纳粹人体实验

纳粹人体实验以战俘为实验对象非人道的人体实验01实验内容伦理批判道德逻辑道歉目录030204基本信息纳粹人体实验指的是二战爆发后，德国医生和医学家在纳粹集中营中所进行的以犹太人、吉普赛人、波兰人以及俄罗斯和其他国家的战俘为实验对象非人道的人体实验。实验内容实验内容指导人员向美国士兵展示一个从布痕瓦尔德集中营的囚犯移除的人体器官标本。根据后续纽伦堡审判（en:SubsequentNurembergTrials）的起诉书，这些人体实验包括以下内容：双胞胎实验双胞胎实验的建立是为了显示双胞胎遗传的相似性和差异，以及测试人体能否被非自然的方式受控制。领导实验的是约瑟夫·门格勒，1943年至1944年在奥斯维辛集中营使用近1500个被关押的双胞胎进行研究，大约有200人存活。门格勒在慕尼黑大学（当时慕尼黑是阿道夫·希特勒的重点城市）学习哲学和人类学时说：“这个简单的政治概念（法西斯主义）成为我生活中决定性的因素”。他敬仰这个“简单的政治概念”，使他将医学知职和政治取态融合作为他的研究及职业选择。门格勒在其博士论文题为“四个种族的下颚种族形态学研究”（“RacialMorphologicalResearchontheLowerJawSectionofFourRacialGroups”）中提出，一个人的种族可以由下巴的形状识认。纳粹组织看到了门格尔的研究后，在1943年5月30日将他转移到奥斯威辛集中营。爱德华‧维尔特是奥斯威辛的负责医生。门格尔实行双胞胎的遗传实验，并尝试缝纫双胞胎在一起以创造连体婴。骨骼，肌肉和神经移植实验大约从1942年9月到1943年12月拉文斯布吕克集中营进行实验研究肌肉及神经再生和骨骼移植。实验者在不被麻醉的情况被移除肌肉和神经，造成强烈的痛苦及永久伤残。道德逻辑道德逻辑纳粹人体实验的道德逻辑是：普鲁士精神导致德意志民族主义，民族主义滋生种族主义，种族主义形成种族优劣论，种族优劣论促生了主人道德和奴隶道德思想，在此基础上，超人道德应运而生。伦理批判伦理批判德国纳粹人体实验严重违背了人类生命伦理的知情同意原则、生命价值原则、有利无伤原则，造成了大量实验对象的死亡。纳粹人体实验得出了很多所谓的“科学数据”，现代医学研究不能采用。这些数据和结果能不能采用，关键问题在于廓清科学需要与伦理原则的理论基础，深掘这些数据和极端功利主义之间的内在关系。残暴的德国纳粹人体实验严重违背了人类的伦理原则，导致了大量无辜生命伤害与死亡，任何强词夺理的狡辩都是缘木求鱼，毫无意义的。纳粹医生和医学家必须为其暴行承担应有的道德责任。随着岁月的流逝，德国纳粹人体实验的丑恶行径已经淹没在无情的历史洪流之中，但它给现在和将来留下的不仅仅是这些极有争议的数据应用和道德责任问题，更多的是在科学技术发展成为时代进步标志的今天，在诸如此类以极其不道德的技术手段获得的数据面前，当伦理原则与道德良心受到剧烈的撞击，要求直面回答技术与人谁更具有合目的性时，人类自身该如何抉择。道歉道歉道歉的地点在一个有许多德国知名科学家和纳粹屠杀幸存者都出席的座谈会上。而座谈会的地址，就是臭名昭著的“死亡医生”约瑟夫·门格尔进行人体试验的一个实验室原址。青葱的树木下，早已找不到累累的白骨，但这却无法抹去笼罩在每个与会者心头的阴影。主持这个座谈会的，是德国知名的马克斯·普朗克俱乐部。这是一个政府资助的团体，其成员包括全德各界约3000名科学精英，其中很多是德国最知名的学者，也不乏诺贝尔奖金获得者。而马克斯·普朗克俱乐部的前身，就是创建于1911年的凯泽·威廉俱乐部，二战期间，它旗下很多科学家沦为纳粹的帮凶，制造了一个又一个惨绝人寰的历史悲剧。面对白发苍苍的幸存者和一脸肃穆的科学家们，普朗克俱乐部主席胡贝特·马克尔以沉痛的语气表示，他对德国一些科学家“没有阻止，反而提倡、从事了种族灭绝的罪恶，表示最深刻的悔恨、沉痛和羞耻”。承认过去是需要勇气的，尤其是承认那段不堪回首的历史。但胡贝特以他科学家的良知，拿出了这样的勇气。他在一再向受害者道歉的同时，坦然承认过去德国科学界的罪恶：当时一些德国顶尖的科学家“与纳粹沆瀣一气，为了个人的医学目的，从事了违背人性的活动”。在稍后接受美联社采访时，胡贝特表示，当他知道竟然就是这些顶尖的科学家提出了有“一个统治民族”的“罪恶理论”时，他感到无比震惊，“作为一个生物学家，我觉得实在难以接