《屈原列传》课件【高效课堂精讲精研】 统编版高中语文选择性必修中册

你心目中的屈原是个怎样的人？少年屈原英气逼人屈原画像

课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家,又都早年得志，怀才不遇,贾谊还作过《吊屈原赋》,所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记,是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。01作者及相关文常司马迁西汉著名史学家、文学家、思想家。010203少时随父研习经史，初任郎中，后继父任太史令，博读史馆所藏图书和文献。经史世家二十岁后，游遍全国，考察风俗，探访古迹，采集传说。行万里路后因替降于匈奴的李陵辩解，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，完成《史记》。著书立说《史记》全书130篇，包括

、

、

、

、

、共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年的历史；是我国第一部纪传体通史。鲁迅赞誉它为“

”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。《史记》与

并称“史学双璧”。与合称

“前四史”。12本纪10表8书30世家70列传史家之绝唱，无韵之离骚《资治通鉴》《汉书》、《后汉书》、《三国志》究天人之际,通古今之变,成一家之言我国史书体例简介编年体按年月日有次序地记载史事的史书。《春秋》(孔子)

第一部编年体题材史书《左传》(左丘明)《资治通鉴》(司马光)国别体以国家为编排顺序记载史事的史书。《国语》第一部国别体史书《战国策》(刘向)纪传体以为人物立传记的方式记叙史实的史书。《史记》(司马迁)第一部纪传体通史《汉书》(班固)第一部纪传体断代史《后汉书》(范晔)十二本纪：三十世家：七十列传：十表：八书：《史记》体例、内容记帝王；述诸侯；叙人臣；各个历史时期的简单大事记；记载典章制度，天文地理。《项羽本纪》《孔子世家》《陈涉世家》《屈原贾生列传》02屈原简介屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《天问》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，共23篇。世界四大文化名人之一。屈原的文学成就屈原、但丁、哥白尼、莎士比亚“楚辞”是以屈原为代表的楚国诗人所创造的一种新诗体，这种诗体汲取了楚地民歌的营养，运用楚地方言韵律，写成诗歌形式，反映楚地的民风。在表现手法上，大量运用赋、比、兴的糅合形式，充满浪漫主义色彩。在语言上，突破《诗经》》以四字句为主的格局，每句字数不等，句法参差错落，起伏回宕，并且多用“兮”字增强韵律和表达充沛的感情。西汉时期，刘向将屈原、宋玉的作品及汉代淮南小山、东方朔、王褒等人模仿屈原、宋玉的作品合编为《楚辞》。从此《楚辞》便是继《诗经》之后又一部诗歌总集。论其对后世的影响，只有《诗经》可以与它媲美。中国文学史上历来“风”“骚”并称，“风”是指《诗经》“骚”是指以《离骚》为代表的《楚辞》，“风”和“骚”分别开了我国现实主义和浪漫主义文学的源头。文学常识1.“楚辞”是以

为代表的楚国诗人所创造的一种新诗体。2.“楚辞”在表现手法上，大量运用

的糅合形式，充满

色彩。在语言上多用

字增强韵律和表达充沛的感情。3.中国文学史上历来“风”“骚”并称，“风”是指《

》中的

，“骚”是指以

为代表的《

》，“风”和“骚”分别开了我国

主义和

主义文学的源头。文学常识检测故事背景王怒而疏

屈原出身于没落贵族家庭，因为才华出众而担要职，但因为受人嫉妒，楚怀王听信谗言而疏远他，后被放逐。从此，楚国日益衰微，楚怀王受秦国使臣张仪的欺骗与齐国断交，使楚国陷入孤立境地，发兵攻秦后丧失大片国土。故事背景殉身理想

楚怀王晚年时，不听屈原的劝阻，亲自到秦国被扣留，客死他乡。楚顷襄王即位后，楚国继续对秦投降，此时屈原又遭小人陷害，被放逐到江南一带。后来楚国郢（yǐnɡ）都被攻破，屈原自沉汩罗江，以身殉国。【思考】叙事是这篇文章的骨架，也是作为传记的内在规定性。请大家找到叙述屈原生平的语段，以时间为序，用五个字概括他的一生。任疏绌迁沉属（）草稿相随属()惨怛（）帝喾（）举类迩（）见（）义远濯（）淖（）滋垢（）皭（）然绌（）详（）离（）忧屈匄（）靳（）尚被（）发枯槁（）哀郢（）赵不内（）三闾（）大夫温蠖()汨()罗汶汶（ ）餔（）其糟啜（）其醨啜其醨（）皓皓()渔父（）

