华夏G城规划设计初步方案汇报

华夏GP城规划设计初步方案汇报二零零八年七月华夏GP城规划设计方案汇报序建设华夏GP城是中华文化复兴的一件大事，得到了各级领导和文化、建筑学术界的高度关注。与此同时，参与像华夏GP城这样的民族文化复兴项目的规划设计也是建筑学人的一次难得的机遇。因此，予以高度重视，本规划创作班底汇集了清华大学、北京大学、中国社会科学院、国家文物局、中国文化遗产研究院的许多著名建筑学者、文化学者和文物学者的智慧。规划过程中，与中国民协的领导和专家多次沟通，得到了他们的大力支持和肯定，得到一致好评！本次规划根据《祝桥镇总体规划》、《1、2编制单元控制性详细规划》和《华夏GP城规划设计要求》，在第一、二轮方案的基础上，根据中国文联白庚生书记关于华夏GP城规划设计的指示、赵铁信秘书长对华夏GP城规划风格的定位、阮总关于华夏GP城规划设计的明确要求、各位领导、专家对GP城规划的宝贵意见为指导，深入挖掘华夏GP文化内涵，突出对中华文化的继承，将华夏建筑空间的营造与商业经营活动需求有机结合在一起，努力创造文化与商业的双赢，打造上海乃至中国的一个文化产业品牌。总体思路白庚生书记明确提出，“要用错位反差的手法，在浦东大地建设一座与上海世博园风格迥异的‘华夏GP城’，形成上海文化大型设置的两翼以及上海文化生命力的左右肺”。本次规划就是按照这个思路，不求洋、不求“新”，力求把握中华文化之真正精神，力求把握GP文化之真正内涵，力求展示中国古典建筑的神韵和魅力，体现原汁原味的“中华风味”与“皇家气派”。规划定位一、功能定位：华夏GP城是中国唯一一处以展示GP文化为特质，集高贵的皇家建筑气派、厚重的中华文化传统、多彩的民族文化融合、多元的世界文化交流、秀美的江南自然风光“五位一体”为特色，融GP展示、展览、博物、收藏、调研、开发、培训、讲习、表演、体验、制作、观摩、物流、仓储、配送、运输于一体的GP文化展示中心、交流中心、物流中心、购物中心和学术中心，成为中国向国人和世界展示中华GP文化的平台和基地。二、规划设计风格定位规划突出中国皇家建筑气派，注重皇家礼制文化的要求、传统建筑语言、民族符号的延续。建筑风格，突出“秦汉古朴·盛唐气象·明清辉煌”，把中国古代盛世时期的建筑精华融合在一起，形成GP城的建筑风格（赵铁信秘书长语）强调中华文化的经典格局、经典空间、经典建筑、经典色彩和经典环境。规划原则传承性与经典性相结合原则——努力挖掘中华文化中具有强大生命力的文化基因，凸显中华文化中最为经典的哲学观念、空间、色彩与文化，强调规划设计的民族性、纯正性，经得起历史考验；文化性与商业性相结合原则——把突出规划的文化品味与利于市场经营有机结合在一起，创造文化与商业的双赢，促进GP城的科学持续发展；长远性与阶段性相结合原则——要从长远战略高度确定规划格局与空间结构，还要考虑近期建设项目的相对完整性和效益，促进规划的可操作性；整体性与唯一性相结合原则——既要强调华夏GP城与大区域上海文化格局的整体性，更要强调自身的个性、唯一性和不可替代性。艺术性与生态性相结合原则——规划设计要高度重视GP城建筑、环境艺术品味的营造，并能最大限度地强化生态效应，采用生态技术，使用环保材料，使用低能耗、高舒适度的结构。

总体构思——规划创意本次规划在深入领悟白庚生书记关于GP文化精神价值高屋建瓴的“五点”论述和阮总“和谐盛世-大气震撼”的总要求的基础上，紧密围绕GP文化内涵进行构思创意。白庚生书记对GP文化价值内涵的五大定位：哲学价值——天人合一的宏伟理念——格局与标志政治价值——和谐万邦的中华威仪——轴线与建筑（形制等级、色彩等级）文化价值——崇尚亲和的理想追求——空间秩序与GP艺术价值——鬼斧神工的艺术魅力——整体环境与GP产品价值——精美绝伦的工艺水平——展示空间与GP创意之一：天人合一的空间格局对中国古代哲学观中关于宇宙空间架构就是“五行八卦”；古代先哲将五行方位、色彩、道德等紧密联系在一起，形成了一种中华文化独有的宇宙结构。这种思想对于中国古代历代都城和皇城的规划设计起到了决定性的作用。本次规划形成以“标志建筑”——“昆仑”——GP文化博览中心（华夏贡楼）。形成“十字轴线·九宫格局”。以十字轴线为基准，形成融“五行”（木-金-火-水-土）、“五方”（东-西-南-北-中；青龙-白虎-朱雀-玄武-后土）、“五色”（绿-白-红-黑-黄）、“五常”（仁-义-礼-信-智）以及“天、地、文、武”中华文化的文化空间构架和天人合一的宇宙模式。承天街端礼门

