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千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐关于“孔夫子”歇后语关于“孔夫子”歇后语
语言文字是文化的重要载体，是制造、保存、传播文化的基本工具，它的规范化、标准化程度直接影响着文化的传承和文化产品的质量。下面是我整理的关于孔夫子的歇后语，欢迎大家阅读！
关于孔夫子的歇后语
孔夫子吃粥——心里没数
孔夫子拿笤帚――斯文扫地
孔夫子放屁――文气冲天
孔夫子出门——三思而行
孔夫子当教授——古为今用
孔夫子的背包——准是书（输）
孔夫子的褡裢——书呆（袋）子
孔夫子的'坟——久慕（墓）
孔夫子穿西装――不土不洋
孔夫子的嘴巴——出口成章
孔夫子挂腰刀——文不文，武不武
孔夫子门前卖《论语》——自不量力
孔夫子面前讲《孝经》——假斯文
孔夫子念书——咬文嚼字
孔夫子偷钱包——文明人不做文明事
孔夫子游列国——尽是理（礼）
孔夫子的徒弟――闲人
孔夫子背书籍——里面大有文章
孔夫子拜师——不耻下问
孔夫子搬家--尽输(书)
相关资料：歇后语的由来
歇后语是我国人民在生活实践中制造的一种特别语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比方，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，非常自然贴切。在肯定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领悟和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
最早消失“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经消失了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今日所看到的歇后语。
歇后语具有鲜亮的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广阔人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传确定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今日还连
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