灿烂的中国文化

第五课中华文化与民族精神灿烂的中华文化上蔡县崇礼二中党长炯导航

灿烂的中华文化中华文化博大精深传统美德薪火相传1.中华文化如何产生?2.中华文明虽历经沧桑,包受磨难,却绵延不绝,历久弥新。一个重要的原因是什么?3.博大精深的中华文化包括哪些?4.中华文化的特点是什么?5.中华文化的地位及影响分别是什么?1.代代传承的中华美德有哪些?2.中华美德具有的品质?(生生不息历久弥新,与时俱进)一、中华文化博大精深2002年12月3日，在蒙特卡洛世界博览会申办现场，中国代表团向与会人员介绍博大精深的中华文化，赢得了人们热烈的掌声，也迎来了“2010年世界博览会在上海举行”的好消息。

如果你们是此次出访蒙特卡洛的中国代表，在介绍中华文化时你们最想说什么？中国武术玉器石雕木雕汉族中国民族服饰文化中国旗袍别致新颖中国画汉族饺子、年糕藏族酥油茶、青稞维吾尔族哈密瓜、葡萄蒙古族手抓羊肉朝鲜族泡菜、冷面在粤菜中，飞禽走兽、山珍海味、野菜山花，无不可入肴，蛇、鼠、雀、虫、狗、猫等，在其它菜系中令人瞠目结舌的选料，却被奉为席间珍品。广东人的这种无所不吃的性格，也正是其开放的心态在饮食上的反映。

民族饮食文化世界最大的宫殿--故宫，旧称“紫禁城”，是明清两代的王宫故宫是我国现存规模最大、最完整的古建筑群，集中体现了我国古代建筑艺术的优良传统和独特风格。中国建筑艺术

自古以来，中华民族在中华大地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化。你还知道世界上其他古老的文化吗？1.中华文化如何产生?古巴比伦巴比伦文化－－空中花园古埃及埃及文化----金字塔古印度印度---婆罗门文化

巴比伦文化最悠久，但巴比伦国家早已夭折；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。埃及的文化渊源甚古，但历经希腊化、罗马化，伊斯兰化，已与古代面目全非。结论：它们都曾创造了自己独特的文化，但都因历史（灾害、入侵、内乱等）的中断没能延续至今，成为世界古代文明发展史上的遗憾！你知道吗？有一讲种文滋明却廉绵延怀不绝,历久咐弥新,是世夫界文素明发翻展史拐上惟译一没巩有中死断过汁的文持明,你知呀道这坐是哪撕个文鞋明吗?中华醒文明P6礼5相关昂链接2.中华袖文明织虽历逮经沧冰桑，情饱受躁磨难侧，却宴能绵证延不辉绝，态历久渐弥新务的原眉因吗乏？中抱华文评化的件构成开？原因艳：独具泡特色椅的语言屑文字浩如醒烟海谊的文化认典籍名扬誓世界叔的科技践工艺异彩敬纷呈晓的文学膛艺术充满偶智慧景的中国争哲学完备云而深焰刻的道德讯伦理（传统茄美德至）等构成一个掩重要滩的原鄙因是足文化捷的力白量深成深熔够铸在赠中华任民族辰的生萝命力菊、创伤造力眼和凝其聚力焰之中生。方块焦字：汉字薄，世胀界上量最古棍老的辽文字位之一甚，从半甲骨昼文和只金文李演变勒而来筐。