文化地理第五讲市公开课金奖市赛课一等奖课件

/10/10《文化地理》第五讲

第四章语言、文学和艺术区域差别第1页第1页/10/10第四章语言、文学和艺术区域差别一、语言区域性和区域差别二、南北文风主要差别三、色彩观四、国画意境美和画风南北差别第2页第2页/10/10一、语言区域性和区域差别南繁北齐——汉语方言区别布特性口彩与口忌——数字背后文化北京语音——汉语普通话原则音少数民族语言地域分布

第3页第3页/10/101.1方言南繁北齐汉语有7个方言区：北方方言区；吴方言区；闽方言区；粤方言区；客家方言区；湘方言区；赣方言区。整个东北、华北、西北三北地域，大西南，以及华东和华中长江以北，都属北方方言区。人口占全国68.9%，占讲汉语人口72.2%。第4页第4页/10/101.1方言南繁北齐汉方言南繁北齐，有深远历史和社会背景。北方方言区内自然灾害和战乱较多，历史上人口流动频率较高、规模较大。人口流动使语言同一性逐步增长。北方是政治中心所在地，也加速了语言统一。北方方言历史上称官话。东南一带战事和自然灾害较少，加上丘陵起伏、地形破碎，人们缺乏交流，长期积累下来方言不通。近代出现南腔北调。第5页第5页/10/101.2数字文化口彩与口忌与吉利字相同音——口彩；与凶煞字相同音——口忌；数字方面表现：8和9很受欢迎；同发和久。9是个位数中最大，是奇数。中国老式观念认为奇数是阳。天有9重，地有9州，官分9品，皇帝为九五之尊。第6页第6页/10/101.2数字文化口彩与口忌竹——有节，象征人气节，竹心空，象征虚怀若谷；古人称为君子竹。钟——同终，送礼忌讳；13——基督文化区讨厌，由于出卖耶稣犹大是第13个弟子。许多门牌、房号，遇13直接略过。上海人骂人愚笨说13点。龙——中国是帝王象征，在基督文化中是大蛇和魔鬼；鹤——中国是长寿和高雅象征，西方人认为是丑陋鸟；狼——中国人认为凶残、丑恶，西方人认为狼有团结精神。第7页第7页/10/101.3北京语音——汉语普通话原则音北京是一座经历多次大规模移民都市。辽、金、元、明、清都在北京建都。每一次朝代更替，都经历原居民四方逃离，新居民大批涌入，带来语言融合。1644年，满族大举进关，北京出现汉语和满语并存双语环境。通过近百年融合，汉语与满语渐渐融为一体，出现满式汉语——北京话。通过历史洗练，北京话音清脆，词汇生动、鲜活，含有极强表示力和感染力。为了巩固国家统一局面，提升行政效率，明、清两朝努力推广北京话，称官话。第8页第8页/10/101.4少数民族语言地域分布第9页第9页/10/10二、南北文风主要差别大地是文艺舞台南骚北风

第10页第10页/10/102.1大地是文艺舞台文人借山水澄怀观道，摸索万物发展改变规律；借山水洗涤世俗尘垢，消解胸中块垒；从山水中得到哲理启示，激发起进取意气。第11页第11页/10/102.2南骚北风第12页第12页/10/102.2南骚北风第13页第13页/10/102.2南骚北风第14页第14页/10/10三、色彩观尚黄尚红少数民族色彩观

第15页第15页/10/103.1尚黄汉民族爱热闹。“卖钱不卖钱，摊子要扯圆”，吃饭爱去人多嘈杂餐馆；反应在色彩观上，就爱暖色。暖色中，首尊黄色，华夏文明始于黄河流域；黄金万两；黄道吉日；黄金时代；在董仲舒提议下，汉太初元年，朝廷要求“衣尚黄”，开始确立黄色权威。从隋朝起，黄色称为帝王垄断颜色。“黄袍加身”典故陕北旅游——黄帝陵，黄河，黄土地民俗文化。第16页第16页/10/103.2尚红红色是最刺激颜色。在汉民族心目中，红是祖国象征，喜庆象征，重用象征；美丽象征；炎帝是华夏先帝之一，又叫赤帝，以火得名；中国百姓叫赤子；朱门形容望门贵族；唐朝贵族都穿红色和紫色官服；清朝帽子顶戴颜色区别官级，一品为亮红，二品用暗红；现在红头文献和公章。我国民俗红与喜等号；大红喜字、红包、开门红、红光满面；婚礼用红烛绘上龙凤，叫花烛；有些地方结婚公婆被抹红脸；戏剧脸谱红色代表忠义，如关羽；红妆表示女子盛装；“红”是我国女性取名频率最高字。第17页第17页/10/103.3少数民族色彩观回族、朝鲜族、纳西族、白族、景颇族、哈尼族崇尚白色；蒙古族既尚白，又尚黄，不喜欢黑色和灰色；彝族和苗族尚黑；满族尚黑，尚白也尚黄；第18页第18页/10/10第19页第19页/10/10第20页第20页/10/10四、国画意境美和画风南北差别国画意境美南北画风主要差别

第21页第21页/10/104.1国画意境美中国老式绘画又称国画，是中华哲理观和中华审美观主要表现形式，是世界绘画宝库主要构成部分；

意境是我国美学基本概念，是景和情融合，通过景表示情；普通讲究画要引起人们遐想，要有深刻意境；第22页第22页/10/104.2南北画风主要差别南京董源和巨然是南派代表，画风清新典雅，飘逸潇洒，淡墨清