景差（

）zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào 黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyǐng纳nàlǘhuòmìménbūchuòlíhàofǔ正音正字cuō

思考1：“王甚任之”的原因。1.楚之同姓:楚国王族的同姓。上古姓大于氏，一姓可以分为多个氏。屈原与楚王室俱姓芈，屈为其氏。屈原先祖屈瑕是楚武王熊通之子，受封于屈邑，故子孙以屈为氏。楚国的景氏、昭氏也是楚王族的同姓。

2.为：担任；

左徒：官名

3.闻：学识。

志：记

4.明：明晓治：国家安定乱：国家动荡

5.娴：熟练、熟悉；辞令：应对的言辞

6.入：与“出”并用，“入”，对内；“出”，对外

7.图议：谋划计议8.出号令：发布号令

(1)屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。简介屈原的姓名、家世、所任官职；文化素养、政治才干、外交能力，以及楚王对他的信任。译文：屈原，名字叫平，是楚国王族的同姓。担任楚怀王的左徒。（他）见闻广博，记忆力强，明晓国家治乱的道理，熟悉外交辞令。对内与楚怀王谋划商讨国家大事，发布号令；对外接待来使，应酬答对各国诸侯。楚王非常信任他。

(1)屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。补充：《离骚》原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（出身）摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（降生）皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。（名字）译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。高阳：传说中上古部族首领颛顼，号高阳氏，相传为楚国君主远祖。春秋时，楚武王熊通有子名瑕，受封于屈邑，子孙因以屈为氏，屈原是瑕的后人。（楚国王族同姓为屈、景、昭氏）

第1自然段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？说明“王甚任之”。学识素养政治才干外交能力思考2：“王怒而疏屈平”，王因何而怒？屈原为何被疏？

（2）上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。1.同列：地位相同。列：朝列、班列2.害：嫉妒3.造为：制定；宪令：国家法令4.属：撰写5.夺：强取为己有6.谗：说坏话7.伐：自夸，炫耀8.疏：疏远译文：上官大夫和屈原在朝廷处于同等位次，想争得楚王对他的宠爱，内心里嫉妒屈原的才能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原撰写的初稿还没有定下来。上官大夫看见了，就想将它强取为己有，屈原不允许（同意）。于是上官大夫就（在楚怀王面前）说屈原的坏话，说：“君王让屈原制定法令，大家没有谁不知道的，每当一道法令定出来，屈原就夸耀自己的功劳，认为‘除了我，没有人能制定得出来’。”楚怀王很生气，因而疏远了屈原。属：屈平属草稿未定属予作文以记之举酒属客若属皆且为所虏名属教坊第一部在骨髓，司命之所属神情与苏黄不属撰写同嘱，嘱托劝请类，等辈属予管类似伐每一令出，平伐其功十年春，齐师伐我

（2）上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。以“王怒而疏屈平”总括屈原政治生涯中的第一个不幸，以“争”“害”“欲夺”“谗”点明“疏”的原因，说明屈原的正直与奸佞、邪曲不相容。3.《离骚》的创作缘由是什么？

（3）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。1.疾：痛心；

聪：明察2.谗谄:动作名，说坏话，奉承献媚的小人。3.邪曲:形作名，品行不正的小人；害：损害，妨害。公:形作名，国家4.方正：形作名，端方正直的人。5.离忧：遭遇忧患。

离，同“罹”，遭受6.穷：处境困难。反，同“返”。极：疲困，与“倦”同义。8.信：诚信。见：被7.惨怛：忧伤，悲痛。怛，痛9.盖：大概

译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说坏话，奉承献媚的小人蒙蔽楚怀王（的明见），品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天是人的起源；父母是人的根本。人困窘时，就会追念根本（希望上天和父母给以援助），所以（人在）劳累、疲倦时，没有不呼叫上天的；在疾病伤痛和内心悲痛时，没有不呼叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽忠心、用尽智慧来侍奉他的国君，小人却离间屈原和怀王，屈原可以说真是很困窘了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原创作《离骚》，大概是从怨愤引起的。写屈原遭谗被疏之后“忧愁幽思而作《离骚》”，说明了屈原创作《离骚》的原因和心理状况。

