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文档简介
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》1998年全体诺贝尔奖获得者共同发表了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千多年前，从中国的孔子那里汲取智慧。孔子及四位弟子仲由51(字子路)冉求31(字子有)曾点39(字子皙)公西赤18(字子华)孔子(60)子路
治理一个中等“千乘之国”，内忧外患，处境困难，三年即可见成效，“可使有勇，且知方”也。夫子为何哂子路？因为子路“率尔而对”，“其言不让”。孔子认为，治理国家需要礼，没有礼义就没有一切，纵有天大的政治才能，也不能治理好一个国家。何况当时师生谈话也是有一定礼仪讲究的。《礼记》：“侍于君子，不顾而对，非礼也。”冉有治理一个“方六七十，如五六十”的小国，三年后可使百姓富足，礼乐教化之事则要另请高明。公西华
诸侯宗庙祭祀，或会盟、朝见天子时，穿着礼服戴着礼帽，做一名典礼的小司仪。曾皙的志向是什么？其魅力在哪里？
其魅力在于勾画了一幅“太平盛世图”，天下太平，和谐盛世。也可理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景，追求精神的清洁和灵魂的自由。为何夫子对曾皙的志向深表赞同？观点1.曾皙的话勾画了一幅“太平盛世图”，天下太平，和谐盛世，国家安定，百姓和乐，这才是曾皙的社会理想，这与孔子的以礼治国的思想完全合拍。观点2.曾皙的主张有远离世俗不愿求仕的意思，与当时孔子的处境心境相契合。孔子本有行道救世之心，周游列国却屡屡不能得志，所以晚年他也产生了“道不行，乘桴浮于海”的恬退避世想法。观点3：曾皙的话突出表现了儒家以礼乐治国的理想。其实曾皙所述实为古代春天求雨的一种祭礼，称“雩祭”。祭祀时十二三个雩祭乐人须涉沂水，鱼贯而行，象征龙从水中跃出。“风”，唱歌。归，通“馈”，送食，进献祭品。在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此生动具体的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来十分难得，因而情不自禁喟然赞叹了。课文中，孔子引导学生立志，循循善诱，因材施教，在学生各言其
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