独具各特色景的语痕言文首字孙武曹操著有《孙子略解》、《兵书接要》文化谣典籍浩如处烟海贸，难狸以计准数。科技用工艺四大砍发明弃等造纸弄术指南会针四大勉发明镜传入萌中世锣纪欧湖洲，棉为欧祝洲的久政治沈、经雹济、垃文化共、社傲会的沃发展惯与进错步起诞了巨继大的厌作用妙。造纸有、印轧刷术佩的传怪入彻抓底改悬变了保欧洲泻教会拦对文攀化与宅教育快的垄洞断，珍促进脑了欧股洲文循艺复匹兴的忌兴起异。指南秩针的浊传入扇为新蜘兴资竟产阶丢级的会新航掩路开震辟提再供了割必备豪的条黑件。火药棒的传树入成仍为了丽欧洲汪资产酒阶级防革命肚胜利庆的重听要因浮素。文学隶艺术戏剧书法唐诗阶、宋伞词历史赤上的动日本妥，多明次派知遣“佩遣唐它使”必到中联国学韵习，染仿效斩中国蹲唐朝益的“匙租庸定调制您”，柄进行衬了“吩班田伟改革航”，洪仿效梳汉字煮创建蚁了日菌本文遣字……芬…，其稳社会畏生活舱的各啊个方办面，厚都沿步袭了迷中华芬文化证的传怜统，殖深深系烙着伞中华弃文明扇的烙美印。中国筹哲学辨证积思想“吃干一堑嫌，长喷一智湿”，教伟育我洲们从都失败延中总办结经举验教静训。“车指到山重前必恋有路粪”,是激惠发身贴处困晃境中扮的人卸们的扒勇气蛙、鼓友舞其钥斗志奇，战直胜挫流折，经看到俱希望更。“祸服兮福警之所芳倚，小福兮匪祸之屯所伏博”.似“寒翁日失马有，焉铜知非浙福”,陷“人无站远虑家，必蝇有近咱忧”等充品满辩躁证思症想的失成语弄，格到言，根让人羞们用越辩证伶的全甘面的县眼光棉长远血地看副待周任围的裙人和航事。易经太极曾图道德禁伦理先天鸟下之阵忧而掉忧，林后天色下之羊乐而少乐[范仲当淹]天下忠兴亡觉，匹芽夫有陷责[顾炎颠武]“道不若同不阻为谋慕”，塔“择圈良友粉而交旗之”站，“学君子凝之交炒淡如蒜水”皂，“烟交友疑贵在丙交心吓”横眉挨冷对荒千夫父指柜，俯肠首甘素为孺嚼子牛[鲁迅]雷锋弦精神湿、铁星人精棕神、铅为人设民服絮务精劳神胡锦尤涛总望书记损的“彻八荣偷八耻扔”………………孔子，整理《诗》《书》，编订《春秋》，他的智慧正是中华文化人与人和谐的人文思想的主要代表。孟子著有《孟子》；王夫之及其著作《周易外传》《尚书引义》等。思纯想凳家老子，预他所飞撰述说的《道德腰经》开创覆了我畅国古给代哲狱学思贯想的符先河猛。他征的哲垦学思仪想和证由他劈燕创立育的道址家学水派，及（自然糟无为阅，轻悉物重展身）不但蔑对我骨国古准代思茅想文监化的籍发展克，作草出了担重要谜贡献历，而新且对爸我国20夹00多年臭来思穴想文拉化的熟发展剧，产傻生了救深远期的影合响..滨..趟..特点常：源远正流长娇、博叨大精论深（P6略6）地位压：是世厦界文掌化大轻花园痛中一肿朵璀仓璨的翠奇葩影响集：（章中华铅民族皱优良械历史婆文化争传统录的影窗响）①对烤今天崭中国羡人的价值债观念始、生产活方份式和中馒国的倚发展风道路乒具有负深远转影响句。②对晓人类魂的进尝步和排世界烦文化略的发光展产潮生了翁深远阴的影耗响。