（3）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。正道直行竭忠尽智信而见疑忠而被谤疾王听之不聪谗谄之蔽明邪曲之害公方正之不容故忧愁幽思而作穷盖自怨生也3.《离骚》写了些什么？创作的目的是什么？《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。淫:过度，无节制称、道、述：称述、称道。刺：指责、讽刺。广崇：广大崇高。条贯：条理。靡：无,没有。见：同“现”，显现。约：简约微：含蓄隐晦指：同“旨”，意旨类：事物迩：近濯淖：污浊蝉蜕：蝉，名作状，像蝉脱壳那样获：辱，被辱滋：黑皭：清白，洁净泥：同“涅”，黑泥，做动词，染黑滓：污染推：推赞，推许《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。译文：《国风》好写男女恋情却从不过分失当，《小雅》

怨愤批评却不坏乱礼法。而像《离骚》，可以说兼有二者的优点。（他）远古称道帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤王、周武王，用以讥刺当世的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱的条理，无不完全显现出来。他的文笔简约，他的用语含蓄精深，他的志趣高洁，他的品行正直，其文辞描写的是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举事例浅近，但是表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中都称许美好的事物。他的品行正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不被尘世的污垢所辱，（他）是一个出淤泥而不染、依旧保持高洁品德的人。推赞这种志行，即使同日月争光都可以。

评述《离骚》的思想内容，就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，文如其人，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。对《离骚》的评价创作原因：忧愁幽思而作《离骚》，表现了屈原忧国忧民的思想感情。语言风格：文辞“约”“微”香草、美人人格：“志洁”、“行廉”思考：屈原被疏仅仅是因为小人的离间与谗言吗？楚怀王也有责任【追问】楚怀王是个怎样的人？根据文本具体内容，尝试推敲楚怀王的性格（弱点）。

（4）屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。1.绌：通“黜”，被罢免官职。2.从：同“纵”，合纵，诸侯联合抗秦的同盟。3.详：通“佯”，假装。去：离开5.厚币：（拿着）丰厚的礼物；委：呈献；质：同“贽”，见面礼6.诚：连词，果真，如果7.使使：第一个是动词，派；第二个是名词，使者；如：往，到8.诈：欺骗

译文：屈原已经被免去官职，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王担忧，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於一带六百里土地。”楚怀王贪心，就相信了张仪，于是同齐国绝交，派使者到秦国接受秦国所答应割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定只割让六里的土地，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开秦国，回来报告给楚怀王。

(4)屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。贪婪、轻信、见利忘义（“利令智昏”）怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。2.破：打败4.兵：军队3.取：夺取怀王很生气，便大规模调动军队去讨伐秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水一带把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是就出动了全国的军队，深入秦地作战，在蓝田与秦军开战。魏国听说了这消息，偷袭楚国，一直到达邓地。楚军害怕了，从秦撤回。但齐国始终怨恨楚国绝交，不出兵救助楚国，楚国处境十分困难。5.竟：始终，终究暴躁易怒、缺乏理性

（5）明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当dàng汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。（6）其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。

明年：第二年甘心：快意，心里舒服当：抵押如：到因：趁机厚币：丰厚的礼物用事者：当权的人设诡辩：说假话。设诡辩于怀王之宠姬郑袖：状语后置是时屈平既疏：已被疏远，被动句顾反：回来。反，同“返”

译文：第二年，秦国割让汉中一带的土地给楚国来讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪，心里就舒服了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵汉中的土地，请允许我到楚国。”到楚国后，张仪又趁机送丰厚的礼物给楚国当权的大臣靳尚，并在怀王的宠妃郑袖面前编造了一套骗人的假话。怀王竟然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被怀王疏远，不再担任原来的职务，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀了张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。

在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死了楚国的大将唐眜。意气用事、目无全局、不成熟

（7）时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。1.婚：通婚4.奈何：为什么3.稚子：幼子5.卒：最终7.内：同“纳”，接纳8.之：到2.秦，虎狼之国：判断句6.亡走：逃跑译文：这时秦昭王和楚国通婚，想要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是像虎狼一样的国家，不可以相信，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系？”怀王最终还是去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路，就扣留了怀王，来强求楚国割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终究死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。极为昏庸、毫无主见竟死于秦而归葬：

