时

代。

如何防止全球化的危机，使人类社会能够延续存在、和睦相处和持续发展，这是全人类面

临的共同挑战和课题。中国国家主席习近平提出了“构建人类命运共同体”的主张，这是

中国把握历史规律和时代潮流，着眼人类共同利益和长远利益提出的中国方案。

“人类命运共同体”首先是一个现实。它反映了在新一轮全球化进程中，人类利益格局日

益加深的相互依赖、体成与共的现象。

在全球化的第一阶段，发达国家利用自己的优势，通过不平等的国际经济秩序，获得超额

利润，并导致巨大的国际贫富差距。在这一阶段，我赢你输的博弈使发达国家获得了巨大

的收益，并导致了世界各国严重的贫富分化和强弱分化。然而，进入全球化的第二阶段，

这种输赢分化的博弈正在衰退，代之而起的是命运与共。“命运”一词，按照中国传统文

化的理解，是指人的生死、贫富、祸福、苦乐遭遇。在全球化的新阶段，人类命运与共表

现在经济、政治、社会和文化的各个方面。如，在经济上，任何国家的经济危机都会迅速

传播和扩散，形成多米诺骨牌效应。再如，在政治和社会等层面，西方国家支持、怂恿一

些国家的反政府力量，而这些国家的社会动荡导致的难民潮，却使西方国家本身的治安陷

入紧急状态。所有这些现象都昭示着，输赢分化的全球化时代行将结束，命运与共的全球

化新时代正在到来。

在命运与共的全球化新阶段，只有相互扶助、相互促进、利益共享，才能共同发展、共同

繁荣、共保安宁。

“人类命运共同体”的理念，反映了在全球化新阶段世界利益关系格局的新变化。而“构

建人类命运共同体”的理念，是我们对未来人类社会的愿景。“构建人类命运共同体”，

要求建立共商共建共享的新型全球治理结构。如，在经济上，人类命运共同体要求合作共

赢、共同发展、利益共享，追求自身利益的同时兼顾他方利益；各国同舟共济，而不是以

邻为壑，搞贸易保护主义，画地为牢，损人不利己。建设一个开放、包容、普惠、平衡、

共赢的经济全球化体系，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，着力解决公平公正问题。

人权是全球治理的重要维度。全球人权治理的目标，是促使各个国家尊重、保护和促进人

权的实现。它既是全球治理所要达成的重要目标，又是对全球治理过程、方式和手段的重

要“边际约束”。“构建人类命运共同体”既对全球治理提出了要求，也对全球人权治理

结构提出了反思和重构的要求。

总之，构建人类命运共同体对世界人权事业发展，提出了新的要求。它要求超越西方自由

主义单纯强调个人人权的原子论视野，约束国际霸权主义的为所欲为，从人类命运休戚与

共的视角调整个人人权、各国人民的集体人权和人类集体人权之间的结构关系，从而确保

在全球化的新阶段，人类整体的生存、发展、安全和健康。

（选自常健《解决人类现实挑战的中国方案》，有删改）

小培养语文学科核心素养

人类命运共同体（价值观）2017年10月18日，习近平总书记在十九大报告中提出，坚持

和平发展道路，推动构建人类命运共同体。2017年12月9日，“汉语盘点2017”活动年

度候选字词正式出炉，“人类命运共同体”入围；12月21日，当选“汉语盘点2017”年

度国际词。

“构建人类命运共同体”指在追求本国利益时兼顾他国利益，在谋求本国发展中促进各国

共同发展。人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。

1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.习总书记提出了“构建人类命运共同体”，这是着眼人类共同利益和中国长远利益提

出的方案。

B.“构建人类命运共同体”，要求各国同舟共济，同心同德，开放贸易壁垒，不能搞贸

易保护主义。

C.“构建人类命运共同体”主要是针对全球人权治理结构提出了深刻反思和重构的要

求。

D.”构建人类命运共同体”的一个要求是超越西方自由主义单纯强调个人人权的原子论

视野。

2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章立论的前提是如何防止全球化的危机，使人类社会能够延续存在、和睦相处和持

