《中国近代史》第三章 师夷之长技

第三章师夷之长技第一节“开眼看世界”一、“经世致用”之学的兴起“经世致用”之学的主要代表人物有龚自珍、林则徐、魏源、徐继畬、包世臣、姚莹等人。这些人治学，往往直接研究河工、水利、盐务、漕运、货币、鸦片、海防等社会现实问题（这在当时被称为“时务”）；其学术研究，也往往同社会现实需要密切相关，如外国史地和边疆史地成为显学。魏源主持编修的《皇朝经世文编》。成都浣花溪公园龚自珍雕像段玉裁外孙龚自珍，既受训诂学于段，而好今文……往往引《公羊》义讥切时政，诋排专制；……晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。——梁启超：《清代学术概论》魏源在林则徐《四洲志》基础上编著的《海国图志》，是我国第一部系统研究西方各国政治、历史、地理的著作。魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张，提出向西方学习的新课题。第一节“开眼看世界”一、“经世致用”之学的兴起二、早期维新思潮早期维新思潮的主要内容第一，反对外国侵略，要求维护国家主权。第二，主张重商主义。王韬提出“商为国本”论，薛福成提出“商握四民之纲”论，马建忠提出“富民说”，陈炽提出“富国策”，郑观应提出了“商战论”；要求发展民族资本主义。第三，主张实行“君民共主”制度。郑观应认为，君主制“权偏于上”，民主制“权偏于下”，“君民共主者，权得其平”。早期维新思潮的历史局限在对外方面，早期维新派一般不主张与列强正面抗争，只是希望通过外交交涉来修改不平等条约，从而摆脱列强的侵略。在对内方面，早期维新派所说的“君民共主”还不是真正的民主；虽然主张设议院，但一般只是将议院设想为君主的咨询机构，而不是立法机构；虽然主张兴民权，但他们所设想的“民权”其实只是“绅权”，主张只有官僚士绅才有资格选举和当选议员。“……县设六十议员，是谓县议员；府设六十议员，是谓府议员；省设六十议员，是谓省议员。县议员于秀才中选择其人，公举者平民主之……府议员于举人中选择其人，公举者秀才主之……省议员于进士中选择其人，公举者举人主之……公举之议员，以几年为期，随时酌定，遇有缺出，则以公举法择人补之。公举法凡男子二十岁以上，除喑、哑、盲、聋以及残疾者外，其人能读书明理者，则予以公举之权……议员者，将出其所学，而施之于政，以济民之困，而养民之和，地方之利弊，民情之好恶，皆借议员以达于官。兴革之事，官有所欲为，则谋之于议员，议员有所欲为，亦谋之于官，皆以叙议之法为之，官与议员意合，然后定其从违也。从违既定，乃由县详府；府议员意合，则由府详省；省议员意合，则详于君；君意合，则书名颁行；意不合，则令其再议。……推凡军国大政，其权虽出于君上，而度支转饷，其议先询诸庶民，是真为政者矣。”——何启、胡礼垣：《新政真诠·新政论议》第二节洋务运动一、洋务派的形成洋务派是19世纪60年代初期在清政府兴办洋务过程中从封建统治阶级内部分化出来的官僚集团。他们以“自强求富”为目标，以“师夷长技”为口号，以“中体西用”为宗旨，主张在中国兴办洋务事业。洋务派代表：中央：奕、文祥地方：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、刘坤一

奕洋务派的主张：“外敦和好，内要自强”

1、时局观：认识到鸦片战争后的中国面临“数千年未有之大变局”，力求把握机遇。

李鸿章《筹议海防折》称：“东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，工力百倍；炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。外患之乘，变幻如此，而我犹欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方，诚未见其效也。”变局论标志着洋务派开始真正突破以“天朝上国”自居的自欺欺人的观念，开始以世界的眼光来观察中国所处的地位，并对中国所面临的险恶形式有较为清醒的认识。洋务派正是从“变局”观出发，主张变通成法，进行变革。但他们所主张的变革是有限度和范围的，“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”。因此，“所当变者”是火器，即军队的武器装备，“不可变者”是“文武制度”，即封建的政治经济制度和孔孟之道。2、自强观：采西学，制洋器，师其所长，夺其所恃。首先系统提出并论证洋务自强观的是冯桂芬。3、求富观：“必先富而后能强”。4、人才观：改革科举，造就和选拔新式人才。5、文化观：中学为体，西学为用。西学主要是自然科学技术。1、时局观：认识到鸦片战争后的中国面临“三千年未有之大变局”，力求把握机遇。