崇信门则地街体文宣街仁门

怀义武靖街门

昆仑

西怀义门武靖街白虎照壁

南端礼门承天街大红城台

北崇信门则地街黑色角楼

东体仁门文宣街绿色角楼中广智池和谐广场金顶贡楼创意二：巍巍“昆仑”——华夏贡楼华夏宇宙构架中心为“昆仑”，《河图括地象》:“昆仑者,地之中也。”中心建筑创作取象“昆仑”，这个建筑源于古代的帝王的明堂辟雍，建筑多为“上圆下方，四周环水”。“西汉元封元年（前110年），汉武帝决定建明堂。诏大臣议名堂之制。济南人公玉带献《黄帝明堂图》。《史记·封禅书》：明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖。通水，圜宫垣。为复道，上有楼，从西南入。命曰“昆仑”。天子从之入，以拜祀上帝焉。”《白虎通义》：“天子立辟雍，行礼乐，宣德化，辟者璧也，象圆以法天，雍者，雍之以水，象教化流行也。”标志建筑取象明堂辟雍。突出“天圆地方”的宇宙观念，上圆如盖以象天；中周八面以象正维（四正四维）；下方四向以象地，开间13间，以象13亿人民。周环玉池，喻德政教化流行。标志建筑稳重如坐，气宇轩昂，舒展刚健，雄视四方，喻示和谐盛世、四海升平。为中国GP文化博览中心、交流中心、学术中心。创意之三：威仪万邦的华夏礼乐轴线万国宫、端礼门广场（金水桥）、端礼门、承天街、广场、标志建筑（华夏贡楼）、则天街、崇信门、潘泓港、玄武山；秉承华夏礼乐开合有序、起承转合的布局模式。风水轴线的建立；创意之四：崇礼高贵的皇家建筑气派色彩：黄、红为最高等级；建筑形制：庑殿顶、歇山顶、悬山顶；重檐庑殿为最高等级；建筑开间：中国古代一般以九为尊，最高为九，但隋唐代做到13开间，清朝做到11开间）。本次规划的标志建筑13开间、主入口7开间，均为庑殿顶。建筑高度—主体建筑尺度：宽59米，高45（5x9）米；环境小品：华表、龙旗、金水桥、贡树；创意蒙之五草：强浊烈震尿撼的煎贡城山标识援设计GP元文化孙城不饰同于吸一般恭的商戴品城识，它踪蝶是以术文化控取胜还，所息以必狸须突悟出G屑P城据的文丑化特芽性。净GP伏城的惑“错碗位”虹思考速，就克是要蕉在上异海浦军东的姿喧闹拣都市喘中营剃造一下片“躺文化勉经典头和精叙神盛墓宴”迅。标识阿性的近体现昆：城墙害、黄弯色屋布顶、罚标志亿建筑淋、传冈统的恒华夏赢建筑邀风格纺；规划鸽才用们了“拿古代卵城墙缓”元面素，武即是匹鲜明页的贡含城标爪志，紫又将唉GP鞭城与灿周边右城市晓环境住区别绕开了康。城毁墙的玻规划科不仅龙没有怠限制周商业祸的开号展，攻反而骄促进除了人冶们对阁贡城羞神秘样性的微向往浪，而贸且成栗为一榨个联亭系商假业的令“立碎体交机通”纵，城施墙内幸为大扛空间停商业株，与抖周围梳建筑猫联通挤。创意肤六：庄妙借界地利婚，营必造皇市家园环林皇家辛园林潘泓越港作安为G耕P城喘重要税的边息界线覆，也约是难才得的射一处耻自然扎景观扬，可俩借为匹我用你，成完为G越P城比的“在内河幼”与晕“城拳池”阳，结寒合潘逮泓港散两岸焦绿化躺带的么设计俗，运遭用中谁国古漠代皇啦家园鱼林造旁园手鬼法造桶景，透将G阵P城言南北落两岸嫌紧密虚联系廉在一芬起，装成为牵一条扑绝妙呆的大后手笔缴园林查艺术黑。创意确七:船少数虫民族西GP员和友辉邦G雨P的听展示少数阵民族仇的G炉P文姜化展圣区处龄于G约P城萍西南捞部。瓣主要拐以藏店、维龄、壮裂等民瓦族建礼筑形弄式为袜特色遭，集氧中展伏示多武民族编GP届，显钻示多魔元一霜体的宋中华腾GP嫌文化屋格局畅与和标谐的霸中华六大家惨园。在中概轴线赏南端屋，规遗划为默“万辟国宫佩”，太风格创与G络P城瞎整体锁协调阴，展腰示外敞国G驴P。幅凸显饶“和兆谐世平界”椅的价乳值理折念。创意哈八耻GP货文化多的制窑作与晃销售位于甘中部计东侧节，采导用前戴店后酷场式匪的手蜓工业贡加工恰作坊宪、车暗间与掠商铺笼结合柄的形牧式，液既有艰现场柄制作趟展艺安，又猜有原金料加春工后展的出汉品出板售。丸制作丸区将候集中袍全国电最优怜秀的扭GP培制作袄工艺机匠师滩。创意弃九：什御膳育皇居歪文化软体验规划滨文化到与景出观结魄构分款析规划掩功能片结构混图三大摩主体甲结构：GP悲城核笑心区服务懒区拓展档区；五大匆主干群功能锋分区会展夫区体验泼区制作腿区表演剩区销售甜区规划跪交通览结构付分析外围氏干道：两背横一粉纵内浪部道默路：掩三区图功能盛，自额成系肉统，醒各成沉环路贞，出族入自拿如；核心蜓中区：双应环车穿行结海构，猫步行感商业核形成运有机霉完整挂的商巾业体在系。五大穷广场：门系户广针场、胞和谐旦广场餐、御菊苑广朋场、吉演艺激广场磨；规划驱总平播面图结语建设迟华夏侮GP场城政仁府支概持、概学界舰倾力颠、社疏会关毁注。削做出破能体娱现民比族优耀秀建债筑传塞统的逝一流梦规划袄设计洽是我龄们规暑划设裙计创宅作组差坚定找的信撑念与偏追