续发展。

B.文章分析了在新一轮全球化进程中，人类利益日益加深的格局，并因此要求人们承认

现实并直面现实。

C.文章在论证中，认为全球化分为两个阶段，并以大量篇幅阐述了第二阶段的特点以及

对策。

D.对于“构建人类命运共同体”，文章先交代时代背景，引出概念，然后逐层分析概念

的内涵和要求。

3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.全球化的第一阶段，虽然出现了严重的贫富分化和强弱分化，但是人类利益格局相互

依赖感还不是很强。

B.当今世界任何国家在经济上都很难独善其身，如果某一国家的政治经济出现了危机，

甚至会间接影响到我国的经济发展。

C.如果西方国家依旧秉持过去的做法，采取霸权主义的方式来干涉别国内政，“构建人

类命运共同体”将无法实现。

D.只有超越西方狭隘的人权理论，按照“构建人类命运共同体”的主张，世界才能变得

和谐美好。

9.阅读下面的文字，完成下面小题。

影子

刘建超

老街有“三老”，老招牌、老古董、老学究。

老街的门店多，许多都是老招牌。看着不起眼的小店，门口的招牌上却是乾隆康熙所

赐，在老街度过岁月的李白、杜甫、白居易、郑板桥之类的文匠骚客，他们题写的招牌楹

联，不经意间就会出现在构角皆灵的小店中。老街的古物多，古董遍地都是。老街家里打

一口井，就能挖透几个朝代。老街流传个笑话，两个青年打架，一个用铁锹拍人，结果人

没有拍到，却拍倒了一段土墙。这个小青年就被逮走了——被他拍倒的是隋朝古城墙，国

家重点保护文物。老街以前的私塾多，教书先生多，有许多还给皇亲国戚做过先生。所

以，老街有着尊师重教的传统。

霍老、乔老、贾老都是老街文化的标志性人物。在老街，只要是有沾点文化色彩的事

情，三位老者是必被邀请的。三位老者都是鹤发童颜，神采奕奕，往场合里一站，就觉得

文风鼠氤，儒气荡漾，场合就显得有了品位，提了档次。

三位老者聚到一起，抱拳作揖，称兄道弟，一派和祥。其实，背地里谁也不服气谁，

论年龄，三人同庚，出生月份不同；论资格，都是毕业于北京的名牌大学；论学识，也都

出版过自己的文集著作。老街有场合时，请一位还行，如果是三位都到场，如何排座次就

是个费死脑筋的问题了。常常是因为前后的次序不满意，有的老者就会拂袖而去，弄得主

家不尴不尬。

天下事没有难得住老街人的。有人就刨根问底儿，看看是谁最先发表过文章。三老提

供的资料竟然都是同一年。那就看看谁发表的报刊级别高，居然也都是当年的《人民日

报》。那就再看谁发表的文章字数多，三人都含糊着说记不清了，反正是版面挺大的。就

有好事的人，去了京城的图书馆，查到了三老当年发表的文章，还复印回来了。结果是霍

老的文章815字，乔老的文章770字，贾老的文章602字。霍、乔、贾的排序就被默认

了。霍老自然就是德高望重的领头羊了。老街的一些脸面的事务，霍老也就当仁不让地坐

在主席台子的中间。

面子上的事情解决了，心理感受还是不舒服的。在有的场合上，有意无意地就会涌出

点暗波。霍老若是发了言，乔老随后就会提点不同看法，与之“商榷”。乔老若是发言

了，贾老也要从另一个角度看看问题，把乔老的意见给间接地损一番。大家都知道怎么回

事，也都心照不宣，却能相安无事，得过且过。

贾老心里最不安分。三个人当中，只有他年龄最大，比霍老早来到世上二十五天，比

乔老早活了四十五天。贾老也比那两位早毕业一年，在学校也是一支笔杆子，若不是当年

自己把不住滑，犯了点小小的作风问题，早留在京城混出个模样了。在老街混到一把年纪

了，还是个“小三”，这让贾老很是不爽。排在老三，实际上就是个搭头，有你没你都一

样。

老伴最能理解贾老的心境，安慰他说，现在要看谁能熬过谁。我看那老霍老乔都不如

你结实，好好锻炼吧，机会都是留给活得最长的人。贾老心中豁然开朗，制定了一整套的

健身养身计划，把自己的精神状态和身体状态调整到最佳。出席一些场合，他就特别注意

观察老霍老乔的状态，闲聊听他俩念叨这个脂肪高那个血糖高的贾老就特别受鼓舞，自己

啥都不鬲，就是心气鬲。

事情总是在发生着变化，先是霍老中风住院去世，乔老接替了一大堆的名誉头衔。后

是乔老心梗，撒手人寰，贾老继承了一大堆名誉头衔。以后，只要有车接，有饭局还有点

小意思，贾老都会显身于各种场合。

贾老在场合上可以名正言顺地坐在正中间了。坐在中间的位置上，似乎只是坐着，因

为场合上的发言不是长官就是老板经理董事长，轮到贾老该说话时，就到了饥肠辘辘的开

宴时分，个个都心不在焉，交头接耳，贾老也就没有了讲话的兴致。

有一次，贾老坐在场合的中间，百无聊赖，忽觉自己的灵魂离开了肉身，在场合上空

游荡，看到自己的那副没有灵魂的空壳，就如同影子一样在耗费钟点。贾老恍然，其实在

场合上，自己就是被用来做影子的。

贾老觉得影子很好玩。

（选自《百花园》，有删改）

1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.老街人办事爱请三位老者，主要是因为他们是老街文化的标志性人物，有他们在场，