楚怀王与秦昭襄王会盟于武关，秦昭襄王将其扣押，胁迫其割地。（两国相交不斩来使，何况是会盟协谈的一国君主，在此之前，春秋时期，楚成王趁会盟之际扣留宋襄公，开了破坏邦交礼仪的先例。）被扣的第三年，楚怀王趁机逃出，秦人封锁通往楚地的道路。怀王逃到赵境，赵国不敢收留他，怀王企图逃往魏国，但被秦国追兵捉回。被扣的三年里，其子不思救父而自立为王，诸侯自以为无害于自己而不讨伐。楚怀王为国家利益，拒不割地，使秦国一不能得地，二不能以所签订盟约为借口攻打楚国。楚国暂得保。三年后楚怀王客死于秦，棺椁返楚，“楚人皆怜之，如悲亲戚。（《史记·楚世家》）本文明明是为屈原立传，为什么还要用相当长的篇幅记叙楚国的命运？楚王父子的昏庸无能当朝重臣的贪婪鄙陋屈原自投汨罗江的悲剧发生侧面描写：屈原的去留，关系着楚国的命运第8段中,作者议论的观点是什么?（8）长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（议：对怀王客死于秦的抒感）

（9）令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

咎：怪罪，责怪嫉：恨冀幸：希望存：思念反覆：回归致：表达不肖：没有才能自为：帮助自己属：连，跟着治国：安定太平的国家。

治：安定太平。分：职分故内惑于郑袖，外欺于张仪：表被动兵挫地削：挫，被打败；削，被割削亡：失去，丢失为天下笑：被天下人耻笑短：诋毁迁：放逐叙述屈原遭谗流放期间的忠君爱国情怀，揭示疏远屈原这样的忠贤之臣与怀王客死于秦之间的因果关系。译文：怀王的大儿子顷襄王继位做国君，让他的弟弟子兰做令尹。楚国人已经责怪子兰，因为他劝说怀王去秦国却没能回来。屈原已经痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，惦记怀王，不忘祖国想返回朝中，希望国君能够完全觉悟，楚国坏的习俗全都改变。他思念国君、（想要）振兴国家，并希望国君和社会能够返回到正道上，在（《离骚》）一篇作品里多次表达这种意愿。然而终究没有办法，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟。国君无论愚昧还是聪明，贤能的还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来帮助自己，推举贤良的人辅佐自己的，但是亡国破家总是连续发生，而圣明的君主、安定太平的国家好几代都没见到过，这正是他们所认为的忠臣不忠，认为是贤臣的人不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己客死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不能分辨忠奸（知人善任）的祸害了。令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很生气，就放逐屈原。作者议论的观点：楚国的危难在于“此不知人之祸也”。作者通过议论，侧面凸显了屈原在楚国兴衰中举足轻重的作用。高冠博带、风姿瑰玮颜色憔悴、形容枯槁

11.屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎！”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。至于：到了被：同“披”颜色:脸色形容:外貌模样举:全见+动词：表被动凝滞：拘泥，执着于物:“于”表被动餔：吃；啜：喝；醨：薄酒怀瑾握瑜：比喻保持高洁美好的节操志向。

瑾瑜，都是美玉。沐：洗头察察：洁净的样子汶汶：浑浊的样子常流：指“长流”，指江水晧晧：皎洁的样子温蠼：尘垢

11.屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。译文：屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱。脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样（消瘦憔悴）。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被事物拘束而能随世道变化而变化。全世界都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去蒙受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入江水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋……便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。两种不同的人生哲学屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过、随遇而安，即文中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世混浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必。

（11）屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

宋玉：楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。之徒：这一类人辞：文辞，这里指文学见：被；称：称赞祖：效法，继承从容：委婉得体日：名作状,一天天地（日削月割，以趋于亡）为……所：被译文：屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差这一类人，都爱好文学，并且以擅长写赋被人们称赞；然而（他们）都（只）效法屈原的说话得体，善于应对，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天天地被削弱缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。

第11段是写屈原死后对后世的影响（①楚辞体后继有人②楚为秦所灭），从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及；从楚国被灭的角度，再次表明屈原与楚国的命运息息相关。

这一部分的写法实际上是寓议