身份政治：对尊严与认同的渴求

身份政治：对尊严与认同的渴求读书笔记模板01思维导图读书笔记目录分析内容摘要精彩摘录作者介绍目录0305020406思维导图政治渴求身份政治尊严社会路径灵魂尊严宗教身份革命地址表现型民族主义灵魂民主化个人主义人民本书关键字分析思维导图内容摘要内容摘要在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。读书笔记读书笔记读完之后待读书单又增加了好多。今天这个时候读完这本书真的是不合时宜，我想想现在的处境，就属于连眼前的事儿都过不明白，哪里还有力气在乎“身份”和“尊严”，毁灭吧累了。说的很到位而且最重要的是涉及的历史是你们知道的但不知道得详细的。尊严的关键变成了恢复真实的内在自我，让社会承认每个成员内在的潜力。福山真是一位了不起的政治学学者，其研究和思考总能把住时代的某些脉相，并引发更多的**与探讨。对于身份政治的认识有一定启发作用，但是结论性话语过多，论证不足导致观点显得有点单薄，个人感觉文中提到的例子回避了很多问题有点理想化（比如美国移民）。2022年最后时刻读完的一本书，身份政治还有很长的路要走…福山作为政治学者还是很敏锐的，醍醐灌顶的一本书。对福山来说，身份政治已经不是一个陌生的概念了。挺不錯的。精彩摘录精彩摘录政治斗争的主线从意识形态上的“左右”变成了身份认同上的“族群”。有时候，这种高涨的族群意识体现为民族主义或种族认同，有时候则体现为宗教情感，还有时候体现为性别或性取向意识，等等身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它常常变得“反动”。因此，为承认而斗争之所以无比艰难，未必是因为这场斗争遇上了什么坚不可摧的敌人，而是因为每一轮斗争的胜利都引入另一种形式的失败。自由主义的斗争打倒了王权，但是它引入了高度不平等的社会权力；社会主义的斗争能够“打倒资本”，但它又可能引入高高在上的官僚权力；过度强调个人权利消解人的“归属感”，过度强调“归属感”又可能抑制个体自由。承认难以达至均衡，最终未必是因为反动力量的傲慢，而是因为一种形式的承认和另一种形式的承认可能相互格斗、相互消解。现代化意味着传统、稳定的社区纽带被打散，现代人的生活成为一场漫长的“流浪”，人们不断被抛入陌生的地点、陌生的群体、陌生的关系，“独自承受”一切挑战。这种原子化状态驱动着弗洛姆所说的“逃避自由”心理——人们试图在不断分崩离析的世界中抓住一点什么，哪怕抓住的仅仅是“想象的共同体”。不论民族主义还是宗教，作为世界政治的力量，都不会很快消失。我当时就已指出，它们不会很快消失，是因为当代自由民主国家还没有彻底解决激情（Thymos）的问题。目录分析理想国译丛序导读一个及所有“我们”第一章尊严的政治第二章灵魂的第三部分第三章内在和外在12345目录分析第四章从尊严到民主第五章尊严的革命第六章表现型个人主义第七章民族主义与宗教目录分析第八章错误的地址第九章看不见的人第十章尊严的民主化第十一章从身份到种种身份目录分析第十二章我们人民第十三章人民的故事第十四章该做什么？参考文献目录分析作者介绍同名作者介绍弗朗西斯·福山（FrancisFukuyama）生于1952年10月27日，日裔美籍学者。哈佛大学政治学博士，现任约翰霍普金斯大学、保罗·尼采高级国际问题研究院、舒华兹讲座、国际政治经济学教授，曾师从塞缪尔·亨廷顿。曾任美国国务院思想库政策企划局副局长。著有《历史之终结与最后一人》、《后人类未来──