场合就下子显得有了品位，提了档次，主家也就有了面子。

B.相对于其他两位，年龄最长的贾老心里最不安分，他对自己是个“小三”耿耿于怀。

他所制定的一整套健身养生计划，其实是在为日后的人生上位作准备。

C.小说开头说老街有尊师重教的传统，可是在场合上轮到贾老说话时，大伙个个都心不

在焉，交头接耳，这说明大家对贾老表面不尊重，但实际还是尊师重教的。

D.小说人物个性鲜明，语言诙谐幽默，以现实主义的手法叙述故事，以浪漫主义的手法

结尾，具有讽刺意味，引人深思，体现了作者高超的叙述技巧。

2）小说第二段写老街之“老招牌”“老古董”有何作用？请作简要分析。

3）小说标题“影子”有哪些含义？请结合文本予以探究。

10.阅读下面的文字，完成下面小题。

诱狼

张爱国

大雪整整下了一个月，一停下，猎人就迫不及待地来到树林里，等待那只母狼。

太阳就要落山了，母狼还没有来。莫非它不会来了？就在猎人的耐心将尽的时候，树林里

伸出一个灰褐色的头颅，猎人一眼就认出是那只母狼。它四下一番张望，大概是认为没有

了危险才慢慢走出来。血腥的记忆让它不得不这么做，这个冬天，它家族的七只成年狼，

除了它，都成了猎人的盘中餐和袋中钞票。

看着母狼明显消瘦的身子，猎人的心很疼，既为那白白流失的肉，更为那宝贵的皮——瘦

狼的皮易脱毛、没看相，卖不上好价钱。

母狼已到了射程之内，但猎人不能开枪，因为一枪下去，至少要在它的身上留下一个寤

窿，那样的皮更卖上好价钱。

母狼突然停下脚步，昂头，嗅鼻。它似乎嗅到了猎物的味道，一只被猎人折断了腿的兔

子。母狼一看，冲过去，两只前爪掘住兔子，张开了嘴……

猎人激动极了，只要它咬一口兔子，他就成功了——兔子身上被抹了毒药。可是，就在母

狼大张的嘴即将挨上兔子的一刹那，它却突然丢下兔子跑进树林。

可恶的畜生，竟然识破了计谋。猎人很懊恼，一定是一个月前死于同样计谋的公狼的遭遇

唤起了它痛苦的记忆。

猎人必须筹划新的计谋，他不相信凭他作为一个人的智慧就战胜不了一个畜生。

三天后，当那只母狼又出现时，猎人的心一阵剧痛——它更加消瘦了。它虽然还是很警

惕，但踉跄的步伐里明显多出了急躁。猎人知道，为了幼狼，它今天必须找到食物，它体

下被幼狼抓咬得血肉模糊的乳头就是明证。

这次，猎人为母狼准备的是它的“公狼”——猎人将那只公狼的皮囊塞满了海绵，固定在

一个做了伪饰的陷阱上。

发现“公狼”时，母狼稍一吃惊就跑了上去。为了避免它发现破绽，猎人把一下手里的遥

控器，“公狼”发出一声狼叫声。猎人本以为它听到叫声后会更加不顾一切地冲过去，没

想到它却停下脚步，仔细看了看“公狼”，突然蹿进树林里。