域（P6朝6）3、中眨华文睁化的方特点啊、地己位和金深远积影响二、泉传统专美德兰薪火松相传1.代代迈相传管的传根统美捞德有狭哪些年？敬业攀乐群床，公科而忘冬私——圈——奉献警精神天下割兴亡性，匹振夫有蛾责——芹——爱国妻情操先天保下之痰忧而菜忧，他后天死下之氧乐而锅乐——渣——崇高赌志趣自强哪不息栋，艰捉苦奋跳斗——嘴——昂扬蒜锐气贫贱浅不能控移，摊富贵给不能召淫，杆威武泻不能现屈——泽——浩然勉正气鞠躬瓜尽瘁妄，死悦而后棕已——樱——为政辅风范厚德驱载物驾，道猪济天劝下——镇——广阔弄胸襟奋不序顾身厌，舍经生取访义——喂——英雄罗气概大道串之行近，天掠下为颈公——灵——社会奏理想2.中华素美德驼具有变的品晚质?生生猜不息,历久箩弥新,与时劈燕俱进3、对拉于传草统文毙化应灭该注盐重传承阴和发理展，乎开拓池创新冻，赋狐予新乱的时虫代内滔涵，为中康华民败族的围伟大娇复兴纯创造雕良好廉的文迹化氛册围。做一收做１.追求证精神柱境界参和向橡往理魔想人虹格的供崇高神道德魂理想2.以集数体为休本位可，以怨国家伤，民猜族利敏益为枣重的冶爱国搜主义防精神3.捍卫密道德幕尊严烧，“梢守死毯善道贯”的鸭精神岔气节4.刚健匆有为妨，自欠强不调息的除奋斗顽精神5.崇尚探人伦砍和谐唉的道丘德传型统6.注重写道德劣内省蛋和躬雨行践冠履的系道德漆传统①苟利忆国家胀，不汉求富砍贵②不降现其志打，不桑辱其桨身③礼踩之用造，和豆为贵④与人埋不求脏备，兽检身办若不树及⑤志存忍高远⑥自胜目者强⑦君控子强夕学而运力行1、请安说出倚上面尼三个驰历史稼故事2、这外些故厘事蕴裕含了绕哪些蒙传统祥美德爱国主义宽以待人诚实守信成语杂故事公元绍前１航００袋年，惰中郎经将苏跳武奉貌命出脖使匈搅奴，昼因其奇副使补张胜侦参加券匈奴盼内部差的斗糖争而涨受牵娘连，尿汉朝带使节海全部宿被囚停禁。考匈奴蜂单于俱派人驳劝苏戒武投梨降，细苏武麦以拔怪剑自答刎相私抗，抱誓死承不屈坊。匈填奴又棍采取斩各种海手段,迫苏首武就脸范未匠成，塑匈奴钻单于勒将苏旦武流仗放至侨荒无合人烟狸的北服海（谁今贝们加尔才湖）杏牧羊央。深谣陷绝汁境的盈苏武拥以草伏根野航鼠为斤食，科面对任南方璃，怀建念祖揭国，课强烈梯的爱屑国信何念，很使他帜顽强声地与窄困境喊抗争该。他约孤身央一人早与羊悉群相猾伴１谣９年齐，始宋终不死辱汉柏使气怒节。变公元贿前８拉１年撕，因邀匈奴季与汉兰和好白，白沫发苍某苍的董苏武悟被遣押回朝野。苏尝武经墨磨难协而不向屈，脚坚贞葡不渝赶的民沙族气限节和煤爱国显之心齐千百驻年来遗一直防为人规们所零传颂搂。爱国文省学职家老舍巴金苏轼战国彻时，呆廉颇蔬为赵米国大慰将，怜蔺相间如后测来居箱上，鸟廉颇炭不服柔，想敬羞辱拖蔺相疏如，抵蔺相须如为校了赵帐国的晋利益蠢，处闯处退袍让。胸“廉扇颇闻煤之，讯肉袒等负荆梯，因股宾客宪至蔺椒相如真门谢樱罪。同”两脏人遂责为刎沃颈之做交。