洋务派的主张：“外敦和好，内要自强”

关于中西文化之间的关系，首先涉及的问题是西学的源流问题——西学中源说。西学中源说早在明末清初就已兴起，康熙皇帝也曾提倡“西学中源”说，而且起了很大作用。他在《三角形论》中提出：“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉。”关于数学方面的说法更引人注意：“即西洋算法亦善，原系中国算法。”“西学中源”说最初主要是就天文历法和数学而言的，后来便推广到其他领域。以至于人们认为所有外来文化都源于中国。《中庸》天下至诚，尽物之性，赞天地之化育，是西学格致之义也。《周礼》土化之法，化治丝枲，饬化八材，是化学之义也。《周礼》一易、再易、三易，草人稻人所掌，是农学之义也。《礼运》货恶弃地，《中庸》言山之广大终以宝藏兴焉，是开矿之义也。《周礼》有山虞、林衡之官，是西国专设树林部之义也。《中庸》来百工则材用足，夫不以商足财而以工足财，是讲工艺、畅土货之义也。《论语》工利其器，《书》器非求旧，维新，是工作必取新式机器之义也。《论语》百工居肆，夫工何以不居其乡而居肆，意与《管子》处工就官府同，是劝工场之义也。《周礼》训方氏，训四方观新物，是博物院、赛珍会之义也。——张之洞：《劝学篇·会通》黄遵宪、江衡等人说“泰西之学，其源流皆生于墨子。”“泰西之学，实出于中国，百家之言籍其存，斑斑可考。”所有科学技艺均是“中国所固有之，西人特踵而精之。”重要的是，此说大大超出了科学技术范围，进入政治领域，先后为洋务派、维新派、革命派乃至顽固守旧派用来推行他们的主张。梁启超说：“言西政，必推本于古，以求其从同之迹。”要建设民主政治，设置议院，首先要考证“议院於古有徴乎？”梁启超于1902年写《古议院考》，论证中国古代很早就有了类似议院（包括上议院和下议院）的机构和议员的设置。“虽无议院之名，而有其实也。”康有为等不少清儒都将中国上古的尧舜禹时代比作西方的民主、民权时代。章太炎、梁启超还试图证明中国古代的井田制和均田制具有社会主义的成分。正因为西学来源于中学，所以学习西学并非“以夷变夏”，而是“礼失而求诸野”。这为洋务派主张“制洋器”、“采西学”提供了理论依据，同时也可减少顽固派的阻力。但它不是正确的理论，没有任何学术上的事实根据，多为牵强附会。从思想根源上说，它依然是中国文化优越论的产物。“西学中源”说尽管大多穿凿附会、不符合事实，但是在思想史、文化史上具有重要的意义。一方面它有益于保留、传承中国传统文化，另一方面促进了西学的中国化。“‘西学中源’说是一个复杂的认识层面，由此可产生蔑视西学的心态，也能为学习西方科学技术文化减少阻力，更对振奋民族精神起到一定的作用。因此，在五四新文化运动之后，一些有见地的学者无不从中西文化的通盘历史入手，寻求中西文化的共同点，以找出双方嫁接的最佳结构。”——马勇：《近代中国文化诸问题》中西文化的第二个问题是相互关系和各自位置问题。冯桂芬明确提出了处理中西学关系的基本原则：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。薛福成谓“取西人气数之学，以卫吾尧舜禹汤文武周公之道”。用西方的科学技术来维护中国的传统政治。张之洞《劝学篇》：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。”首先，在洋务运动的兴起阶段有它的积极意义。在当时整个社会对西学缺乏正确的认识、以为学习西学就是“以夷变夏”的情况下，洋务派提倡“中体西用”的文化观，一方面强调中学之“体”的主导地位，另一方面又承认中学有“用”的不足，需要加以补充，从而实现了中西文化之间的互补，为学习西学开辟了道路。其次，从总体上看是保守的，从根本上来说是对西方文化挑战的保守性反应。它虽然主张学习西学，但这种学习必须以维护中学的本体地位为前提；学习西学的目的，不是要改变中学，而是为了更好地维护中学的本体地位。