猎人狠狠地给自己几个嘴巴，骂自己自作聪明，多此一举，十足的猪脑子：凭狼的听觉，

能分辨不出它的公狼的叫声？

猎人决定采用对他来说是最辛苦的一招。

猎人踩着没膝的雪，在树林里攀爬了三天才找到那只母狼的巢穴。母狼不在，两只幼狼中

的一只已经死去，另一只骨瘦如柴，浑身颤抖，伏在地上，不时地伸舌舔舐一截干枯的兽

骨。见了猎人，幼狼竟然晃悠悠地站起来，飘忽忽地走向猎人，它大概是误以为猎人是给

它送食的吧。

猎人抓出幼狼，为了不让它立即死去，给它喂了点牛奶，然后固定到陷阱上那只“公狼”

的身边。

母狼很快就找来了。它完全没有了前两次的小心和警惕，惨叫着跑向幼狼，干瘦的身子直

被风吹得打翅趣。就在猎人认为母狼这次一定会掉进陷阱的时候，母狼却在陷阱的边沿站

住了，直盯着幼狼，凄惨地叫着。约莫半分钟，母狼开始绕着陷阱走。三四圈后，母狼跨

上那根架在陷阱上用于伪装的树枝，颤巍巍地走向幼狼——它要救走幼狼。

猎人赶紧大叫，想让母狼受惊吓而跌进陷阱，可它仿佛听不见。猎人又向母狼身旁放了一

枪，可它还是毫无顾忌，只专注地走向幼狼。

眼看母狼就要挨上幼狼了，猎人慌了，对着幼狼“砰”的一枪。幼狼中枪，掉落陷阱。母

狼没有叫，也没有跑，扭头看看树上的猎人，看看陷阱里的幼狼，又看看“公狼”，突然

一声惨叫，扑向“公狼”，抱着它一起滚进陷阱。

猎人得意地从树上跳下，活动活动冻僵的手脚，走过去，掀开陷阱上的伪饰物，不由得大

惊：母狼已将公狼的皮囊撕成碎片，正在拼命地撕咬、抓扯着自己的皮毛。

陷阱里，一片血腥！

1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.“大雪整整下了一个月”这一环境描写为故事的展开设置了一个独特的环境，为下文

诱狼作铺垫。

B.小说多次刻画了母狼“瘦”的外形特点，既写出了母狼的生存环境的恶劣，又突出了

母狼生命力顽强的形象。

C.母狼在识破了狼人的阴谋的情况下还是毫无顾忌，只专注地走向幼狼，这一奋不顾身

的行为是爱子心切的本性使然。

D.“母狼已将公狼的皮撕成碎片，正在拼命地撕咬、抓扯着自己的皮毛”这一动作描写

刻画出母狼残忍的本性。

2）小说中猎人给人印象深刻，请你对这一人物形象作简要分析。

3）小说以“陷阱里，一片血腥！”结尾收到了怎样的效果？请简要分析。

11.阅读下面的文字，完成下列小题。

门，n,门

谭谈

送走了不知第几批客人，谢宏志制教授再次背起行装，准备出门。

他刚则走到门边，还没有伸手去开门，门就被人敲响了。

门开了。门口，毕恭毕敬地站立着一个穿民警制服的中年人。他仰头看看副教授，谦恭地

笑了笑，很礼貌地问道：

“这是谢主任家吗？”