贵和秦朝趁的商粉鞅，“徙木格为信”，“谁把姓那木遇头从祝城的小南门落移到扫城的浆北门衣就给没予重砌赏(1阶0金)”，人喇们都照表示轨怀疑释，这助时，筒一个升年轻夫人将帖所立甲之木错搬到勤北城桐门，建商鞅壮果然层赏10金。纱因为慨他讲油诚信,取得忍了国展人的泛信任软，从代而使纤变法述得以伪成功宅。诚信灿烂雕的中华穴文化中华治文化博大多精深传统欣美德薪火稍相传1.中华字文化眉如何刘产生?2.中华矿文明晃虽历诱经沧唤桑,包受天磨难,却绵承延不斯绝,历久书弥新轨。一滩个重基要的院原因总是什牢么?3.博大安精深涛的中虑华文吹化包胳括哪伏些?4.中华骆文化怪的特亲点是什症么?5.中华辛文化贞的地位晶及影眼响分底别是匹什么?1.代代化传承弟的中昂华美匹德有扑哪些?2.中华共美德诸具有皱的品撒质?(生生愉不息斥历久绝弥新,与时展俱进)小结练一认练：1、中极华文问化的逃特点仇是：琴（饥）中华怨传统杜美德仓的特米点是腰：百（略）A.开拓懂创新B.具有将强大您的生寄命力C.蕴涵杏传统这美德D.源远锁流长,博大樱精深E.生生轿不息,历久章弥新,与时臣俱进D2、以镰汉字束为载梯体的孕中华涨文化扭正日危益走知向世益界。枝这说昼明：低（扯）A.中华倍文化柳具有进强大幻玉的生施命力B.传统君美德竟具有锯强大快的力纤量C.中华翼文化尝是我剥们的晃根D.每一鹊个中降华儿纷女都宏应该结宏扬朽民族府文化AE3、近墙年来客，很驰多国疫家都肝掀起麻了学挡习汉妹语的夹热潮忽，“后汉语迈热”盏源自促中国傅文化完散发饶出的萝独特床魅力食。为励满足拘学习释者需婆求和甩推广河中国脂文化首，我席国陆报续在位世界痛各地竖开办10翁0所中返外合箱作孔租子学宫院，究这体敌现了线：情（饶）①中策国文叙化已寨取代税了世会界各您国文荒化样②塌中国钓文化锐的发农展不厘能与吼外界绞隔绝躬③交中国哪特色径社会番主义貌文化塌面向秀世界选，具唇有进兆步性敢④中姻国特梢色社揪会主牛义文亚化正寺以深俭厚的遇东方午底蕴肯，鲜践明的伴民族尤风格书展现丢在世肠界舞稿台A.佛①②巧③似B伴.②忙③④留C纸.①典③④冈D.范①②坑③④B4、张蚀平数郊学没宴学好忙，父喘亲安达慰他唐说：哥“失坦败乃焰成功缘瑞之母袍。吃求一堑远长一研智。道”从播张平饺父亲帮的话灭中，北我们吴看到抓：症（到）Ａ．犹中华决传统扎文化慌对我停们的务深刻蝇影响Ｂ．盘民族损精神恨的巨目大作复用Ｃ．颠先进践文化肠的鼓稳舞作恢用Ｄ．秆父慈助子孝贝的传葛统Ａ结束文化笛和文屿明的词区别:“文明摆”“剪文化击”均楚指人刘类所敌创造俩的财订富,但“女文明句”所卵指的拌即包惕括“藏精神逆财富发”也蓄包括河“物李质财规富”.“文化轿”一闹词则葵特指途“精兄神财下富”,不包信括“府物质顿财富希”。仔如文效学、饥艺术孟、教印育、唐科学葡等.文化踩是指波特定漠群落胀内共屯有的傅价值嘉观念敲、生煮活方止式与再人格担标准陵的体砌现。不而文腰明则眼是人该类创码造的屑所有基一切萍可以销共享再的相界互影押响的族成果表，比弦如工牺业文丛明等脆；文倾明的牵成果浑可以堵在全罪世界贯内共流享，教而文霜化