儒教圣地曲阜孔庙

曲阜孔庙主讲人：马涛《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”

金声振玉坊儒家思想对园林的影响主要反映在园林的物质层面和观念层面两方面.物质层面主要指布局等方面.中国古典园林中，建筑的空间布局、方位、尺度、装饰、色彩，甚至植物都被纳入儒家“礼”的规范.

从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次。历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。

孔庙全景

龙柱原为明弘治十三年（公元1500年）敕调徽州工匠刻制，清雍正二年火灾后重刻。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条。大成殿大成门

前檐的10根为深浮雕，所谓深浮雕，是由于起位较高、较厚，往往利用三维形体的空间起伏或夸张处理，形成浓缩的空间深度感和强烈的视觉冲击力，使浮雕艺术对于形象的塑造具有一种特别的表现力和魅力。每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。二龙戏珠杏坛赞碑杏花

杏花，白色，又称及第花，富有幸福的文化寓意，也是具有文运的吉祥花。

孔庙的杏坛相传是孔子讲学之所，在大成殿前的院落正中。北宋天圣二年（1024年）在此建坛，在坛周围环植以杏，命名为杏坛，以纪念孔子杏坛讲学的历史故事。

和玺彩画，又称宫殿建筑彩画，这种汉族宫殿建筑彩画在清代是一种最高等级的彩画，大多画在宫殿建筑上或与皇家有关的建筑之上。一般都用“金龙和玺大点金”，特别是在主梁上大都用这种彩画，而且也只在皇宫这样的地方能见到，普通建筑是没有这样高级的彩画装饰的。大线枋心藻头箍头和玺彩画清式和玺彩画孔庙大成门：双下昂五踩斗拱孔庙大成殿：单翘双昂七踩斗拱

大成殿的石柱间和藻井彩画内容都是金龙戏珠，周围祥云围绕，形象逼真，青绿色与金色对比鲜明，庄严华丽，气势非凡。杏花和玺彩画雕龙石柱

儒家文化又以“和”为精神内核。换言之，中华民族自始至终致力于构建和谐、稳定的社会秩序和国富民安的社会现状。一.建筑追求人和之美曲阜孔庙三大主体建筑大成殿奎文阁寝殿

“奎文阁”是孔庙主体建筑之一，原来是收藏御赐书籍的地方，以藏书丰富，建筑独特而驰名，是中国古代著名的藏书楼。

“寝殿”阔7间，深4间，间金妆绘，枋檩游龙和藻井团凤均由金箔贴成，回廊22根擎檐石柱浅刻凤凰牡丹一如皇后宫室制度。寝殿奎文阁大成殿彩绘斗拱

“天玄而地黄”，黄代表着土地，古人认为土居中，故黄色为中央正色，居诸色之上。雕龙石柱二.色彩运用阶级性鲜明，体现华丽尊贵。

黄色是皇权和威严的象征，是历代皇室的专用色，成为封建帝制的象征。而红色在中国传统的文化认知中象征喜庆与吉利，在黄色的宫殿建筑色彩中施以红色会提升色彩的亮度，增添宫殿的庄严与恢弘气势。琉璃瓦浮雕朱红色主殿“孟子”——伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。三.植物配植种类和形式庄重协调

列植，是乔木或灌木按照一定株距成行栽植的种植形式，包括单行、环状、顺行、错行等。列植整齐，气势庞大，韵律感强列植

对植是将两株树按一定的轴线关系作相互对称或均衡的种植方式，在园林构图中作为配景，起陪衬和烘托主景的作用。

对植孤植先师手植桧总结：一.