如何评价“中体西用”的文化馆严复的批判：“体用者，即一物而言之也。有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”“故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两亡。”冯友兰《中国哲学史新编》：“照马克思主义唯物史观的原理，一个社会的经济基础决定一个社会的上层建筑……上层建筑是保护经济基础的，是为经济基础服务的。照这个意义说，经济基础是体，上层建筑是用。洋务派的主张实际上是要以资本主义的经济基础的工业科技为中国的封建主义服务，这在理论上是行不通的，在实际上也是不可能的。”第二节洋务运动一、洋务派的形成二、辛酉政变1861年11月2日，那拉氏和奕訢下令逮捕八大臣，发动宫廷政变。载淳正式登基，废除“祺祥”年号，改明年为同治，由两宫太后在养心殿垂帘听政。辛酉政变标志着洋务派在清政府中占据了主导地位。此后，清政府的外交政策发生了显著变化。

同治皇帝载淳辅政八大臣之协办大学士肃顺辅政八大臣之怡亲王载垣

慈禧与慈安皇太后第二节洋务运动一、洋务派的形成二、辛酉政变三、洋务新政

对外实行妥协外交，承认和遵守不平等条约，即曾国藩所谓“守定和议，绝无更改”，“坚持一心，曲全邻好”。

对内实行各种改革，主要包括三个方面（1）军事方面主要是“制器练兵”，创办军事工业。洋务新政的具体内容几个主要军工企业（1）江南制造总局：1865年李鸿章筹办。（2）金陵机器局：1865年李鸿章创建。江南制造总局

（3）福州船政局：1866年左宗棠创建。（4）天津机器局：1867年崇厚创建。（5）湖北枪炮厂：1890年张之洞创建。上图为天津机器局左图为福州船政局1904年，湖北枪炮厂改名为湖北兵工厂，又称“汉阳兵工厂”北洋陆军

北洋海军

对外实行妥协外交，承认和遵守不平等条约，即曾国藩所谓“守定和议，绝无更改”，“坚持一心，曲全邻好”。

对内实行各种改革，主要包括三个方面（1）军事方面主要是“制器练兵”，创办军事工业。洋务新政的具体内容（2）经济方面主要是创办近代民用企业。张之洞创办之汉阳铁厂左上：江南制造局炼铁厂左下：马尾船厂右上：轮船招商局中国铁路之父詹天佑：1872年，第一批赴美留学生之一；1905年清政府任命他全权负责京张铁路的设计和修筑，1909年全线通车。京张铁路八达岭隧道附近的人字形线路军事工业民用工业上海天津安庆福州天津机器局安庆军械所福州船政局江南制造总局太平洋洋务运动A汉阳开平开平矿务局汉阳铁厂轮船招商局上海机器织布局

对外实行妥协外交，承认和遵守不平等条约，即曾国藩所谓“守定和议，绝无更改”，“坚持一心，曲全邻好”。

对内实行各种改革，主要包括三个方面（1）军事方面主要是“制器练兵”，创办军事工业。洋务新政的具体内容（2）经济方面主要是创办近代民用企业。（3）文化方面的举措涉及创办新式学堂培养外语人才和近代科技人才、派遣留学生、翻译西书等多方面。军事工业民用工业近代海军近代教育洋务运动B京师福州上海天津京师同文馆福州船政学堂天津武备学堂天津水师学堂天津电报学堂上海广方言馆福州电气学塾旅顺威海卫北洋海军福建海军南洋海军江南制造总局福州船政局1872年首批派遣的留美幼童右图：京师同文馆下图：江南制造总局翻译馆洋务新政的得与失洋务新政的历史功绩，在于它开启了中国的现代化。在军事方面，洋务新政中编练新式海陆军，开始了中国军事逐步走向现代化的过程。在经济方面，洋务新政引进了大机器生产，为中国创建了近代的工矿、交通、通讯事业，并进而刺激了中国资本主义的产生。在文化教育方面，洋务新政开始创办不同于传统官学和书院的新式学堂，并开创了近代留学事业，引进了西方近代科学技术