“对，对。”

中年人悬着的心落下来了。自己这两天在报批户口的报表堆里翻出的救命菩萨，终于找到

了。看来，儿子这回升大学，有门了。

总不能就这样对着客人站在门口说话吧，副教授不得不再次放下背起又放下、放下又背起

的行装，谦和地道：

“请屋里坐。”

“您就是……”

“我老谢。”

“您就是谢大救授，谢大主任啊！我真是有幸，有幸啊！”

“你……”

“我是公安局户籍科的。”

客人的目光，在屋里扫视着，似乎在寻找什么。副教授想，客人该看到自己刚放下的行

装，客人该早就发现自己正有事要出门。心里着急，嘴上却又道：

“有事情，请说，没关系的！””

“您夫人呢？”客问。

“上班去了。”主答。

“您母亲呢？”

来客这话一出口，副教授不由得奇异地看了对方一眼，一时没有作答。

客人在沙发上坐下了。接着，很谨慎地又颇激昂地抨击起当今的时弊来。

“唉，现今这'公文旅行'，这机关的办事效率，真是害死人啰！你看，您三年前为老母

亲申报户口的报告，左转右转，直到最近才到我手里。我看了报告，完全符合条件嘛，早

就该解决嘛！像您这样有贡献的中年知识分子，尤其应该……”

“请喝茶。”制教授给客人递过来一杯热腾腾的香片茶。

“谢谢。”客人欠起身，双手接茶，”谢主任，是这样，办户口，有那么一些条条框框。

我特意来，是想见见您母亲，看她身体如何，看是不是符合…….当然啰，这些框框条

条，也是由人去掌握的！"

“她不在……”

“回老家去了？”

副教授举目望着窗外，一时无话。

“那没关系，就算我已经看到了她老人家就是。”

“你……还有事吗？”

“你们系，可是全国有名的啰！最近又被评为全国教育战线的红旗单位，你不知道，高考

的许多考生，都希望进你们这样的名牌系深造啊！比如我那儿子，想要进你们系都快想疯

了！”

“他成绩如何？总分多少？”副教授顺口问道。

“五百一"I•九。”

“不错呀。”

“上是上了重点大学的分数线，可你们学校要求更高呀！我不知道……”

“他叫什么名字？在哪个考区？考卷号码是多少？”

这时，副教授由刚才的心不在焉，变得神情专注了。穿民警制服的中年人，认真地把儿子

的姓名、考卷号码、所在考区，一一报告了副教授。副教授则扭开钢笔，打开笔记本详细

地把这些记下了。

“还有事吗？”写罢，副教授看了看表，忍不住再次询问对方。

“没、没了。过几天，我就把老人家的事办、办好。”客人恭维得有点口吃了。“很抱

歉。那就请……我不能再待下去了，要去赶九点四十八分的火车。”

“好，我这就走，这就走。主任，你准备去哪呀？”

“招生。”

“您亲自出马？那、那太好了。”

副教授又焦急地看看手腕上的表，担心误了车。他顾不得客人了，匆匆背起行装，大步跨

出门去。这位不知给他带来烦恼还是欢乐的客人，被他远远甩到了后面。客人则面有欣慰

之色，一直微笑着目送副教授远去的背影。

一个星期以后，这位穿民警制服的中年人，又出现在刚刚招生回来的副教授的门口。自己

的儿子终于被这所名牌大学的名牌系录取了。这自然是担任系主任的谢副教授起了作用。

他很感激，特意登门将他在收到儿子的录取通知后亲笔批的，这位副教授三年前为其母亲

申报的户口送来。这一次，副教授刚一开门，还未说声“请进”客人便一边往屋里走，一

边兴奋地道：

“谢主任，这一次，真是太感谢您了。这是老人家的户口。”

副教授跟在客人后面